2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 新人教版必修3.doc
《2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 新人教版必修3.doc(8頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(十) 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)一、選擇題1余秋雨說(shuō):“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密它是活著的圖騰,永恒的星辰?!毕铝兴姆N字體出現(xiàn)的先后順序是 ()A BC D解析本題考查中國(guó)漢字的演變歷程。是商代的甲骨文;是楷書(shū),由隸書(shū)發(fā)展而來(lái);是隸書(shū),始于秦朝后期;是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后推行的全國(guó)統(tǒng)一字體小篆。故正確排序?yàn)?。答案D22014年10月31目,第二屆“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)上教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅指出:“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)積極響應(yīng)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的號(hào)召,努力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,以文化人、以文育人,以足夠的文化擔(dān)當(dāng)傳遞了正能量?!币韵玛P(guān)于中國(guó)古代文字與書(shū)法藝術(shù)的表述不正確的是()A秦漢時(shí)期出現(xiàn)中國(guó)最早的成熟文字B魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)C隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰D兩宋時(shí)期出現(xiàn)追求書(shū)法個(gè)性的書(shū)法家解析我國(guó)目前所知的最早的成熟文字是商代的甲骨文,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在魏晉時(shí)期,故B項(xiàng)正確,不符合題意;隋唐時(shí)期出現(xiàn)了注重規(guī)范法度的楷書(shū)和狂放不羈的草書(shū),標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰,故C項(xiàng)正確,不符合題意;兩宋時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄四大家,他們的書(shū)法主張追求個(gè)性而忽略法度,故D項(xiàng)正確,不符合題意。答案A3從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀(guān)察下面圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是 ()A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征解析本題考查中國(guó)漢字的發(fā)展演變,意在考查調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)題目中的甲骨文和楷體字之間的形體關(guān)系,可以看出甲骨文具有現(xiàn)今字體的某些特征,所以D項(xiàng)正確;A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí),楷體字是由隸體字演變過(guò)來(lái)的,楷體字端莊嚴(yán)謹(jǐn)而不是飛舞飄逸;C項(xiàng)錯(cuò)誤,從圖片中兩種字體的對(duì)應(yīng)可知甲骨文是可識(shí)讀的。答案D4中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn),如“宋人尚意”,即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě),表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的黃州寒食詩(shī)帖(局部),就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是 ()A字形方整,筆畫(huà)平直穩(wěn)重B字形扁方,筆畫(huà)平穩(wěn)舒展C字形嚴(yán)謹(jǐn),筆畫(huà)密集繁復(fù)D字形多變,筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢解析圖片中“字形多變”的特征表現(xiàn)得非常突出。答案D52008年北京奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)悠久的文化。下圖為其中的一組圖標(biāo),你認(rèn)為它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的哪一種字體 ()A行書(shū) B隸書(shū)C篆書(shū) D草書(shū)解析篆書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)圓潤(rùn),挺遒流暢,結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn),造型健美,體勢(shì)工整,這種特點(diǎn)比較適合于圖標(biāo)的設(shè)計(jì)。答案C6下圖為宋代貨郎圖,下列作品與其題材類(lèi)似的是 ()A展子虔游春圖 B閻立本步輦圖C張擇端清明上河圖 D王冕墨梅圖解析貨郎圖體現(xiàn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)描繪了北宋都城商業(yè)繁榮的情景,都屬于風(fēng)俗畫(huà)。A項(xiàng)屬于人物山水畫(huà);B項(xiàng)屬于人物畫(huà);D項(xiàng)屬于文人畫(huà)。答案C7“不求形似只求生韻,自然流暢,意到便成,不形似卻與自然默契相。”下列作品與其風(fēng)格相似的是()解析文人畫(huà),兼詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體,講究“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,注重寫(xiě)意,根據(jù)題目中“不求形似只求生韻”即可得出是文人畫(huà),送子天王圖屬于寫(xiě)實(shí)畫(huà),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;選項(xiàng)B符合文人畫(huà)的特征,故B項(xiàng)正確;北宋張擇端的清明上河圖屬于風(fēng)俗畫(huà),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;選項(xiàng)D屬于寫(xiě)實(shí)畫(huà),不符合題意,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B8結(jié)合下圖信息,“圖畫(huà)文字”的準(zhǔn)確含義是()A原始社會(huì)晚期,漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào),漸漸演變成為漢字B因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”,故漢字可以用圖畫(huà)表示出來(lái)C漢字起源于圖畫(huà),原始文字大多是象形字,是可讀出來(lái)的圖畫(huà)D象形字越來(lái)越符號(hào)化,逐漸脫離圖畫(huà),形成漢字解析中國(guó)的原始文字都是可讀出來(lái)的圖畫(huà),稱(chēng)為“圖畫(huà)文字”,也說(shuō)明原始文字大多是象形字,故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不正確,D項(xiàng)是指“圖畫(huà)文字”的發(fā)展,不符合題意。答案C9京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶,是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述,不正確的是 ()A最早形成于北京地區(qū)B由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)C清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種D在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成解析京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,不是由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)的。本題選B。答案B10繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教色彩,隋唐時(shí)期的繪畫(huà),山水、花鳥(niǎo)成為主題,更多的宣傳享受和娛樂(lè);宋朝繪畫(huà)中,表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫(huà)共同之處是()A佛教開(kāi)始傳入我國(guó) B藝術(shù)形式的多樣化C古代繪畫(huà)博大精深 D藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性解析審題關(guān)鍵在“變化說(shuō)明了”。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)反映了社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托的時(shí)代背景;隋唐時(shí)期的繪畫(huà)突出享受和娛樂(lè),反映的是隋唐盛世的生活特色;宋朝繪畫(huà)中的世俗場(chǎng)景反映了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活的特點(diǎn)。A本身錯(cuò)誤,B是藝術(shù)表象;C是綜合特點(diǎn)。D項(xiàng)符合題意。答案D11下圖是南宋趙孟堅(jiān)的墨蘭圖。畫(huà)中自題詩(shī)曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才華一兩莖?!痹?shī)中流露了作者借物抒懷,孤芳自賞,清高脫俗的情趣。該畫(huà)屬于()A風(fēng)俗畫(huà) B宮廷畫(huà)C文人畫(huà) D山水畫(huà)解析文人畫(huà)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體,追求抒情寫(xiě)意,即“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。A項(xiàng)以民間風(fēng)情為主,B、D兩項(xiàng)不具有這一特點(diǎn)。答案C12某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片,據(jù)此判斷,他的研究課題應(yīng)是()A古代舞蹈藝術(shù)的演變B古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展C古代市民生活的演變D古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展解析從“雜劇俑”“京劇臉譜”可知這與古代中國(guó)的戲曲藝術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。故選D。答案D二、非選擇題13閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一唐代選人才,有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn),一曰身,二曰言,三曰書(shū),四曰判。對(duì)書(shū)的要求必須是“楷法遒美”。朝廷又開(kāi)創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué),形成書(shū)學(xué)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局唐代書(shū)法承襲隋而來(lái),而隋代書(shū)法集南帖、北碑之大成,“大開(kāi)唐風(fēng)”。摘編自馮天瑜中華文化史材料二材料三在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議中,京劇獲全票通過(guò),入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹的京劇藝術(shù)迎來(lái)發(fā)展史上又一座里程碑。(1)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開(kāi)始走向美的自覺(jué),至唐代達(dá)到高峰。據(jù)材料一概括唐代書(shū)法藝術(shù)走向鼎盛的原因。(2)材料二中的兩幅繪畫(huà)是哪一種繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式?其基本特點(diǎn)是什么?(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明京劇形成于何時(shí)?有哪些角色行當(dāng)?在表現(xiàn)人物方面與材料二中的繪畫(huà)有何相似之處?解析第(1)問(wèn),從材料中進(jìn)行概括。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)觀(guān)察畫(huà)作可知是文人畫(huà);第二小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。第(3)問(wèn),第一、二小問(wèn)為常識(shí)題,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答即可;第三小問(wèn)可從二者的表現(xiàn)手法上進(jìn)行分析。答案(1)科舉考試重視書(shū)法;政府在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué);學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。(2)繪畫(huà)藝術(shù):文人畫(huà)。特點(diǎn):集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體;強(qiáng)調(diào)個(gè)性,追求神韻意趣。(3)形成:19世紀(jì)中期。角色行當(dāng):生、旦、凈、丑。相似:用寫(xiě)意的手法塑造人物。14閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一明代以后士風(fēng)頹糜,諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色,其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬曠園雜記說(shuō),嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī),當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí),別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜,他卻在戲園里演戲,“門(mén)外呼周解元聲百沸,周若弗聞,歌竟,下場(chǎng)始?xì)w”。材料二戲曲通過(guò)參與祭祀灶火等民俗活動(dòng),成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù),成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō):“郭外各村,于二八月間,遞相演唱,農(nóng)樵漁夫,聚以為歡,由來(lái)久矣?!笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫(xiě)照。材料三乾隆五十五年,三慶徽班進(jìn)京,逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園,因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京,于是形成徽、漢合流,促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合,京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面,經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐,執(zhí)著探索,最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。材料四京劇被稱(chēng)為“國(guó)劇”“國(guó)粹”,逐漸走向世界,被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為,京劇發(fā)展到今天,已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味,任其衰亡就是了;另一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,京劇是原汁原味的國(guó)粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。(1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。(2)根據(jù)材料三,歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。(3)結(jié)合材料四,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)?為什么?解析本題主要考查中國(guó)明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。解題的關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀材料,并進(jìn)行歸納和分析。第(1)問(wèn)材料一中“士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色,其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲”體現(xiàn)了士大夫的推動(dòng);材料二“一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù),成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物”體現(xiàn)了戲曲的平民化。第(2)問(wèn),由材料“逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園”和“徽、漢合流”可歸納為兼收并蓄,博采眾長(zhǎng);由“經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐,執(zhí)著探索”可歸納為幾代藝術(shù)家的不懈努力。第(3)問(wèn),先要對(duì)兩種觀(guān)點(diǎn)做出判斷。第一種觀(guān)點(diǎn)是要拋棄國(guó)粹,第二種是要原封不動(dòng)保留。這些都不是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。作答時(shí)要突出與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。答案(1)士大夫的推動(dòng);戲曲的平民化。(2)兼收并蓄,博采眾長(zhǎng);幾代藝術(shù)家的不懈努力。(3)這兩種觀(guān)點(diǎn)都是不合適的。作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn),國(guó)家應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)京劇;京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。- 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