陳鶴琴活教育思想體系

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1、陳鶴琴活教育思想體系 陳鶴琴“活教育”思想體系（二）“活教育”的課程論陳鶴琴認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，不問兒童是否了解，不管與時令是否適合，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課地學(xué)。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社會中去尋找“活教材”。他說，“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)”。陳鶴琴所謂的“活教材”是指取自大自然、大社會的直接的書，即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識?！盎罱逃钡恼n程論并不摒棄書本，只是強(qiáng)調(diào)歷來為教育所

2、忽視的活生生的自然和社會，而書本知識則應(yīng)是現(xiàn)實世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點和生活特點。他認(rèn)為“大自然十大社會”才是活的書，直接的書；而書本上的知識卻是死的書，間接的書。活的書比死的書要好，直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當(dāng)作學(xué)習(xí)的副工具，國語、常識、算術(shù)都是副工具，它們只能作為“活的書”的一種補(bǔ)充。所以他說：“現(xiàn)在我們在這里主張大家去向大自然十大社會學(xué)習(xí)，就是希望大家能把過去書本萬能的錯誤觀念拋棄，去向活的直接的知識寶庫探討研究?！彼摹盎罱逃闭n程大致有五類，亦即所謂 “五指活動”：（一）兒童健康活動（包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等）；（二）兒童社會活動（包括史地、公民、常識等）；（三）兒童自然活動（包括動物、植物、礦物、氣象、理化、算術(shù)等）；（四）兒童藝術(shù)活動（包括音樂、圖畫、工藝等）；（五）兒童文學(xué)活動（包括讀、寫、說、譯等）。這“五指活動”追求的是完整的兒童生活。用“五指”作比喻，是說明這五種活動猶如人一只手的五個指頭，是缺一不可的相聯(lián)的整體。