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1、天道酬勤 寧靜致遠(yuǎn),致高一.26班 奮勇前進(jìn)的弟子們 商丘一高 陳 浩,天道酬勤,張溥讀書必七錄,張溥，明神宗萬歷三十年（1602年）出生在江蘇太倉的一個書香門第。他天資較差，小時候讀書過目即忘。但并不氣餒，而是想辦法來克服這個缺點。有一次，他在讀書過程中偶爾發(fā)現(xiàn)了一篇有關(guān)董遇讀書故事的文章，其中“讀書百遍其義自見”的一句話給了他很大啟發(fā)。他想:人家讀一篇文章，有個七八遍就能夠背誦了，而我讀了一二十遍卻還只能斷斷續(xù)續(xù)地背個大概，這差異不能不承認(rèn)。,可是，我再怎么笨，只要多背幾遍，保證每篇文章都讀一百遍，不也能記住嗎? 從此，他就開始這么做了起來。 這些枯燥乏味的文章，要重復(fù)地讀上一百遍，別說一
2、個七八歲的孩子，就是一個大人也會覺得厭煩的?？蓮堜哂彩遣粎捚錈┑貓猿窒聛??？诳柿?，他就舀一瓢涼水喝;嗓子啞了，他就把聲音放低一點苦讀了一段時間，他終于能連貫地背出文章來了，這使他異常高興。,可是他發(fā)現(xiàn)白天背得挺熟的，第二天一覺醒來，又忘得差不多了，這又使他十分焦慮，他決心尋找出一種更為有效的讀書方法。因為沒有背下來文章，張溥被先生罰抄書，他卻因此意外地發(fā)現(xiàn)，抄書之后自己會背了。 從此以后，張溥讀書必手抄，讀后又隨即焚去，再抄，再讀，再焚，如此六七次方休。,原來天資較差、記性不好的張溥，靠著這種讀書“七錄”的扎實工夫，終于獲得了淵博的學(xué)識，成了著名的文學(xué)家。他著書立說，思路敏捷，文筆流暢，內(nèi)容深
3、邃，頗得好評。,千里之行 始于足下,曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，但是他卻并不聰明。小時候，有一天夜里在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為他還沒有背下來。,曾國藩與賊的故事,這時候他家來了一個賊，潛伏在屋檐下，希望等他睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說:“老子早就記住了，這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚長而去!,賊人是很聰明，至少比曾國藩要聰明，但是他只能成為賊，而曾國藩卻成為讓毛澤東主席都?xì)J佩的人:“近代最有大本大源的人?！薄扒谀苎a拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分收。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章就能背下
4、來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾國藩之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。,倚天照?；o數(shù)， 流水高山心自知。 曾國藩,曾攻破南京后威震天下，功高蓋主；同時，這也是他自立為王的最佳時機(jī)。否則兔死狗烹。因而此時也是曾國藩對稱帝一事感到最猶豫最彷徨的時候，此時王闿運再度向他提出此事，他沒有像以往那樣怒不可扼，嚴(yán)詞拒絕，而是進(jìn)行了認(rèn)真的思考，而深思的結(jié)果就是他寫下那句著名的詩句： “倚天照海花無數(shù)，流水山高心自知?！?說的是一種人生境界，一種堅守人臣準(zhǔn)則的精神。所以越是戰(zhàn)功彪炳，他越是克己修身。,世界上能登上金字塔的生物有兩種:一種是鷹
5、，一種是蝸牛。,不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字勤奮。沒有勤奮的精神，哪怕是天資奇佳的雄鷹也只能空振羽翅望塔興嘆;而有了勤奮的精神，哪怕是行動遲緩的蝸牛也能雄踞塔頂。,人也一樣，有天賦的人由于后天的不努力和惰性，只會讓先前的天賦漸漸消失，好比曾經(jīng)渴望登上金字塔的鷹，失去勤奮會讓原本能翱翔的羽翼退化，失去飛翔的能力。沒有天賦的人只要后天勤于付出，即使是行動最遲緩的蝸牛，也能登上塔頂。 努力時時刻刻，進(jìn)步點點滴滴,請每一個人記?。?謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 懶惰使人缺少羞恥之心。,好學(xué)者如禾如稻，惰學(xué)者如蒿如草。,東方欲曉，莫道君行早。踏遍
6、青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。 毛澤東 清平樂會昌 人生的旅程，艱辛而曲折， 只有志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，百折 不撓， 頑強(qiáng)搏擊的人，才能在風(fēng) 霜雪雨中譜寫出人生壯麗的詩篇。,寧靜致遠(yuǎn),每逢大事有靜氣,不信今世無古賢,佛家說：“由戒而定，定能生慧?！?道家說：“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生?！?儒家說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得?！?醫(yī)家說：“精神內(nèi)守，病從安來。”,拳家說：“動則如龍虎，靜猶古佛心?！?兵家說：“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而面不改色，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！?文人說：“靜觀萬物皆自得?！?諸子百家如此推崇靜，必然有他們
7、的意所在。,靜不僅是一種修養(yǎng)，是一種智慧，也是一種策略。一事當(dāng)前，臨危不亂，自能產(chǎn)生出無限智慧，化解困難；,心浮氣亂之人，非但不能解決問題，反而誤事。人為生活瑣事而纏心，乃至思緒紛紛，被情欲所牽制。不能以理智主宰自己，不能洞察事物真諦。,惟有靜，才能駕御自己，才能專注思考某一問題，繼而獲得智慧，改變客觀世界。所以近代曾國藩、楊昌濟(jì)均大力提倡靜坐。,靜，使佛家達(dá)到四禪八定的境界，開慧、開悟；使道家修己入靜，以成金丹大道；使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯；使病人神寧氣靜，精氣充滿，達(dá)到健康長壽；使拳家養(yǎng)成：“清逸大勇”的精神境界；使兵家從容不迫，勝敵于談笑之間；使文人獲得寫作
8、靈感！,少一點躁動，多一點靜氣！人生會更加美好,何謂大事，就其本質(zhì)來說，大事都是關(guān)鍵的，本質(zhì)的，核心的，全局的問題。,何謂靜氣，可能也會有不同的看法，有消極的，也有積極的；有正面的，也有負(fù)面的；有正確的，也有錯誤的等等。就古人原意，靜氣不是放棄，靜氣不是觀望，靜氣不是無奈，靜氣不是等待。這靜氣是一種積極平和的心態(tài)，是冷靜觀察，刻苦思索的過程，是鎮(zhèn)定自如，沉著應(yīng)對的意志力，是從容不迫，永不言敗的信念。,激烈的競爭，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，強(qiáng)烈追逐物資生活的欲望，給人們增加了無形的壓力。要適應(yīng)這變幻莫測的社會環(huán)境，沒有勇氣不行，沒有志氣不行，可是沒有靜氣也不行。,談到靜氣有很多的人和事值
9、得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。諸葛亮在空城計中的表現(xiàn)令人贊嘆。因街亭失守，司馬懿十五萬大軍，望西城蜂擁而來，時孔明身邊別無大將，只有一班文官，兵卒不到二千五百，眾官聽得這個消息，盡皆失色。,孔明登城望之，果見塵土沖天，魏兵分兩路望西城殺來?？酌鱾髁?，教將士“旌旗盡皆藏匿，諸軍各守城鋪。若有妄行出入及高聲言語者立斬。大門四開，每一門上用二十軍士扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計?！?孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前憑欄而坐，焚香操琴。,諸葛亮的靜氣，不僅表現(xiàn)在大門洞開，百姓灑掃街道的安排上，更重要的是表現(xiàn)在操琴上。十五萬大軍壓境，琴聲能斯文不亂，這要何等的意志力，何等的
10、平和心態(tài)，難怪司馬懿看不出破綻，而慌忙退兵。,當(dāng)年女排教練袁偉民，那種從容鎮(zhèn)定的表情，處險情而不驚，臨絕境而不亂的大將風(fēng)度至今令人贊不絕口，記憶猶新。,今天，不管你是做工的，還是種田的；不管你是軍人也好，還是經(jīng)商也罷；不管你是搞政治的，還是研究學(xué)問的等等。要成大事，要想獲得成功，成就大業(yè)，就必須有靜氣。,猝然臨之而不驚 無故加之而不怒,一個人的靜氣從哪里來，它不是與生俱有，也不是天上掉下來的，它是后天培養(yǎng)的。這種靜氣是建立在良好的心理素質(zhì)之上，建立在豐富經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，建立在過人智慧和勇氣之上，建立在超人的意志力之上的。正如人們所說：經(jīng)多實踐心方明，看破浮名意自平；洞悉世事胸襟闊，閱盡人情眼界寬；事到盛時須警省，境當(dāng)逆處要從容；虛懷若谷觀一是，胸有成竹方能靜。,這種靜氣是靠調(diào)查研究，對全局精辟分析和對形勢正確判斷來支撐，這種靜氣是把握機(jī)遇，捕捉信息，有備而為的。,我一定要做好！ 我一定能做好！,言語暗示,記?。?誰能“靜”誰就能成功！,靜心則專 靜思則通 靜居則安 靜默則熟,養(yǎng)性益神靜為先，和若春風(fēng)穩(wěn)泰山。寧靜致遠(yuǎn)宏圖現(xiàn)，不驕不燥再攻關(guān),待到夏荷綻放,所有的努力都會有回報； 所有的汗水都會有收獲； 所有的希冀都會有結(jié)果,祝大家笑到最后！,期待著2016的輝煌！,
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