2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 4.1 探究世界的本質(zhì)學(xué)案.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 4.1 探究世界的本質(zhì)學(xué)案 哲學(xué)第四課重點(diǎn)知識(shí)背誦（要求：準(zhǔn)確理解背誦和默寫） 一、世界是物質(zhì)的 1、物質(zhì)的含義 2、為什么說(shuō)自然界是物質(zhì)的？ 3、為什么說(shuō)人類社會(huì)是物質(zhì)的？ （1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。 （2）人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)條件的基本要素地理環(huán)境,人口因素,生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)的。 4、為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的？ 5、為什么說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)？ 【兩個(gè)原理】 1、自然界的物質(zhì)性原理、方法論 2、世界的物質(zhì)性原理、方法論 【關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法】 ①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②世界統(tǒng)一于物質(zhì) ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④世界的本原是物質(zhì) ⑤世界是物質(zhì)的世界 二、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 1、運(yùn)動(dòng)的含義 2、靜止的含義 3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 （1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 。世界上不存在脫離_______的物質(zhì)。 （2）運(yùn)動(dòng)是_______的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 。脫離______的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。 （3）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（區(qū)別+聯(lián)系） （1）區(qū)別：①含義不同…… ②性質(zhì)不同：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；靜止時(shí)相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。 （2）聯(lián)系： ①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：形而上學(xué)的不變論、相對(duì)主義和詭辯論 5、分析兩個(gè)觀點(diǎn)： 古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 克拉底魯：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！? 三、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的 1、規(guī)律的含義 2、規(guī)律的普遍性、客觀性原理、方法論 3、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律原理、方法論 二、鞏固訓(xùn)練 1．2013年4月26日12時(shí)13分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征二號(hào)丁”運(yùn)載火箭，將“高分一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道。這是我國(guó)重大科技專項(xiàng)高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)的首發(fā)星，取得xx年發(fā)射任務(wù)開(kāi)門紅。我國(guó)航天事業(yè)取得的輝煌成就表明（ ） ①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?、谌藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　③世界上無(wú)不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物　④人們可以利用規(guī)律、改造規(guī)律 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 2．美國(guó)電影《xx》講述了在2012年12月21日這一天，天空好像被撕裂開(kāi)了，無(wú)數(shù)火球從天而降，地震、海嘯、火山噴發(fā)，山搖地動(dòng)的末日景象。而我國(guó)有一些民眾對(duì)此深信不疑，為保平安還做出了賣房、借錢捐款等極為荒唐的舉動(dòng)。這啟示我們（ ） ①要服從自然，人在強(qiáng)大的自然界面前都是極為渺小的 ②要尊重自然，自然界的各種客觀規(guī)律都是永恒不變的 ③要尊重規(guī)律，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④要相信科學(xué)，自然界的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡具有客觀性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．美國(guó)航天局于xx年6月中旬發(fā)布消息，該局1977年發(fā)射的“旅行者1號(hào)”探測(cè)器發(fā)回的數(shù)據(jù)顯示，它已抵達(dá)太陽(yáng)系邊緣，這個(gè)探測(cè)器有望成為首個(gè)脫離太陽(yáng)系的人造物體?！奥眯姓?號(hào)” 探測(cè)器表明（ ） A.人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類 B.物質(zhì)是依賴于人的意識(shí)并能被人類的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C.人造物體也是物質(zhì)，也具有客觀實(shí)在性，所以物質(zhì)依賴于人的意識(shí) D.人可以模仿物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律創(chuàng)造新的物質(zhì)，人的意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì) 4．某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開(kāi)發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寒建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活善的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于 （ ） ①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái) ②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5.2013年5月21日，三亞海棠灣海域一擱淺的海豚因市民救護(hù)不當(dāng)嗆水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法（ ） ①否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性②忽略了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性③割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系④沒(méi)有做到主客觀具體統(tǒng)一 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ 6.xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)指出，今年將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。盡管與xx提法一致，但在具體實(shí)施上會(huì)有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是（ ） A．事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B．意識(shí)有時(shí)超越時(shí)代具有前瞻性 C．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．不同事物有不同的矛盾 7. 中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體,它們通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過(guò)相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于（ ） ①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就,豐富了唯物主義④對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題作出了科學(xué)回答 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 8.“你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥(niǎo)在快樂(lè)地歌唱”，這句格言的哲學(xué)寓意是（ ） A．學(xué)習(xí)小鳥(niǎo)快樂(lè)生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的 C．人的尊嚴(yán)在于思想 D．思維是客觀存在的反映 9．藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑。這是內(nèi)蒙古某地半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建 設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。在草原上散養(yǎng)雞，雞吃草籽、昆蟲(chóng)等，提高了肉蛋品質(zhì)，增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲(chóng)害。以后，可以讓牛羊改吃農(nóng)田秸稈，這樣既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又能把大量秸稈變廢為寶，避免秸稈在田間焚燒帶來(lái)空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式能取得良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 運(yùn)用把握規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明材料中草原養(yǎng)雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 第四課探究世界的本質(zhì) 1-5：BBABB 6-8：AAB ①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原養(yǎng)雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，有利于恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護(hù)生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動(dòng)中遵循與利用自然規(guī)律，促進(jìn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。