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1、【古代文學(xué)論文】古代文學(xué)中的梅雨意向分析摘要：中國(guó)古代文人常常通過對(duì)一種事物的描寫賦予它一種特殊的藝術(shù)形象以此來寄托自己內(nèi)心飽滿濃烈的情思，后經(jīng)過廣泛的應(yīng)用，這些事物逐漸發(fā)展為獨(dú)特的文學(xué)意象。在中國(guó)古代文學(xué)中，存在許多特殊意象，“梅雨”這一意象便是其中之一。梅雨初次被運(yùn)用到文學(xué)中是在南北朝時(shí)期，后經(jīng)過歷史的變遷，與梅雨相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作不斷增多，又因其獨(dú)特的氣候風(fēng)格于江南環(huán)境珠聯(lián)璧合，“江南梅雨”的文學(xué)表述使得梅雨成了表達(dá)離別感傷以及表現(xiàn)江南美麗風(fēng)景的重要意象。關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；自然風(fēng)光；意象古人對(duì)與自然風(fēng)情尤為熱愛，初夏秋冬，風(fēng)霜雨雪等等都見諸與古代文人筆端。而通過對(duì)三四五月之間江南梅雨之景的描
2、寫，寄托深刻的思想內(nèi)涵，使得梅雨成為了一種情思豐富的意象。一、梅雨意象是如何形成的1、梅雨概念的起源梅雨的概念最早出自西晉周處的陽羨風(fēng)土記這一著作中的“黃梅雨”，其中只有對(duì)梅雨出現(xiàn)的季節(jié)以及特點(diǎn)的簡(jiǎn)單描述，并沒有申明其名稱的由來。及至初唐時(shí)期，在初學(xué)記中有“纂要云梅熟而雨曰梅雨，江東呼為黃梅雨“的記載，首次對(duì)梅雨名稱的來源做出了解釋。從這些記載中，我們可以看出梅雨并沒有發(fā)展成一種文學(xué)意象，而僅僅是一種普通自然現(xiàn)象。后來，經(jīng)過更多的文學(xué)創(chuàng)作的運(yùn)用，使得梅雨的所展現(xiàn)的意境廣為大眾接受并傳誦，梅雨才真正作為一種文學(xué)意象而存在1。2、梅雨意象的初步形成梅雨在詩歌中的第一次運(yùn)用，出現(xiàn)在庚信的詩句“麥隨風(fēng)
3、里熟，梅逐雨中黃”中，這句是描繪的是江陵地區(qū)麥子成熟時(shí)節(jié)陰雨不絕的景象。這首詩的出現(xiàn)標(biāo)志這梅雨這一意象的初步形成。雖然在這首詩中，“梅”和“雨”都不是描繪的重點(diǎn)，梅雨也并未作為一種意象被文人廣泛使用。所以，在這一時(shí)期，梅雨的文學(xué)意象只是初步形成了一種模糊的輪廓。3、梅雨意象的基本完善直到唐朝，“梅”與“雨”之間的搭配才形成一種固定的概念表現(xiàn)在文學(xué)作品中，并被古代文人進(jìn)行了更加廣泛的延伸。例如，在白居易和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客一詩中有“洛下麥秋月，江南梅雨天”的記述。徐寅的送王校書中也有“江南梅雨濕江蘺，此處煙香是此時(shí)”的句子。梅雨已經(jīng)成為夏季的代表風(fēng)景。除此之外，柳宗元梅雨以及司空?qǐng)D的長(zhǎng)亭則賦
4、予了梅雨心灰意冷，孤獨(dú)無依的情感。由此可見，梅雨已經(jīng)發(fā)展出了更加飽滿深刻的象征意義，與孤獨(dú)，痛苦等情感相互結(jié)合，使得梅雨的文學(xué)意象得到完善和補(bǔ)充。二、梅雨意象中包含的豐富內(nèi)涵1、古代文人對(duì)梅雨的描寫不斷細(xì)化南宋時(shí)期，由于國(guó)家重心的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)的自然氣候以及地理風(fēng)貌被更多的人所熟知，梅雨在這一時(shí)期也越來越多的被應(yīng)用在文學(xué)創(chuàng)作中。例如，陸佃的埤雅中就對(duì)梅雨的出現(xiàn)時(shí)節(jié)、特點(diǎn)、分布等進(jìn)行了細(xì)致的描寫。羅愿在爾雅翼中稱梅雨“連日不覺，衣物皆裛”也可見一斑。自然環(huán)境會(huì)對(duì)人的心緒產(chǎn)生一定的影響，梅雨氣候的沉悶，潮濕也在文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。如陸游在枕上一詩中“冥冥梅雨暗江天，汗浹衣裳失夜眠。商略明朝當(dāng)少
5、霽，南檐風(fēng)佩已鏘然”幾句則表現(xiàn)了梅雨時(shí)節(jié)空氣潮濕陰郁的特點(diǎn)。2、古文人賦予了梅雨更深層次的情感梅雨時(shí)節(jié)的陰悶潮濕常常會(huì)使文人觸景生情，心中醞釀悲愁情緒2。例如，王之道相山集中“昏沉渾似醉，憔悴不禁愁”兩句就摻雜了濃郁的愁思，這一點(diǎn)在劉敞和袁燮兩人的梅雨詩中都有所體現(xiàn)。連綿逾月的梅雨也能給農(nóng)民的生活帶來一段悠閑的時(shí)光。宋朝有很多文學(xué)創(chuàng)作都是圍繞這種恬淡生活來進(jìn)行的描寫的，例如袁燮就有“小小悶人人莫愁，解教禾稼勃然興”的詩句，表現(xiàn)了梅雨時(shí)節(jié)人們安然閑適的生活狀態(tài)。梅雨如煙霧般朦朧的面貌，也使得許多文人將其與纏綿的愛情聯(lián)系到一起，因此，中國(guó)古代文學(xué)作品中存在以梅雨暗示情思的運(yùn)用手法。例如，晏殊的鷓鴣
6、天，程垓的憶秦娥等詞，等用細(xì)膩的手法通過描寫梅雨的柔糯、輕浮來表現(xiàn)男女之情。3、梅雨與江南地區(qū)的聯(lián)系在南宋時(shí)期，江南成了文人騷客的主要聚集地域，因此，描寫梅雨的文學(xué)作品也隨之提升，梅雨意象所象征的意境也在這些文學(xué)創(chuàng)作的推動(dòng)下得到了積極的拓展和延伸，使得梅雨與江南地區(qū)特殊的地理風(fēng)貌之間的聯(lián)系不斷加深，梅雨落下的時(shí)節(jié)，春季即將過去，四季交替輪回間的有感而發(fā)也引來了古代文人的唏噓和嘆惋。因此，逐漸形成了江南梅雨的表現(xiàn)形式。三、有關(guān)梅雨的經(jīng)典表述1、宋元時(shí)期對(duì)梅雨的經(jīng)典表述宋代之后，梅雨在文學(xué)上漸漸演變成了艱難了江南地域的象征3。在王琪的望江南中就有“江南雨，風(fēng)送滿長(zhǎng)川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤(rùn)入梅天
7、，飄灑正瀟然”之句，描繪了江南地區(qū)一川煙雨，青紅相映的景象，這是對(duì)江南梅雨真切表述。元代平江記事中則著重描寫了梅雨氣候?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕挠绊?。由此可見，梅雨已?jīng)成為了江南風(fēng)貌的一個(gè)重要體現(xiàn)。古代文學(xué)作品中對(duì)江南地區(qū)的描述，如“空濛”“煙雨”等，都是對(duì)梅雨景象最真實(shí)的描寫。2、明清時(shí)期對(duì)梅雨的經(jīng)典表述到了明清時(shí)期，“煙雨”與“江南”之間已經(jīng)變得密不可分，這一時(shí)期的文學(xué)作品全都完整的將這一點(diǎn)表現(xiàn)出來。例如明高啟在梅雨一詩中寫道“江南煙雨苦冥蒙，梅實(shí)黃時(shí)正滿空”，導(dǎo)出了江南梅雨的空冥婉轉(zhuǎn)，如夢(mèng)似幻。另外，在書畫方面，許多作品也都與梅雨息息相關(guān)。例如明代的清河書畫舫續(xù)書畫題跋記，清朝的式古堂書畫匯考等書畫典
8、籍，可以查找到很多與梅雨相關(guān)的記述。四、結(jié)語綜上所述，梅雨從一種美麗的氣候現(xiàn)象逐漸演變成文學(xué)意象，持續(xù)了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。從兩晉南北朝開始出現(xiàn)“梅雨”的表述，到盛唐時(shí)基本完善文學(xué)意象，再到宋明時(shí)期梅雨內(nèi)涵的不斷發(fā)展，最后使得“煙雨江南”的經(jīng)典表述成為定式。在這個(gè)過程中，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代文人感性優(yōu)雅的情感思想，更將中華文化的優(yōu)美文雅與博大精神表現(xiàn)的淋漓盡致，使人神往，令人感懷。參考文獻(xiàn)1渠紅巖.論中國(guó)古代文學(xué)中的梅雨意象J.人文雜志,2012,05:95-101.2李紅.試析中國(guó)古代文學(xué)中的梅雨意象J.短篇小說(原創(chuàng)版),2013,24:107-108.3渠紅巖.論梅雨的氣候特征、社會(huì)影響和文化意義J.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,03:157-161.
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