2018-2019學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.2 漢代儒學(xué)學(xué)案 人民版必修3.doc
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1.2 漢代儒學(xué)基礎(chǔ)鞏固1下列關(guān)于秦始皇“焚書坑儒”的說法,不正確的是()A結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面B“焚書坑儒”是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定C自漢代以來,“焚書坑儒”受到了主流文化的批判D“焚書坑儒”對(duì)思想文化的傳播造成了惡劣的影響解析:漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,故A項(xiàng)有誤。B、C、D項(xiàng)對(duì)“焚書坑儒”的評(píng)價(jià)都是正確的。答案:A2“書籍被燒殘,其實(shí)還在其次,春秋末年以來,蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神,事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?!惫舻倪@一說法()A正確評(píng)價(jià)了百家爭鳴的影響B(tài)揭示了獨(dú)尊儒術(shù)的消極后果C批判了文化專制政策D本末倒置,沒有抓住矛盾的主要方面解析:“書籍被燒殘 ”以及“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”遭受致命打擊,反映了實(shí)行文化專制政策的嚴(yán)重危害,故C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)均與題干材料中的信息不符。答案:C3“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容,董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是()A“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”B“天子受命于天,天下受命于天子”C“臣事君,子事父,妻事夫此天下之常道也”D“與天同者,大治;與天異者,大亂”解析:A項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒的“罷黜百家”思想;B項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒的“君權(quán)神授”思想;C項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒的“三綱”思想;D項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”思想。答案:D4董仲舒在深察名號(hào)中認(rèn)為:“天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為其立王以善之,此天意也?!边@段話主要反映的思想是()A罷黜百家B獨(dú)尊儒術(shù)C以禮入法D君權(quán)神授解析:材料表明君主的權(quán)力是天意的表現(xiàn)。故選D項(xiàng)。答案:D5太學(xué)的創(chuàng)立有利于儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大,關(guān)鍵因素是()A太學(xué)是中央政府的官辦學(xué)校B民間積極向?qū)W的風(fēng)氣逐漸形成C儒學(xué)教育被官方化和制度化D打破了世家大族壟斷官場的局面解析:太學(xué)教授的主要是儒學(xué)經(jīng)典,從而使儒學(xué)教育被官方化和制度化,這樣有利于儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大。答案:C6科舉制的實(shí)行,使儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活。其主要原因是()A科舉制以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選拔官員B科舉制是由孔孟創(chuàng)立的C科舉制的考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典D考生全部來自朝廷設(shè)立的太學(xué)解析:科舉制考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典,使儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活。答案:C同步真題1(課標(biāo)全國卷)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕解析:“五經(jīng)”中的尚書出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)早于論語,漢代尊為儒學(xué)經(jīng)典的“五經(jīng)”不包括記錄儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子言論的論語,說明漢代人認(rèn)為儒學(xué)來源于遠(yuǎn)早于孔子的久遠(yuǎn)歷史傳統(tǒng),故C項(xiàng)符合題意,A項(xiàng)錯(cuò)誤;漢代儒學(xué)沒有背離孔子的儒學(xué)思想,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)出漢代儒學(xué)對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的追溯,說明秦始皇焚書并未斷絕儒學(xué)傳統(tǒng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C2(課標(biāo)全國卷)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明,西晉時(shí)()A養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護(hù) D儒家倫理得到強(qiáng)化解析:本題考查儒家倫理對(duì)中國社會(huì)生活的影響。材料沒有涉及養(yǎng)子和親子的權(quán)利,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料可知,西晉的法律與秦朝的法律相比,對(duì)私拿養(yǎng)子財(cái)物的規(guī)定有了變化,說明可以將養(yǎng)子等同于親子對(duì)待,這說明血緣親情得到強(qiáng)化,不是淡化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未涉及宗族利益的現(xiàn)象,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料可知,西晉時(shí)期將養(yǎng)子與親子同等對(duì)待,這說明自漢代以來以三綱五常為核心的儒家倫理被強(qiáng)化,故D項(xiàng)正確。答案:D3(江蘇單科)在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上,原始儒學(xué)以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B背離了原始儒學(xué)的民本思想C背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D摒棄了原始儒學(xué)的德治主張解析:孟子的“民貴君輕”體現(xiàn)傳統(tǒng)的民本思想,強(qiáng)調(diào)以民為本;董仲舒的“屈民以伸君,屈君以伸天”的意思是:百姓要屈從君主的意志,君主要屈從天的意志。二人的意思是相反的。故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確;C項(xiàng)中的“仁愛”、D項(xiàng)中的“德治”材料均沒有涉及,故排除。答案:B4(福建文綜)春秋繁露曰:“大富則驕,大貧則憂使富者足以示貴而不至于驕,貧者足以養(yǎng)生而不至于憂,以此為度而調(diào)均之,是以財(cái)不匱而上下相安,故易治也?!痹诖?,董仲舒提出的治國理念是()A上下相安利國益民 B強(qiáng)制去富以抑其驕C竭力濟(jì)貧以撫其憂 D劫富濟(jì)貧以均貧富解析:由題意可知董仲舒的理念是讓富者富而不驕,讓窮者能夠生存,這樣上下就能夠相安,國家也就容易治理,因此A項(xiàng)符合題意。材料只說讓富者貴而不驕,讓貧者足以養(yǎng)生,并未涉及“強(qiáng)制去富”“竭力濟(jì)貧”和“劫富濟(jì)貧”,B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A5(全國文綜)董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù),從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)土地與人口的控制解析:A項(xiàng)表述不符合周代歷史,西周實(shí)行分封制,結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)地方割據(jù)、諸侯爭霸。B、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤,西周還沒有確立君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí),沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)土地和人口的有效控制。西周是一個(gè)統(tǒng)一的王朝,舉國上下尊崇周禮,形成共同的文化心理,故選C項(xiàng)。答案:C6(北京文綜)(節(jié)選)“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí),占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校,教授儒家經(jīng)典,將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子,以使得“教化大行,天下和洽”。古羅馬教育家昆體良(3595年)認(rèn)為,學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育,培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為,完美的演說家“不能僅有超群的演說天賦,還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù),能在公私事務(wù)中完成使命,能以忠告引導(dǎo)國家,能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。閱讀材料一,概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。解析:解讀材料一,提取董仲舒和昆體良關(guān)于教育的主張或認(rèn)識(shí),從教育的對(duì)象、學(xué)校教育的地位、教育的目標(biāo)等角度歸納其相同點(diǎn)。答案:相同點(diǎn):教育的主要對(duì)象不是全體民眾;學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式;教育要培養(yǎng)品德高尚的人;人才要為國家服務(wù)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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