中考歷史《遠古的傳說》復習課件2

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第6課 遠古的傳說,,傳說時代,時間：距今約4000～5000年,地點：黃河流域、長江流域,社會形態(tài)：父系氏族公社向階級社會過渡（部落、部落聯盟）,生產力發(fā)展狀況：進入金石并用時代，以農業(yè)生產為主，手工業(yè)獨立發(fā)展。,文化發(fā)展狀況：早期的文字開始出現，部落組織比氏族公社更有序、更高級。,黃帝,“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅” ， 五千年前出生在黃土高原的沮水河畔，時間是農歷的二月初二。據說其母親因思兒心切，經常求神問卦。有一天她向蒼天祈禱時，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就身懷有孕了。相傳，她懷孕24個月，在天空出現五彩祥云，百鳥朝鳳時，黃帝出生了，從此就產生了二月二，龍?zhí)ь^的吉祥之說。據司馬遷的《史記》記載： “生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。意思說，幾個月就能說話，長到七八歲時，就有大人風度，十二三歲就有大智慧。他十五歲就被群民擁戴當上“部落猷長”，三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝，一生歷經52戰(zhàn)，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰(zhàn)爭，告別了野蠻時代，建立,起中國第一個有共主的國家并當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始。黃土高原，坦蕩渾樸，土色呈黃，象征著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王，故號曰黃帝。因黃帝發(fā)明了戰(zhàn)車，為了讓人們永遠記住這個功勞，其大臣商議將車命為“軒轅”，黃帝當時還沒有一個正式名字，所以就以“軒轅”正式命名。這就是“軒轅”的來歷。由于黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后世都尊稱軒轅黃帝為“文明之祖”、 “人文初祖”。 黃帝死后，群民選擇了“橋山之巔” ，將他深深埋進黃土里，希望“黃帝靈魂升天，精神永遠常在”。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵―黃帝陵。,陜西黃陵縣黃帝陵 2002年清明公祭大奠,海峽兩岸，同祖同根，我們同是炎黃子孫,黃 帝 陵,人文初祖廟,軒 轅 柏,炎帝,傳說中上古姜姓部落首領。號魁連氏、 連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一 說炎帝即神農氏，為少典娶于有喬氏而生。 原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到 中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿 鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結為 聯盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族 的共同祖先。,蚩尤,中國神話傳說中上古東方九黎族部落 首領，又傳為主兵之神。 黃帝聯合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿 之野。據說蚩尤作戰(zhàn)時能呼風喚雨，制作大 霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來黃 帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才 將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。 蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部 地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后， 南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。 因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。,黃帝戰(zhàn)蚩尤,,1、炎帝的黃帝是黃河流域的部落首鄰 ２、黃帝和炎帝在涿鹿大戰(zhàn)蚩尤 作用：形成了日后的華 夏 族,炎黃子孫的來歷,在當時中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。,,涿鹿,渤 海,黃 海,河 水,水 淮,,九黎部落,華 夏 族,,,,你能說說涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？,人文初祖——黃帝,時間：距今約5000年,地點：黃河流域,社會地位：部落聯盟首領,主要貢獻：聯合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯盟，奠定了華夏族的基礎。,嫘祖,《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為 妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是 傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。 她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為 妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊 帝”。,陜西白水縣倉頡廟,倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官， 漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣 城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書 臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。,倉頡造字,伶?zhèn)愔茦菲?大撓作干支,指南車,精神文明,我國古史時期的衣食住行、農工礦商、 貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫(yī) 學、藥物、婚姻、喪葬、歷數、陰陽 五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃 帝時代，這些都是中華文明的重要標志。,人文初祖,黃帝的文德：,黃帝的武功：,軒轅黃帝，一生共歷經52戰(zhàn)。在炎帝 后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天 下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子， 后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結束了遠 古戰(zhàn)爭，統一了中華民族。,,后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖,中華文明時代由此產生了,動腦筋,你對上述神話有什么看法?認為那些是可信 的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學?,被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說黃帝時期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現的，有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實際上遠古時期的任何一件發(fā)明或改進，都是累月經年，積無數人之力，經過漫長歲月的摸索的結果，絕非一人一時之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認的華夏始祖），古人借此表達對他們的崇敬之情。.,,遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區(qū)別?,遠古傳說: 在文字發(fā)明以前,口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說, 是先民對上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述， 不可否認這里有神話的成分,但不難發(fā)現這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料. 歷史事實:被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實.,說一說,禪讓------ 是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度. 被推舉的部落聯盟首領沒有特權.,禪讓圖,思考: 什么樣的人才能被選為部落聯盟首領?,德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權,是社會的公仆.,,堯帝像,堯是怎樣的一個部落首領？,《韓非子》載：“堯之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之 食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng) 不敵于此矣?！?山西臨汾的堯廟,說明堯生活儉樸， 克己愛民,舜是怎樣的一個部落首領？,《史記》載：“舜耕歷山， 歷山之人皆讓畔；漁晉澤 ，雷澤之人皆讓居；陶河 濱，河濱器不苦窳。一年 而所居成聚，二年成邑， 三年成都?！?說明舜寬厚待人， 以身作則謙讓的品德 對周圍人產生好的影響,大禹治水圖,德才兼?zhèn)?，以身作責，沒有特權，是社會的公仆。,？,動腦筋,堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質值得我們學習？,堯舜禹的“禪讓”是用來解決什么問題的？,堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦。,推舉部落聯盟首領,德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權，是社會的公 仆。,什么樣的人才會當選為部落聯盟首領？,我國原始社會結束在什么時期？,禹時期,為什么這樣說？,約公元前2070年 ， 禹建立夏朝 ，這是我國歷史上第一個王朝。禹已從部落聯盟首領轉變?yōu)榕`制國家的國王。,,你 答 對 了 嗎 ？,,,,原始社會終結,進入奴隸社會,生產發(fā)展,剩余產 品出現,私有財 產出現,貧富分化,氏族貴族,戰(zhàn) 俘 犯罪的平民,早期奴隸主,早期奴隸,,,,,,階級產生,國家出現,第一個奴隸制王朝,約前2070年禹建立夏,,,,,,,小結:,3、4000多年前，黃河流域的黃帝部落和炎 帝部落聯合，在————之戰(zhàn)中，打敗了東 方的————部落。黃帝和炎帝結成聯盟， 經過長期發(fā)展，形成了日后的————族。 4、約公元前2070年，禹建立——朝，這是 我國歷史上第一個奴隸制王朝，標志著我國 漫長的原始社會到此結束，————社會開 始了。,奴隸,夏,華夏,蚩尤,涿鹿,5、精彩連線,嫘祖 倉頡 伶?zhèn)?禹,,發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲 三過家門而不入 編出了樂譜 發(fā)明了文字,,,,,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,