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1、【古代文學(xué)論文】古代文學(xué)對比方法應(yīng)用比較是人們認(rèn)識客觀世界的一種基本的方式。它關(guān)注事物之間相同點(diǎn)，又注重它們的差異性，通過分析綜合得出對事物更為深入、甚至是新的認(rèn)識。中國古代文學(xué)歷史悠久、內(nèi)容繁復(fù)，在對它進(jìn)行認(rèn)識、把握時，古人就已經(jīng)自覺或不自覺的使用了比較的方法。例如蘇軾的一段話：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏晉以來，高風(fēng)絕塵，亦少衰矣?！边@是在比較中勾勒文學(xué)體貌的演變。而嚴(yán)羽所謂：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”，則是在比較中強(qiáng)調(diào)作家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。前人的實(shí)踐已經(jīng)顯示出比較在認(rèn)識古代文學(xué)中的重要意義，
2、因此，在現(xiàn)今的古代文學(xué)教學(xué)中主動地運(yùn)用比較法也是應(yīng)有之義。比較在古代文學(xué)教學(xué)的運(yùn)用表現(xiàn)在兩個層次。一是運(yùn)用比較的方法來組織課程設(shè)計(jì)，主張“打破現(xiàn)有教材按章節(jié)編排的限制，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容將創(chuàng)作傾向相近或有明顯差異的作家作品進(jìn)行排列類比”，進(jìn)而來組織整個課程的設(shè)計(jì)安排，這屬于頂層設(shè)計(jì)，是在總體的層面對古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組。這是在課程改革的大背景下進(jìn)行的一種嘗試，很有意義，但不是本文所討論的內(nèi)容。二是在具體的教學(xué)過程中運(yùn)用比較法，例如通過比較獲得對文學(xué)發(fā)展規(guī)律、線索以及作家作品藝術(shù)個性的認(rèn)識。大多數(shù)的情況下，教師們在運(yùn)用比較方法進(jìn)行教學(xué)的時候，更注重通過比較來獲得或者印證某種知識性的結(jié)論，強(qiáng)化或加
3、深學(xué)生的認(rèn)知，其目的在于“結(jié)果”，而比較的過程本身則是作為手段存在的。這種教學(xué)方式，是和以知識體系的構(gòu)建為主要目的的教學(xué)目標(biāo)相配合的。近年來，隨著一些高校中文系人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，特別是應(yīng)用型辦學(xué)方針的確立，使得學(xué)生的能力養(yǎng)成成為培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)容。這就要求在課程教學(xué)中將能力養(yǎng)成放在核心位置，相對知識體系的系統(tǒng)傳授，它更關(guān)注知識的運(yùn)用。因此，在教學(xué)中運(yùn)用比較的方法，重心就相應(yīng)的要從知識的獲取轉(zhuǎn)移到過程本身，切實(shí)的顯示出比較方法的效力，指示出比較方法的運(yùn)用過程，使學(xué)生認(rèn)識并掌握比較方法本身，而不僅僅是一個結(jié)果。要達(dá)成這個目的，首先要求我們進(jìn)行“過程”的比較，而不僅僅是論點(diǎn)的比較。在古代文學(xué)教學(xué)中
4、，分析介紹作品的藝術(shù)特點(diǎn)是非常重要的內(nèi)容。一般來講，對于這些經(jīng)典作品的藝術(shù)特點(diǎn)，各種材料上的不同專家的觀點(diǎn)大同小異。簡單的介紹這些觀點(diǎn)，對于學(xué)生來說僅僅是拓展了知識的廣度。但是不同的專家在解讀這些作品的時候，其選擇的角度和闡釋方式是不同的，所謂過程的比較，就是要把這些角度和闡釋方式，也就是解讀的過程，進(jìn)行比較。在比較中，突出的解決問題的方式，從而給學(xué)生以方法上的啟發(fā)。例如在講解李清照醉花陰“薄霧濃云愁永晝”的時候，就可以突出過程的比較。先把詞引在下面：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這首詞最為有名的是“
5、人比黃花瘦”一句。苕溪漁隱叢話稱：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，此語亦婦人難道”，可見在當(dāng)時此詞就已經(jīng)為人所稱道。但是，如果僅僅介紹這首詞在詞史上的地位、其藝術(shù)上的成就等等，只是知識的簡單積累。教師在講解的時候，要注意進(jìn)入過程，而不僅僅是介紹結(jié)果?？梢允紫认?qū)W生展示歷代有關(guān)此詞的一些具體的分析和評價：楊慎批點(diǎn)本草堂詩馀卷一：（批點(diǎn)末兩句）凄語，怨而不怒。許昂霄詞綜偶評：結(jié)句亦從“人與綠楊俱瘦”脫出，但語意較工妙耳。王闿運(yùn)湘綺樓詞選前編：此語（人比黃花廋）若非出女子自寫照，則無意致。結(jié)合這些評價，提示學(xué)生注意比較其立場的不同：楊慎以風(fēng)格論，又有著強(qiáng)烈的詩教背景；許昂霄以出處論，點(diǎn)明此句的來源；王闿運(yùn)則
6、以身份論，點(diǎn)出女性作者在詞的創(chuàng)作中的優(yōu)勢。通過這樣的提示和比較，同學(xué)不但獲得了對這句詞更為深入的認(rèn)識，同時也獲得方法上的啟示，了解了從那些角度來分析這些名篇名句。上引的這些評價，雖然角度不同，但鵠的所在，都是解釋最后一句的好處，它們之間的比較，是正比較。為了加深同學(xué)們的理解，拓展他們的視野，在講解此詞的時候還可以進(jìn)行反比較，有意識的選擇一些不同的觀點(diǎn)，請同學(xué)們進(jìn)行比較分析：茅映詞的卷二：但知傳誦結(jié)語，不知妙處全在“莫道不銷魂”。夏承燾：這句“人比黃花瘦”之所以能給人深刻的印象，除了它本身運(yùn)用比喻，描寫出鮮明的人物形象之外，句子安排得妥當(dāng)，也是其原因之一。她在這個結(jié)句的前面，先用一句“莫道不消魂
7、”帶動宕語氣的句子作引，再加一句寫動態(tài)的“簾卷西風(fēng)”，這以后，才拿出“人比黃花瘦”警句來。人物到最后才出現(xiàn)。這警句不是孤立的，三句聯(lián)成一氣，前面兩句環(huán)繞后面一句，起到綠葉紅花的作用。經(jīng)過作者的精心安排，好像電影中的一個特寫鏡頭，形象性很強(qiáng)。余恕誠：結(jié)尾“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！薄昂熅砦黠L(fēng)”，乍看可有可無，少此一筆似亦無損于詩意。實(shí)則不然。四字有“簾卷”、“西風(fēng)”兩個意象?！拔黠L(fēng)”以凄冷、蕭瑟的一面加強(qiáng)了詞的情調(diào)氣氛，“簾卷”構(gòu)成室內(nèi)和室外的聯(lián)系。沒有“簾卷”，“人比黃花瘦”就變成單純比喻。詞中前后兩句寫人，中間插以“簾卷西風(fēng)”一句寫景物，亦顯得跌宕回腸，符合詞人千回百轉(zhuǎn)的感情節(jié)奏。
8、這幾則評價和前引評價不同，并不僅僅關(guān)注最后一句的妙處，更是從整個詞的結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上來分析。特別是它們都強(qiáng)調(diào)前后句之間內(nèi)容上的呼應(yīng)，節(jié)奏語氣上的配合，揭示出詞獨(dú)有的聲情之美。把它們和前面的評價放在一起比較，可以讓同學(xué)們認(rèn)識到讀詞，不僅要會欣賞名句，更要從全篇著眼，除了內(nèi)容的領(lǐng)會外，更有聲情節(jié)奏的體味。這樣從正反兩個方面，通過“過程”的比較，展示鑒賞分析的過程，不但使同學(xué)們掌握知識，還讓同學(xué)們參與到解讀過程中來，提高其鑒賞能力。提高學(xué)生的能力，更要授人以漁，把比較的方法交給他們。因此在運(yùn)用比較方法的時候，不能僅僅強(qiáng)調(diào)比較的結(jié)果，更要突出比較的“過程”，并帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)入這個過程。比較方法的使用是有
9、條件的，完全相同或者不同的對象之間的比較缺乏意義，同中有異才有比較的價值。在比較的過程中，既要注重“異”，也不能忽視“同”。處理好“同”與“異”這對范疇之間的關(guān)系，是比較方法運(yùn)用中的核心問題。所謂突出比較的過程，也就是在使用比較方法的時候，把“同”和“異”解釋清楚，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。例如在介紹山水田園詩人孟浩然的時候，大家習(xí)慣將其和王維進(jìn)行比較，所謂“王詩清而秀，孟詩清而曠”，在比較中凸現(xiàn)孟詩的特點(diǎn)。這樣的比較，突出了結(jié)果，忽略了過程。我在講授這一內(nèi)容的時候，就注意通過具體的詩歌作為材料，突出比較過程。我選擇了孟浩然的晚泊潯陽望香爐峰和張九齡的湖口望廬山瀑布來進(jìn)行比較。在教學(xué)的過程
10、中，教師要注意引導(dǎo)同學(xué)們尋找這兩首詩歌的相同之處?？梢钥闯?，這兩首詩，描寫的對象相同都是廬山瀑布；使用的體裁相同，是五言律詩；兩位作者的生活年代相同，都是在盛唐時期，而且張九齡和孟浩然還有過交往。兩位同時代的詩人，使用同樣的體裁，處理同樣的描寫對象，這些相同性的存在，是進(jìn)行比較的前提。但是兩位作者最后創(chuàng)作出來的作品的風(fēng)貌卻是不同的。張九齡湖口望廬山瀑布：萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出云天。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。孟浩然晚泊潯陽望香爐峰：掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。在提示了“同”的一面后，關(guān)鍵
11、還在于提示同學(xué)進(jìn)行“異”的把握。兩詩從描寫重點(diǎn)、手法、結(jié)構(gòu)等方面存在著情與景、疏朗與精麗、流動與謹(jǐn)嚴(yán)的差別。通過這樣的比較，孟浩然詩歌的特點(diǎn)就顯現(xiàn)出來了。更為重要的是課堂講解抓住“同”和“異”這對核心來設(shè)計(jì)，清楚的展示了比較的整個過程，使同學(xué)們加深對“比較”這一方法的認(rèn)識，從而提升自己使用這一方法的自覺性。學(xué)生能力的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)。這就要求在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的使用上，都要進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。在使用“比較”這一方法的時候，不能滿足于結(jié)果、論點(diǎn)的簡單對比，更要自覺進(jìn)行“過程比較”，突出“比較過程”。這樣才能讓課堂教學(xué)變成一個開放的過程，提高學(xué)生參與程度，進(jìn)而使他們獲得方法的啟示，最終促成能力的提升。
【古代文學(xué)論文】古代文學(xué)對比方法應(yīng)用
