2018-2019學年高中語文 第四專題 尋覓文言津梁 課時分層作業(yè)14 秋水(節(jié)選)非攻(節(jié)選)蘇教版必修3.doc
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課時分層作業(yè)(十四)秋水(節(jié)選)非攻(節(jié)選)一、基礎運用層1下列句子中,加點詞的解釋不正確的一項是()A兩涘渚崖之間涘:水邊、岸B吾非至于子之門則殆矣 殆:危險C眾聞則非之 非:誹謗D以虧人自利也 虧:損害CC項,“非”為形容詞作動詞,非難,責怪。2下列各組句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.AA項“見”,均表被動;B項“之”,代詞,代俗語的內(nèi)容,結構助詞,的;C項“向”,面對,以前;D項“道”,道理,方法。3下列各句中,不含詞類活用現(xiàn)象的一項是()A秋水時至B眾聞則非之C望洋向若而嘆曰 D以天下之美為盡在己CA項,“時”名詞作狀語,按時節(jié)。B項,“非”形容詞作動詞,非難、指責。D項,“美”形容詞作名詞,壯美(之景)。4下列句式和“吾長見笑于大方之家”相同的一項是()A以為莫己若者B大王來何操C沛公安在D吾屬今為之虜矣DA、B、C三項都是賓語前置句。D項和例句都是被動句。5下列說法不正確的一項是() 【導學號:51362096】A莊子,名周,戰(zhàn)國中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存莊子分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分,為莊子及其后學所著。B秋水(節(jié)選)以河神見海神為喻,說明個人的見識有限,如果驕傲自滿,就難免會貽笑大方。C墨子,名翟,魯人。先秦墨家創(chuàng)始人。“非攻”即反對戰(zhàn)爭。D非攻(節(jié)選)運用比喻和對比手法,從小事到大事,一步步推理,指出攻人國家的戰(zhàn)爭是不義的。CC項,“非攻”指反對進攻性的不義的戰(zhàn)爭。6翻譯下面的句子。(1)于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰。譯文:_(2)吾長見笑于大方之家。譯文:_【答案】(1)這時候,河伯才掉轉(或“轉過”)他的臉來,仰視面對著海神若迷惘地感嘆說。(2)我將長久地被修養(yǎng)很高明白事理的人(或“大方之家”)恥笑。7請仿造下面的例句,以“莊子與自然”為話題,選取自然中的兩三物再寫一個句子,來形象地闡述莊子。莊子是一條溪流。它因剛正不阿而不憚于碰撞,因心存高遠而一路歡歌,因不計較功名而回贈以晶瑩潔白的浪花,因恪守自我而升華為永恒。_【解析】本題屬于在仿寫中考查修辭手法,首先要找出例句的格式,然后再找出自然界中符合莊子特點的事物,帶入確定好的格式即可?!敬鸢浮?示例一)莊子是一顆晶瑩的露珠。它是夜晚悄悄降臨的精靈,駐足在草尖,雖時光短暫,卻把光彩留給大地,把感悟思想留給人生。(示例二)莊子是灑落的春雨,是一場細膩如絲、綿綿無聲的春雨。它把天使的眼淚化作滋潤人間萬物的恩惠,把春姑娘的笑臉化作裝飾大地山河的秀美。8在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。 【導學號:51362097】禮是對人的社會行為的規(guī)范,是文明社會的重要標志。_:一種是自然屬性,一種是社會屬性。作為自然屬性的人,屬于動物,只不過是高級動物而已;作為社會屬性的人,_。一個人的行為,如果脫離了禮儀的規(guī)范,那么剩下的只是自然屬性,_ 。這個道理,早在兩千多年前,我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。_【答案】人具有兩重屬性必須接受禮儀的規(guī)范這就與禽獸無異了二、閱讀提升層閱讀下面的文言文,完成912題??鬃訃陉惒讨g,七日不火食。太公任往吊之,曰:“子幾死乎?”曰:“然?!薄白訍核篮??”曰:“然?!比卧唬骸坝鑷L言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其為鳥也,翂翂翐翐,而似無能。引援而飛,迫肋而棲。進不敢為前,退不敢為后。食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行,故不免也。昔吾聞之大成之人曰:自伐者無功,功成者墮,名成者虧。孰能去功與名,而還與眾人? 道流而不明居,得行而不名處;純純常常,乃比于狂;削跡捐勢,不為功名。是故無責于人,人亦無責焉。至人不聞,子何喜哉?”孔子曰:“善哉!”辭其交游去其弟子逃于大澤衣裘褐食杼栗入獸不亂群入鳥不亂行。鳥獸不惡,而況人乎?孔子問子桑雽曰:“吾再逐于魯。伐樹于宋,削跡于衛(wèi),窮于商周,圍于陳蔡之間。吾犯此數(shù)患,親交益疏,徒友益散,何與?”子桑雽曰:“子獨不聞假人之亡與? 林回棄千金之璧,負赤子而趨。或曰:為其布與?赤子之布寡矣。為其累與? 赤子之累多矣。棄千金之璧,負赤子而趨,何也?林回曰:彼以利合,此以天屬也。夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄,亦遠矣!且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。”孔子曰:“敬聞命矣!”徐行翔佯而歸,絕學捐書,弟子無挹于前,其愛益加進。(選自莊子山木)9下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A辭其交游/去其弟子/逃于大澤/衣裘褐/食杼栗/入獸不亂群/入鳥不亂行B辭其交游/去其弟子逃于大澤/衣裘褐食杼/栗入獸/不亂群/入鳥不亂行C辭其交游去其弟子/逃于大澤/衣裘褐/食杼栗/入獸不亂群入鳥不亂行D辭其交游去其弟子/逃于大澤/衣裘褐食杼/栗入獸/不亂群/入鳥不亂行A本題主要根據(jù)句式結構斷開,如“辭其交游”與“去其弟子”結構一致,“衣裘褐”與“食杼栗”結構一致,“入獸不亂群”與“入鳥不亂行”結構一致。10下列對文中相關內(nèi)容的分析,有誤的一項是()A“吊”是“悼念”的意思,與陳情表中“形影相吊”中的“吊”意思相同。B“魯”指魯國,在周代的眾多邦國中,魯國是姬姓“宗邦”,諸侯“望國”,故“周之最親莫如魯,而魯所宜翼戴者莫如周”。C“君子之交淡若水” 形容君子之間的友誼淡泊如清水,雖然之間沒有密切的交流,但卻彼此心地相近。D“棄千金之璧”指林回舍棄價值千金的璧玉,這句話與下文的“負赤子而趨”告訴我們,以利益為前提的關系無法長久,很容易因為外在的原因而導致分裂。AA項,“吊”是“安慰、撫慰”的意思。11下列對原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A本文中的孔子是一個謙虛而又勇于改錯的人物形象,和論語中的孔子不能等而視之。B太公任認為至人心地純一,行為平常,不求聲名,不顯露自己,所以能免受傷害。C子桑雽認為假國人林回丟掉價值千金的璧玉,背著嬰兒逃命,正可以說明人與人之間的關系不應以利害相維系,而應以天性相聯(lián)結。D這幾段文字,借孔子的故事說明無欲無用、因順自然的處世哲學,說明莊子思想與儒家“獨善其身”的思想有著共同之處。DD項,不能說明莊子思想與儒家“獨善其身”的思想有著共同之處。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子其意者飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行,故不免也。譯文:_(2)君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。譯文:_【答案】(1)你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人,注意修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢,毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路,所以總不能免除災禍。(2)君子淡泊卻心地親近,小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的,那么也會無緣無故地離散?!緟⒖甲g文】孔子被圍困在陳國、蔡國之間,七天七夜不能生火煮飯。太公任前去看望他,說:“你快要餓死了吧?”孔子說:“是的?!碧斡謫枺骸澳阌憛捤绬幔俊笨琢嘶卮穑骸笆堑??!碧握f:“我來談談不死的方法。東海里生活著一種鳥,它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥啊,飛得很慢,好像不能飛行似的;它們總是要有其他鳥引領而飛,棲息時又都跟別的鳥擠在一起。前進時不敢飛在最前面,后退時不敢落在最后面;吃食時不敢先動嘴,總是吃別的鳥所剩下的。所以它們在鳥群中從不受排斥,人們也終究不會去傷害它,因此能夠免除禍患。長得很直的樹木總是先被砍伐,甘甜的井水總是先遭枯竭。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人,注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢,毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路,所以總不能免除災禍。從前我聽圣德宏博的老子說過:自吹自擂的人不會成就功業(yè),功業(yè)成就了而不知退隱的人必定會毀敗,名聲彰顯而不知韜光養(yǎng)晦的必定會遭到損傷。誰能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣!大道廣為流傳而個人則韜光隱居,道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名;純樸而又平常,竟跟愚狂的人一樣;削除形跡捐棄權勢,不求取功名。因此不會去要求他人,別人也不會要求自己。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世,你為什么偏偏喜好名聲呢?”孔子說:“說得實在好啊!”于是辭別朋友故交,離開眾多弟子,逃到山澤曠野;穿獸皮麻布做成的衣服,吃柞樹和栗樹的果實;進入獸群獸不亂群,進入鳥群鳥不亂行。鳥獸都不討厭他,何況是人呢!孔子問桑雽道:“我兩次在魯國被驅逐,在宋國受到伐樹的驚辱,在衛(wèi)國被人鏟除足跡,在商、周之地窮愁潦倒,在陳國和蔡國間受到圍困。我遭受這么多的災禍,親朋故交越發(fā)疏遠了,弟子友人更加離散了,這是為什么呢?”桑雽回答說:“你沒有聽說過那假國人的逃亡嗎?林回舍棄了價值千金的璧玉,背著嬰兒就跑。有人議論:他是為了錢財嗎?初生嬰兒的價值太少太少了;他是為了怕拖累嗎?初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價值千金的璧玉,背著嬰兒就跑,為了什么呢?林回說:價值千金的璧玉跟我是以利益相合,這個孩子跟我則是以天性相連。以利益相合的,遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄;以天性相連的,遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的交誼淡得像清水一樣,小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊卻心地親近,小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的,那么也會無緣無故地離散。”孔子說:“我會由衷地聽取你的指教!”于是慢慢地離去,閑放自得地走了回來,終止了學業(yè)丟棄了書簡,弟子沒有一個侍學于前,可是他們對老師的敬愛反而更加深厚了。- 配套講稿:
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