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1、基礎強化練六文化常識專項練基礎組合練6文化常識專項練1.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.五經(jīng)，儒家典籍詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)論語的合稱。B.編戶，指編入戶籍的平民。官府把民戶的詳細信息登記在冊，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。C.商賈，泛指做買賣的人，行走販賣貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。D.社日，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。答案A解析五經(jīng)，是儒家典籍詩經(jīng)尚書禮記周易春秋的合稱。2.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.秘書郎，三國魏始置，屬秘書省，專為皇帝制誥，南朝士族子弟以為出身之官。B.四部書，中國古代書籍統(tǒng)分為四大類，即“經(jīng)”“史”“子”
2、“集”，故稱，后用以泛指群書。C.閶闔，原指傳說中西邊的天門，后泛指皇宮正門或京都城門，也借指京城、宮殿、朝廷等。D.禹跡，相傳夏禹治水，足跡遍于九州，后因稱中國的疆城為禹跡；也指夏禹治水的業(yè)績。答案A解析“專為皇帝制誥”錯，其主要掌管圖書經(jīng)籍。3.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.居喪，古代人直系尊親去世后，在家守喪。有一定的時間規(guī)定。也稱居憂、守喪等。B.齊魯，原來是一個國家的概念，是齊、魯兩國的合稱，后來變?yōu)榈赜蚋拍?。C.公，爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。從周代到清朝，爵位分為公、侯、伯、子、男五等。D.刺史，自漢設立，本為監(jiān)察官，后得到進一步發(fā)展，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦?/p>
3、政長官，名稱也有變化。答案C解析周代的爵位分為公、侯、伯、子、男五等，后代爵位等級情況有復雜變化。4.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.刺史，古代官名，自漢設立，本為監(jiān)察郡縣的官員，宋元以后沿用為一州長官的別稱。B.九錫，古代天子賞賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器物，是最高禮遇的表示。C.“風”“騷”分別指詩經(jīng)里的國風和楚辭中的離騷。詩經(jīng)與楚辭分別是中國文學浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。D.殉葬，是以器物、牲畜或人與傭同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。答案C解析“浪漫主義”與“現(xiàn)實主義”應互換位置。5.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.監(jiān)國，是中國古代的一種政治制
4、度。通常是指皇帝外出時，由一重要人物(例如太子)留守宮廷處理國事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。B.入閣，明清時期作為宰輔的官員，他們以殿閣大學士的身份進入內(nèi)閣參與國家機要事務稱為入閣。C.釋褐，是指脫去喪服，換上官服，即做官。新進士及第授官亦稱為釋褐。D.尊號，是指尊崇帝、后或其先皇及宗廟等的敬稱。意在歌功頌德，一般用于外交、禮儀、祭祀等。答案C解析“釋褐”又稱“解褐”，意謂脫去粗布衣服而換上官服，而非“脫去喪服”。常用來指人擺脫布衣身份開始做官。6.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.諱，古時稱死后的君主或尊長的名字。不直呼其名，在名字前稱諱，以表示對君主、尊長的尊敬。B.崇
5、禎，本為明思宗年號，古代常以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。C.壬戌，為干支之一，用于紀年，順序為第59個，前一位是辛亥，后一位是癸酉。D.石，重量單位，一百二十斤為一石；同時又是容量單位，十斗為一石，今讀“dn”。答案C解析“壬戌”前一位是“辛酉”，后一位是“癸亥”。7.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.社日，古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五個戊日。漢代以前只有春社，漢代以后有春、秋兩社日。B.御史臺，御史治事的地方，中央行政監(jiān)察、司法機關，負責糾察、彈劾官員，肅正綱紀。C.鐸，大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣布時令變化時使用，盛行于春秋至漢代。D.太
6、和殿，俗稱金鑾殿，為中國古代宮殿建筑之精華，中國現(xiàn)存最大的木結(jié)構大殿，也是明、清皇帝登基和舉行大典的地方。答案C解析“古代宣布時令變化時使用”錯，應為“古代宣布政教法令時使用”。8.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.笄禮，古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄的禮儀。舉行笄禮的年齡一般為15歲。B.“敕”指皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書，由西漢的戒書發(fā)展而來。C.手詔，指帝王親自宣讀的詔令，為了以示鄭重而由皇帝親自頒發(fā)。D.禊，古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。如王羲之蘭亭集序“修禊事也”中的“禊”就是此意。答案C解析“手詔”指帝王親手寫的詔書?；A組合練6一、語言文字運用1.在下面
7、一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()誕生于西方的歌劇傳入中國在其生根生長的過程中面臨著“_”的困境。編劇在對作品進行本土化_時，既尊重漢語四聲規(guī)律，依字行腔，又追求抒情性和音樂性的和諧統(tǒng)一，從而使得作品_地展現(xiàn)了中國歌劇的民族特色。A.橘生淮北則為枳改造淋漓盡致B.東方不亮西方亮創(chuàng)造淋漓盡致C.東方不亮西方亮改造酣暢淋漓D.橘生淮北則為枳創(chuàng)造酣暢淋漓答案A解析橘生淮北則為枳：比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。東方不亮西方亮：比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。結(jié)合“困境”分析，用“橘生淮北則為枳”合適。改造：就原有的事物加以修改或變更，使適合需要；從根本上改變舊的、建立新的，使
8、適應新的形勢和需要。創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。結(jié)合“本土化”分析，用“改造”合適。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。酣暢淋漓：形容非常暢快。也形容文藝作品中感情抒發(fā)得充分。前者側(cè)重在意思的表達上，后者側(cè)重在感情的宣泄上，用“淋漓盡致”合適。2.下列各句中，沒有語病的一項是()A.在學術日趨規(guī)范化、模式化的今天，陳旭麓先生留下來的史學著作不被理論架空、不落俗套的獨到見解而愈發(fā)凸顯重要性和啟發(fā)意義。B.辣并不是一種味覺，而是一種痛覺，并且伴隨一定的熱度，這就是我們之所以吃辣會產(chǎn)生一種刺激喉嚨的火辣辣的灼熱痛覺的原因。C.報道指出，華為公司將在
9、西澳大利亞州首府珀斯建造約80座無線電測速儀和移動基站，用其取代列車、安全車和便攜式無線電站的無線電設備。D.不管是好是壞，是批判還是繼承，孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構上的崇高歷史地位，已是一種無法不加以否認的客觀事實。答案C解析A項成分殘缺，應在“史學著作”后加上“因為”。B項句式雜糅，“之所以”與“原因”雜糅，可去掉“之所以”。D項不合邏輯，否定失當，應改為“無法加以否認”或“難以否認”。3.下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是()A.我們要倡導開展批評和自我批評，大家坦誠相待，“如切如磋，如琢如磨”，總結(jié)經(jīng)驗教訓，交流思想認識，達到幫助同志、增進團結(jié)、做好工作的目的。B.對于正
10、在轉(zhuǎn)型過程當中的中國來說，經(jīng)濟步入新常態(tài)，改革進入關鍵點，“靡不有初，鮮克有終”，意味著改革者的勇氣、擔當和堅持比什么都重要。C.教育應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，教育雖無痕，卻有著驚人的力量；潤物雖無聲，卻能于無聲處聽驚雷。D.教育部指出，個別地方的教育依然“青山遮不住，畢竟東流去”，仍然存在德質(zhì)教育資源不足、校際差距較大問題，少數(shù)地方存在繼續(xù)增大的趨勢。答案D解析A項“如切如磋，如琢如磨”，本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物，也形容文采好，有修養(yǎng)，后引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。B項“靡不有初，鮮克有終”的意思
11、是沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。C項“隨風潛入夜，潤物細無聲”，春雨隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物?，F(xiàn)多用來形容教育者使受教育者在潛移默化中受教育，受熏陶。D項“青山遮不住，畢竟東流去”，滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無法阻擋的，這兩句詩含蓄地傳達了詩人對抵抗外敵、光復山河的堅定意志。現(xiàn)在用來說明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。4.對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是()有時候，壞情緒并不全然是一件壞事。當你發(fā)現(xiàn)一件事情不太理想的時候，就是你要挑戰(zhàn)自我，發(fā)生改變的時候。怨天尤人，你就會越來越弱；反躬自省，你才能
12、越來越強。有了抱怨，就去改變。相信自己的潛能，不斷探索和提高自身能力，方法總比困難多。智者都會把負面情緒當成積極改變的起點，而不是向生活低頭的終點。A.我們需要對壞情緒采取一定的措施B.我們要學會去正視壞情緒的利與弊C.我們要把壞情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力D.即使有了壞情緒也不用擔心和困擾答案C解析解答本題，可以找出語段中的關鍵語句，結(jié)合關鍵語句加以理解，如“就是你要挑戰(zhàn)自我，發(fā)生改變的時候”“反躬自省，你才能越來越強”“相信自己的潛能，不斷探索和提高自身能力，方法總比困難多”，由此可知，討論的是“改變壞情緒”的話題，語段的主要觀點在于“要正確認識壞情緒，利用壞情緒改變自己”。C項正確。也可以采用排
13、除法。A項“采取一定的措施”表述不明，與原語段意思不符。B項“正視壞情緒的利與弊”與語段不符。D項“不用擔心和困擾”的說法不對。故選C。二、古代文化常識5.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.太祖，廟號的一種，多用于開國帝王，如順治、康熙等都是廟號。B.世職，世代承襲的職位。封建統(tǒng)治者為了獎勵手下，按血緣關系讓某個家族一代繼承一代地連續(xù)擔任某個爵位或職位。C.部議，舊時指中央各部內(nèi)的決定。從隋唐開始，中央行政機構設有吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管中央各種事務。D.乞休，自請辭去官職。中國古代官員可以因為年老、疾病等原因請求辭去官職，亦稱告老、乞身、乞骸骨等。答案A解析“太祖”是廟號
14、，“順治、康熙”都是年號。6.下列關于文化常識的解說，不正確的一項是()A.翰林學士：古代最高學府的太學士，一般從文學侍從中選拔優(yōu)秀人才充任翰林學士。B.乘輿者：皇帝。“乘輿”特指天子和諸侯所乘坐的車子或皇帝所用的器物。C.一舍：古代行軍三十里為一舍。成語“退避三舍”中的“三舍”就是“三十里”的意思。D.浮圖：初為佛與佛教徒的稱呼，后又指稱佛教建筑，逐漸也指稱一般的高塔。答案A解析“翰林學士”指“古代最高學府的太學士”錯，僅是一種古代官職。三、名句名篇默寫7.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔，_。(莊子逍遙游)(2)連峰去天不盈尺，_。(李白蜀道難)(3)大弦嘈嘈如急雨，_。(白居易琵琶行)(4)位卑則足羞，_。(韓愈師說)(5)山氣日夕佳，_。(陶淵明飲酒)(6)角聲滿天秋色里，_。(李賀雁門太守行)(7)不怨天，不尤人，_。(論語憲問)(8)_，病樹前頭萬木春。(劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈)答案(1)蟪蛄不知春秋(2)枯松倒掛倚絕壁(3)小弦切切如私語(4)官盛則近諛(5)飛鳥相與還(6)塞上燕脂凝夜紫(7)下學而上達(8)沉舟側(cè)畔千帆過6
（江蘇專版）2020高考語文二輪復習 基礎強化練六 文化常識專項練+基礎組合練6（含解析）
