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1、希臘羅馬神話與西方文化源頭第一講諸神的起源,卡俄斯（Chaos）,蓋亞(Gaea),在古希臘神話里，混沌之神卡俄斯是宇宙萬物之源?；煦缟龃蟮刂裆w亞。蓋亞生天神烏拉諾斯。烏拉諾斯與蓋亞結(jié)合，生下一群高大而強(qiáng)壯的巨人子女，稱為泰坦。烏拉諾斯和蓋亞共同統(tǒng)治其他神靈，成為第一代天神天后。泰坦神中最年輕、然而也是最重要的一個(gè)是克洛諾斯（羅馬神話稱為薩圖恩）。烏拉諾斯擔(dān)心子女會推翻自己的統(tǒng)治，就設(shè)法阻止他們出生。蓋亞年向小兒子克洛諾斯求助?？寺逯Z斯用鐮刀割下了父親的命根，拋入海中。,克洛諾斯隨后將所有的提坦神從蓋亞的身體里釋放出來，并用計(jì)謀推翻了父親的統(tǒng)治，奪取了權(quán)力。之后，克洛諾斯娶自己的姐姐瑞亞為
2、妻，雙雙統(tǒng)治天庭，成為第二代天神和天后。瑞亞與克洛諾斯生有三男三女。因?yàn)閾?dān)心自己會像父親一樣被子女推翻，所以頭5個(gè)孩子一出生，他就把他們一口吞下肚子。這5個(gè)孩子是赫斯提、得墨忒爾、赫拉、哈得斯和波塞冬。然而，當(dāng)?shù)诹鶄€(gè)孩子宙斯出生時(shí)，瑞亞再也忍受不下去了，她交給克洛洛諾斯一塊用襁褓包裹的石頭騙過了他。瑞亞將嬰兒藏在克里特島上。宙斯長大后在母親唆使下決定向父親奪權(quán)。,他用計(jì)策讓克洛諾斯吞下一劑催吐劑，使父親將吞下去的眾兄妹全部吐了出來。而此時(shí)他們已在父親腹中長大成人。宙斯隨即率領(lǐng)眾兄弟姐妹對克洛諾斯和其他泰坦巨神發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,十年后最終打敗了他們,將他們逐入冥界的最深處塔爾塔洛斯。這就是著名的“巨靈之
3、戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，男女眾神推舉宙斯為首領(lǐng),同意與他共同生活在奧林匹斯山上,協(xié)助他共同統(tǒng)治天界和人間,這便是奧林匹斯諸神的來歷。天下初定，宙斯便與兩位兄長波塞冬與哈得斯抓鬮三分天下。宙斯抓到天庭，波塞冬抓到海洋，稱為海神；哈得斯抓到冥界，稱為冥王。但宙斯的權(quán)利顯然要大得多，所有神靈和凡人都得受他轄制。,土星,電影海報(bào),泰坦眾神是天神烏拉諾斯與地母蓋亞的子女,是奧林匹斯眾神的上一代。這些神靈的身軀極其龐大而健壯。據(jù)赫西俄德的說法,提坦神靈共有十二位,六男六女。其中最年輕,最重要的是克洛諾斯。他與妹妹瑞亞結(jié)合,生下了宙斯,宙斯后來成為奧林匹斯眾神之首。其他重要的提坦神靈有:俄克阿俄斯,環(huán)繞大地之河(
4、海洋)的神靈,眾江河與水中女仙之父;記憶女神摩涅莫緒涅;正義女神忒彌斯;日神赫利俄斯,月神塞墨涅和黎明女神厄俄斯之父許柏里翁;普羅米修斯之父伊阿柏托斯。,泰坦尼克號,宙斯率領(lǐng)眾兄弟姐妹反抗父親的戰(zhàn)爭一直進(jìn)行了十年之久,撼動(dòng)了整個(gè)宇宙。但宙斯最終打敗了克洛諾斯和其支持者泰坦眾神,并將他們關(guān)在冥界的最深處塔爾塔洛斯。某些泰坦的兒女也被視為泰坦神,其中著名的有創(chuàng)造了人類的普羅米修斯和肩負(fù)大地的阿特拉斯。在泰坦眾神中,只有普羅米修斯和俄克拉俄斯站在宙斯一邊反對克洛諾斯。因此,當(dāng)其他泰坦神在冥界受盡苦難與折磨時(shí),他們卻受到眾神和人類的尊重。,蓋亞(Gaea)和烏拉諾斯(Uranus),蓋亞(Gaea)，
5、希臘神話中的大地之神，所有神靈中德高望重的顯赫之神。是希臘神話中最早出現(xiàn)的神，開天辟地時(shí)，由卡俄斯(Chaos)所生。她是宙斯的祖母，蓋亞生了天空之神即天神烏拉諾斯(Uranus)，并與他結(jié)合生了六男六女十二個(gè)泰坦巨神、三個(gè)獨(dú)眼巨神和三個(gè)百臂巨神。蓋亞的出現(xiàn)即是世界的開始，而所有天神都是她的子孫后代。,至今，西方人仍然常以“蓋亞”代稱地球。她在希臘各地都受到崇拜。著名的得爾福神廟最初曾是她的祭殿。作為第一代天神,烏拉諾斯在希臘神話中也具有重要意義,為了紀(jì)念他,人們用他的名字來命名銀河系第七大行星天王星(Uranus).人們還把銀河系的另一顆行星命名為Saturn(土星),這是希臘神話里第二任天
6、神克羅諾斯(Cronus)的拉丁名字。,克羅偌斯噬子,克洛諾斯(Cronus)普遍被認(rèn)為是古希臘泰坦巨神中的時(shí)間之神，也有人認(rèn)為只是一位泰坦之王，烏拉諾斯和蓋亞的兒子，并且是12提坦巨人的領(lǐng)導(dǎo)者?？寺逯Z斯最初通過與烏拉諾斯決斗而獲得了天界的控制權(quán)，并且在過程中閹割了烏拉諾斯。之后，由于害怕后代將會推翻其統(tǒng)治的預(yù)言實(shí)現(xiàn)，克洛諾斯把他的子女都吞進(jìn)肚內(nèi)(宙斯除外)。最后，宙斯領(lǐng)導(dǎo)他的兄地姐妹打敗了泰坦眾神，并將克洛諾斯關(guān)進(jìn)了大地最深處的塔爾塔羅斯之中。,第一代天神天后：該亞與烏拉若斯,該亞與烏拉若斯結(jié)合，生下：1.六男六女共十二個(gè)泰坦巨神：奧克阿諾斯(Oceanus)-大洋之神科俄斯(Coeus)-
7、勒托(Leto)的父親克里俄斯(Crius)-力量的源泉與象征許珀里翁(Hyperion)-赫利俄斯(Helius,太陽神)，塞墨涅(Selene,月亮女神),厄俄斯(Eos,黎明女神)的父親伊阿珀托斯(Iapetus)-普羅米修斯(Prometheus)的父親克羅諾斯(Cronus)-第二代天神忒提斯(Tethys)-大洋女神，生了3000多個(gè)孩子忒彌斯(Themis)-法律與正義女神,摩涅莫緒涅(Mnemosyne)-記憶女神福柏(Phoebe)-第一位月亮女神忒亞(Theia)-第二代太陽神赫利俄斯之母瑞亞(Rhea)-奧林匹亞諸神之母2.獨(dú)眼巨人三兄弟庫克羅普斯(Cylopes)布朗忒
8、斯(Brontes)-掌管雷聲斯特洛珀斯(Steropes)-掌管閃電阿格斯(Arges)-掌管霹靂3.百臂巨人三兄弟赫卡同克伊瑞斯(Hecatocheires)阿格伊恩(Aegaeon)科托斯(Cottus)古阿斯(Gyes),第二代天神天后：克羅偌斯和瑞亞,克羅偌斯與瑞亞成為第二代天神天后。他們生下了三男三女：三個(gè)女神是:赫斯提亞-家灶女神（又稱火女神）德墨忒爾-農(nóng)林女神赫拉-妒忌、家庭女神及婚姻女神三個(gè)男神是：哈得斯-冥界之神波塞東-海洋之神宙斯-天空之神（第三代眾神之王）,第三代天神天后：宙斯與赫拉,宙斯與神祇所生后代有：墨提斯-雅典娜忒彌斯-時(shí)序女神、命運(yùn)女神狄俄涅-阿佛洛狄忒歐律諾
9、墨-美惠三女神摩涅莫緒涅-繆斯九女神勒托-阿波羅、阿爾忒彌斯德墨忒爾-佩爾塞福涅赫拉-阿瑞斯、赫柏、赫淮斯托斯宙斯與凡間女子生的后代有：阿爾克墨涅-赫拉克勒斯安提俄珀-安菲翁卡利斯托-阿耳卡斯,達(dá)那厄-佩耳修斯埃癸娜-埃阿科斯厄勒克特拉-達(dá)耳達(dá)諾斯、伊阿西翁、哈耳摩尼亞歐羅巴-彌諾斯、薩耳珀冬、剌達(dá)曼堤斯伊娥-厄帕福斯拉俄達(dá)爾亞-薩耳佩冬勒達(dá)-海倫、卡斯托耳、波魯克斯邁亞-赫耳墨斯尼娥柏-阿耳戈斯、佩拉斯顧斯普路托-坦塔羅斯塞墨涅-狄奧尼索斯塔宇革涅-拉刻代蒙,奧林匹斯十二大神,宙斯（Zeus)-眾神之王（kingofthegods)赫拉（Hera)-眾神之后（Queenofthegods)波
10、塞冬（Poseidon)-海洋之神（Kingofthesea)哈得斯（Hades)-冥界之神（Kingoftheunderground)阿波羅（Apollo)-太陽神（Godofthesun)阿佛洛狄忒（Aphrodite)-愛與美之女神（Goddessofloveandbeauty)雅典娜（Athena)-智慧女神（Goddessofwisdomandwar)阿爾忒彌斯（Artemis)-月亮女神（Goddessofthemoon)阿瑞斯（Ares)-戰(zhàn)神(Godofwar)赫淮斯托斯（Hephaestus)-火神（Godoffire)狄奧尼索斯（Dionysus)-酒神（Godofwine
11、)赫爾墨斯（Hermes)-眾神的使者（Messengerofthegods),希臘、羅馬主神對照表,宙斯-朱庇特（Jupiter)赫拉-朱諾(Juno)哈得斯-普盧托(Pluto)波塞東-尼普頓(Neptune)阿波羅-阿波羅(Apollo)雅典娜-密涅瓦(Minerva)阿爾忒彌斯-狄安娜(Diana)阿佛洛狄忒-維納斯(Venus)赫淮斯托斯-伏爾甘(Vulcan)阿瑞斯-馬爾斯(Mars)赫爾墨斯-墨丘利(Mercury)狄奧尼索斯-巴克斯(Bacchus)赫斯提-維斯太（Vesta)得墨忒爾-刻瑞斯（Ceres),其它次等神靈,得墨忒爾（Demeter)-谷物與豐收女神(Goddes
12、softhegrainandtheharvest)赫斯提（Hestia)-灶神和家室女神（Goddessofthehearthorfireplaceandsymbolofthehomeandfamily)繆斯九女神（theMuses)-藝術(shù)與科學(xué)之神（Goddessesoftheartsandscience)美惠三女神(Charities)-美惠之女神（Goddessesofjoy,charmandbeauty)厄洛斯（Eros)-小愛神（Godoflove)潘（Pan)-牧人與牲畜的保護(hù)神（Protectorofshepherdsandtheirflocks)摩伊賴（阿特洛波斯、克羅托和拉克
13、西斯）(Moirae)-命運(yùn)三女神(Goddessesoffate),奧林匹斯眾神,宙斯和赫拉結(jié)婚后確立了兩人第三代天神天后牢不可破的統(tǒng)治地位，并最終形成了十二大神為主神，外加諸多次神、眾多小神、女仙及擁有神靈血統(tǒng)的希臘英雄（半人半神）的神界和俗界。希臘神話所有的精彩故事就將在此間展開。,人類的創(chuàng)造者和保護(hù)者普羅米修斯(Prometheus),受罰的普羅米修斯,普羅米修斯被戴上腳鐐,盜火者普羅米修斯,普羅米修斯Prometheus,是泰坦巨神之一伊阿柏托斯和忒彌斯(或克呂墨涅)的兒子。他是人類的創(chuàng)造者和保護(hù)神,總是使人類免受神祗的迫害。宙斯授命普羅米修斯創(chuàng)造各種各樣的動(dòng)物，并讓他們在充滿生機(jī)的
14、大地上生活。普羅米修斯用粘土造出了人類，并幫助他們在大地上繁衍開來。,宙斯對于普羅米修斯創(chuàng)造的人類沒有好感,總想毀滅他們,他剝奪了人類用火的權(quán)力。人類失去了火,只能過著茹毛飲血的悲慘生活。但普羅米修斯從宙斯的霹靂上將火種偷出,交給了人類。普羅米修斯還教給人類各種知識和技藝,以改善他們的生活。,一次,眾神與凡人聚會,以決定如何分配犧牲。普羅米修斯作為人類的代理人。他將切好的牛肉分為兩堆,一堆是上等肉,但用下水掩蓋著;另一堆是骨頭,但用肥肉偽裝起來。宙斯假裝選中后者,發(fā)覺上當(dāng)后惱羞成怒.但選擇既已做出,就不能反悔,須得認(rèn)命。,老普受難,為了報(bào)復(fù),宙斯命令赫淮斯托斯用粘土造了個(gè)美人潘多拉(Pando
15、ra),令諸女神賜予她種種美貌,眾神又賜予她種種的優(yōu)點(diǎn)。宙斯又給了她一個(gè)盒子,里面裝滿了眾神靈主管的美德或惡行。赫爾墨斯還給了她獻(xiàn)媚與撒謊的技巧，但就是忘了給她智慧。宙斯將潘多拉送給普羅米修斯的弟弟俄庇墨修斯。因?yàn)樗榔樟_米修斯太精明,不會接受這種危險(xiǎn)的禮物。,果然愚蠢的俄庇墨修斯很樂意娶潘多拉為妻,雖然普羅米修斯早就警告過他切莫接受宙斯的任何禮物。好奇心特重的潘多拉后來經(jīng)不住誘惑,打開了那只神秘的盒子,結(jié)果從里面飛出種種前所未有的災(zāi)難和疾病,并很快散布人間。潘多拉嚇壞了,趕緊把盒子關(guān)上,但此刻盒子里只剩下了“希望”來撫慰苦難深重的人類。這就是英語成語Pandorasbox的來歷?，F(xiàn)代英語常
16、用這一成語來喻指各種災(zāi)難的根源。,普羅米修斯,普羅米修斯犯上作亂,使宙斯大為惱火。他下令將普羅米修斯鎖在高聳入云的高加索山脈之巔的巖石上,派鷹每天啄食他的肝臟。肝臟每夜復(fù)元以供再次啄食,使普羅米修斯的痛苦綿綿不絕。數(shù)百年過后,大英雄赫拉克勒斯路過次地,才將普羅米修斯拯救出來。在古希臘詩人赫西俄德的神譜里,普羅米修斯是個(gè)好耍滑頭，招惹是非的家伙。但在埃斯庫羅斯的悲劇被縛的普羅米修斯里,普羅米修斯被塑造成了人類的保護(hù)神,并且成為一個(gè)悲劇英雄。,普羅米修斯的故事為后世的文學(xué)藝術(shù)家提供了寶貴的創(chuàng)作素材。貝多芬創(chuàng)作了二幕芭蕾舞劇普羅米修斯,歌德也創(chuàng)作了同名詩歌,雪萊創(chuàng)作了被縛的普羅米修斯。但作為一個(gè)革命
17、詩人,雪萊無法接受普羅米修斯失敗的結(jié)局,在他的詩歌里,普羅米修斯不僅得到了解放,而且朱庇特(宙斯)的統(tǒng)治也被推翻。宙斯挑選祭品的故事頗具諷刺意味。顯然,在古代社會,人們習(xí)慣將動(dòng)物身上不適于食用的部分用來祭神,而把好肉留給自己。古希臘人不無幽默地編出這么一個(gè)故事來為自己的行為開脫。,普羅米修斯,說是宙斯自己作出的選擇,而一諾千金的神靈是無法改變或推翻自己的諾言的。潘多拉的故事與夏娃偷食禁果的故事一樣,反映了古代很多民族對婦女的歧視。女人是禍水,這是男權(quán)社會的共識.潘多拉的故事有很多不同版本,其中有不少細(xì)節(jié)也是眾說紛紜由于普羅米修斯教會人類各種前所未有的知識和技藝,英語形容詞Promethean意
18、為“新穎的”、“獨(dú)創(chuàng)的”。又由于普羅米修斯受的痛苦非同一般,這個(gè)詞也可用來形容痛苦,意思是“巨大的”,又由于普羅米修斯具有先知先覺的凜賦,所以英語里的單詞前綴pro-或pre-往往含有“前”或“先”的意思。如predict(預(yù)言,預(yù)示,預(yù)告),preface(前言,言),prophet(先知,預(yù)言家,預(yù)言者),proph-esy(預(yù)告,預(yù)言),prophetess(女預(yù)言家),prologue(序言,序幕,開場白)等。又因普羅米修斯的弟弟俄庇墨修斯后知后覺的特征,所以英語里前綴epi-往往表“后”,“遲”等意味。如:epilogue(尾聲,后記,跋,收場白)。,老普得救,肩負(fù)天空的巨人阿特拉斯
19、Atlas,美國阿特拉斯-5型火箭,阿特拉斯花,阿特拉斯是泰坦巨神之一,伊阿伯托斯和海仙克呂墨涅的兒子,普羅米修斯的兄弟。阿特拉斯與眾泰坦一起與宙斯為首的奧林匹斯眾神作戰(zhàn),失敗后,宙斯罰他永遠(yuǎn)肩負(fù)天空。著名的希臘英雄赫拉克勒斯為獲得由赫斯柏里得斯四秭妹看守的金蘋果,曾請求阿特拉斯幫忙,因?yàn)楹账拱乩锏盟顾娘雒檬前⑻乩沟呐畠?。阿特拉斯答?yīng)了。,在阿特拉斯離開期間,赫拉克勒斯愿意暫時(shí)代替他肩負(fù)天空。阿特拉斯欣然同意,心想可以就此永遠(yuǎn)擺脫重負(fù)。蘋果取來后,阿特拉斯無意接過重?fù)?dān),但赫拉克勒斯比他精明。他讓阿特拉斯暫時(shí)替一替他,好讓他放好墊肩,使肩膀更舒適些。阿特拉斯把重?fù)?dān)接過,赫拉克勒斯帶著蘋果揚(yáng)長而
20、去。,非洲西北部的阿特拉斯山脈就是以這位巨神命名的。在許多美術(shù)作品中,阿特拉斯肩負(fù)的并非天界,而是地球。16世紀(jì)時(shí),有人開始用肩負(fù)地球的阿特拉斯的圖案作為地圖集的卷首插圖,因而在英文中稱地圖集或航圖集為Atlas。另外,在古典建筑中,用做柱子以支撐檐部,陽臺或其他突出部分的,肌肉發(fā)達(dá)的男子塑像也稱為atlas,這樣的像柱往往表現(xiàn)出承擔(dān)巨大重量的姿態(tài)。,TheWorld-Atlas,英國哲學(xué)家羅素將阿特拉斯看著一個(gè)悲劇英雄。在一個(gè)自由人的崇拜一文里,他寫到:“人的生命,是短暫而脆弱的;無情和黑暗的命運(yùn)早晚定將降臨到他或他的同類身上。對善惡視而不見、對毀滅麻木不仁的全能者的巨輪在無情地向前滾動(dòng)”但
21、一個(gè)自由人應(yīng)該傲然蔑視那不可抵抗的力量,“像一個(gè)疲憊但不屈的阿特拉斯,獨(dú)自撐持著他自己的理想所鑄造的世界,不顧那無意識力量的鐵踵的踐踏?！?神與人,神與人的異同,在古希臘人眼中，神的身體從外表來看與人完全一樣，只不過他們比人更高大，更美麗，更莊嚴(yán)，但并沒有把他們夸大到完美得令人難以置信的地步。首先，神的力量要比人大得多。他們有強(qiáng)大的身體力量和精神力量，能像孫猴子那樣變化多端,但也不是無所不能的。其次，神靈和凡人一樣，也得聽命于身體的需要，也必須通過睡眠來消除疲勞，通過進(jìn)食和飲水來增加體能；也有衣食住行的需要；也講“食、色、性”。,第三，神是不死的。一但完全擁有了體能與精神力量，他們就會永遠(yuǎn)年輕
22、、漂亮，不會變老，也不會被病魔侵襲或成為死神的獵物。第四，有著肉身的神靈也和人類一樣要經(jīng)過出生、身體逐漸發(fā)育成熟和思想逐步發(fā)展的自然過程。只不過神的這一過程是以神奇的速度完成的。,神與人,第五，就精神方面而言，神靈也勝人一籌。他們在道德上高于人類，并憎恨一切邪惡、不純潔和不公正，因而也懲罰人類的罪惡與不公正行為；盡管如此，他們也有種種惡習(xí)，如：欺騙與謊言、仇恨、猜忌、殘暴與妒忌等等，也會干蠢事。他們并不像我們想象中的上帝那樣神圣，更不是無所不知、無所不能的。,盡管神靈能做到的事情很多，“許多東西都在他們的意識之中”，他們可以隨心所欲地干預(yù)自然過程，能夠激起風(fēng)暴、疾病和其他災(zāi)難，可以隨意變化成其
23、他形象或隨意把別人變成另外的形象等等，但就算是宙斯本人（他被賦予了比其他諸神更高的權(quán)利，整個(gè)世界畢竟都掌握在他的意旨和愿望之中)也要永遠(yuǎn)屈從于命運(yùn)女神的旨意，絕無可能去欺騙、逃脫命運(yùn)的安排。,神與人,最后，神靈與人類的最大差別在于：人的一生總是痛苦超過歡樂、悲劇多過喜劇,人的一生總在不斷探索，需要持久的艱辛勞作方能滿足口腹之欲；而眾神每每總是聚于奧林匹斯山顛宙斯大神的圣殿里，在輕松、愉快的閑談中度過美好的時(shí)光，他們所做的事就是舒適地?zé)o所事事。另外，眾神也和人類一樣凝聚成一個(gè)大家庭。,總之，古希臘人賦予他們的神靈理想人格，神具有人性，而人同樣具有神性，人與神之間的界限并非那么涇渭分明。希臘神話反
24、應(yīng)了人性的覺醒。眾神與人類無異，都有七情六欲、也有悲歡離合。希臘人認(rèn)為人類應(yīng)該像神一樣，享受生活中的一切樂趣。這也是千百年來希臘神話一直經(jīng)久不衰、廣受歡迎的主要原因。,古希臘神話與中國神話,古希臘神話與中國神話的異同,古希臘羅馬神話有如下特征:一是形成了體系,由一系列大體完整的故事構(gòu)成;二是主次分明,有處于中心地位的主神,他們與數(shù)百名次神構(gòu)成了復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò);三是反映了廣泛的古代社會生活內(nèi)容.,相比之下,中國的古代神話則缺少這些特征。中國古代神話只是散見于各時(shí)代文獻(xiàn)中的只言片語,既不成體系,又缺乏想象的魄力。著名神話故事如“女媧補(bǔ)天”，“后羿射日”，“大禹治水”，“黃帝戰(zhàn)蚩尤”等不過寥寥數(shù)十字
25、,最多也不過百余字,完全不成體系。,女媧補(bǔ)天,大禹治水,搞笑版后羿射日,后羿射日,中國神話,后來的神話文學(xué)如西游記封神榜等,是佛教傳入后受印度幻想文學(xué)影響的結(jié)果?？桌戏蜃拥摹白硬徽Z怪、力、亂、神”無疑極大地扼殺了中國人的想象力。中國人過于實(shí)際、過于早熟,無法去想象出或描寫出自己的理想生活和理想追求.馬克思說希臘人是“正常的兒童”,此言不虛。,古埃及、巴比倫和古代中國的神話形成時(shí)間較早,但始終未能走出神靈崇拜階段而發(fā)展成熟起來。希臘神話則更接近于文明狀態(tài)。希臘神話中的神祗與人類同性同體,神話的表敘是理性的,而且不乏幽默感。希臘人創(chuàng)造出一個(gè)神的世界不是出于功利的目的,而是為了解釋世界的奧秘。,中國神話,本講思考題,1.幾乎所有的民族都有自己的神話傳說，中國也不例外。你知道我國的哪些神話傳說？試舉一、二例。2.中國神話體系與希臘神話體系有何異同？3.試比較宙斯與玉皇大帝、赫拉與王母娘娘之間的異同。3.神話與人類文明進(jìn)程有何重要意義？,Theend還不鼓掌！,
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