美容美發(fā)行業(yè)資料：美發(fā)歷史

　美發(fā)，在漢語(yǔ)詞典中沒有專門的解釋。我認(rèn)為，美發(fā)，從字面上講，就是美化發(fā)型；從過(guò)程上講，就是通過(guò)一定的手段，對(duì)頭發(fā)進(jìn)行整理，從而實(shí)現(xiàn)符合某種審美價(jià)值的發(fā)型。 　　我們?cè)倏纯粗袊?guó)美發(fā)發(fā)展史，也許對(duì)美發(fā)的含義就會(huì)比較清楚了。 　　中華民族繁衍千百萬(wàn)年以來(lái)，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明進(jìn)程作出了巨大的貢獻(xiàn)，從而享有“文明古國(guó)”的美譽(yù)。極為豐富且具有悠久傳統(tǒng)的中國(guó)歷代發(fā)式，在整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展史上，占據(jù)著閃光的一頁(yè)。暢翔于我國(guó)浩瀚的史籍、文物之中，有關(guān)發(fā)式及其裝飾品的記載，簡(jiǎn)直不計(jì)其數(shù)。這一切為我們今天研究和了解各個(gè)歷史時(shí)期的不同發(fā)式造型及發(fā)式演變，提供了極其寶貴的參考資料。 　　遠(yuǎn)古的舊石器時(shí)代，人類還過(guò)著極為簡(jiǎn)陋，原始的穴居生活，其生活的目標(biāo)只是最為基本的吃飽肚子。由于當(dāng)時(shí)沒有發(fā)明銳利的器具．所以當(dāng)時(shí)的人類都是留著長(zhǎng)發(fā)，任其自然生長(zhǎng)，十分零亂，出于勞動(dòng)和生活的方便，把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，用石頭砸斷、整短，保持自然垂落狀態(tài)。 　　到新石器時(shí)期，人類掌握了生產(chǎn)工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時(shí)期．人類已經(jīng)趨向于較為穩(wěn)定的定居生活。此時(shí)的人類，也許是出于勞動(dòng)時(shí)較為方便的需要，將一貫的披發(fā)過(guò)渡到了挽髻。以后又出于交際和審美的意識(shí)，開始懂得了梳理頭發(fā)。近年我們從山東大漢口墓葬中的象牙梳等文物中所見到的梳發(fā)工具，就是歷史的佐證。 　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)基本完善了一整套的冠服制度。從一個(gè)側(cè)面反映了人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的水平。? 　　由于統(tǒng)治階級(jí)也日益注重自身的儀容，而發(fā)式及其裝飾則更是其中最為顯著、最為重要的部分，因此，及至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子興起。百家爭(zhēng)鳴，社會(huì)思潮趨于活躍，衣冠服飾亦呈百花齊放之態(tài)。 　　秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，內(nèi)外交流進(jìn)一步加強(qiáng)，各類發(fā)式及其裝飾日趨講究。到中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期隋唐年代，政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、生活富裕。此時(shí)的婦女發(fā)式及裝飾可謂達(dá)到了歷史上的登峰造極之勢(shì)。 　　自宋明始，社會(huì)發(fā)展步入低谷，人們的思想漸趨保守，發(fā)式及裝飾也基本處于停滯狀態(tài)。 　　自1 840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)逐步淪為半殖民地、半封建社會(huì)，西風(fēng)漸進(jìn)，延續(xù)二千余年的封建習(xí)俗受到了很大的挑戰(zhàn)。辛亥革命后。封建統(tǒng)治被一舉推翻，各種束縛人們的禁錮被逐步解開，民風(fēng)民俗也發(fā)生了較大的變化，人們的發(fā)式妝飾也隨之變化和開放。 　　待到清末民國(guó)初年，封建社會(huì)走向瓦解，西洋文化藝術(shù)逐步滲透，民間的發(fā)式及裝飾受其影響，朝著明快、簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展。年輕婦女除部分保留傳統(tǒng)的髻式造型外。又在額前覆一綹短發(fā)，時(shí)稱“前劉?！?。 　　前劉海，如追宗溯源的話，出白于古代雛發(fā)覆額發(fā)式。到清光緒庚子年后，則不論是年長(zhǎng)年幼都時(shí)興起此種發(fā)式了。此發(fā)式最顯著的特征是前額留一綹短發(fā)。因?yàn)檫@一綹短發(fā)的不同變化，還在一個(gè)不太長(zhǎng)的流行時(shí)期中，經(jīng)歷了白一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過(guò)程，因此還被冠之為“美人髦”。 　　辛亥革命以后，時(shí)興剪發(fā)。約在上世紀(jì)30年代，國(guó)外婦女的燙發(fā)經(jīng)沿海幾個(gè)通商口岸傳入國(guó)內(nèi)，由一少部分達(dá)官貴人為代表的追求西方燙發(fā)而產(chǎn)生了時(shí)髦發(fā)式，一時(shí)間，人們的發(fā)式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，這一時(shí)期中國(guó)的美發(fā)受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統(tǒng)。 　　隨著辛亥革命后的民族起義，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，國(guó)民的發(fā)式也發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的挽髻向簡(jiǎn)潔的方向過(guò)渡演變。 　　建國(guó)時(shí)期，那時(shí)的人們受政治影響，發(fā)式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。男士發(fā)型根本的轉(zhuǎn)變是興起了三七、四六、中分等分縫發(fā)型，使中國(guó)的男士有了新的形象，而女士的三齊發(fā)型也相繼誕生。 　　60年代，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)還很落后，發(fā)式一直沒有什么突破性的轉(zhuǎn)變。 　　70年代后，上海和全國(guó)各大城市開始興起了燙發(fā)，使中國(guó)的發(fā)式又進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。 　　80年代，隨著中國(guó)改革開放形勢(shì)的展開，發(fā)式也產(chǎn)生了巨大的改變，人們對(duì)發(fā)式開始了新的追求，時(shí)尚發(fā)型由此時(shí)產(chǎn)生了。 　　其中影響最大的是吹發(fā)。男士吹發(fā)三七、四六、中分、老板頭(沈陽(yáng)勒子頭)；女人吹晚裝、高劉海、菊花頭．燙爆炸式、剪長(zhǎng)碎發(fā)。一時(shí)間，發(fā)廊群起．人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國(guó)的美發(fā)進(jìn)入了演變、改革、繁榮、進(jìn)步的時(shí)期。之后隨著西方的影響，染發(fā)也再度興起。開始流行黃色(漂染頭發(fā))。2000年至2003年，還是受西方影響，燙發(fā)、染發(fā)逐步盛行。 　　好多學(xué)校去國(guó)外請(qǐng)來(lái)美發(fā)師表演。效仿、出國(guó)學(xué)習(xí)，引進(jìn)產(chǎn)品、設(shè)備，這無(wú)疑對(duì)中國(guó)的美發(fā)起到了帶動(dòng)作用。從國(guó)外的一些如標(biāo)榜、沙宣的教育，進(jìn)入中國(guó)，讓我們意識(shí)到國(guó)外美發(fā)界在美發(fā)方面取得的成就。從?？茖W(xué)校的課程看到了扎實(shí)的基礎(chǔ)和專業(yè)的知識(shí)，從西方人思想的開放、大膽的創(chuàng)新，看到了西方美發(fā)發(fā)展所付出的努力和喜人的收獲。 　　但是我們將永遠(yuǎn)跟著西方的腳步走下去嗎？ 　　但是我們的發(fā)達(dá)程度不同，社會(huì)制度不同，生活習(xí)慣不同，審美意識(shí)也不同，模仿到最后是什么結(jié)果呢？ 　　中國(guó)有中國(guó)的文化傳統(tǒng)和歷史背景，國(guó)情不同，種族不同，人體特征不同，就該有區(qū)別于西方而有適合于我們國(guó)情的新人類發(fā)型。 　　后語(yǔ) 　　縱觀我們整個(gè)人類文化發(fā)展史，發(fā)式的造型是千姿百態(tài)，豐富多彩的，各種發(fā)式無(wú)不深受各個(gè)不同歷史時(shí)期，不同民族及不同地域之間千差萬(wàn)別的影響。 　　發(fā)式的歷史變革及其演變的過(guò)程，從一個(gè)側(cè)面反映了人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、和一個(gè)民族的形象水平。因此我們說(shuō)發(fā)式在人類發(fā)展史上，始終反映著社會(huì)的更替與發(fā)展，進(jìn)步與繁榮。 　　發(fā)式在人類生活中占著舉足輕重的位置和和不可磨滅的功績(jī)?，F(xiàn)代生活中的發(fā)式，已不僅僅是人類出于勞動(dòng)、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭發(fā)梳理成各類需要的某種樣式?，F(xiàn)代的發(fā)型而是人們根據(jù)不同的需求和愿望為了達(dá)到特定的效果，體現(xiàn)不同的個(gè)性和不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，用我們的話說(shuō)，就是要提高中國(guó)男人的氣質(zhì)和尊嚴(yán)，提高中國(guó)女人的形象和魅力。這就給我們中國(guó)的美發(fā)師提出了一個(gè)更高的要求：只有設(shè)計(jì)出更多的適合中國(guó)人的發(fā)型，才能改變中國(guó)人的整體形象。 　　歷史的長(zhǎng)河，蘊(yùn)育了中國(guó)民間的美發(fā)藝術(shù)。多少年來(lái)。祖國(guó)各地也都不約而同地涌現(xiàn)出了許多民間的優(yōu)秀美發(fā)師。他們針對(duì)中國(guó)人體特征、發(fā)質(zhì)和審美意識(shí)，塑造了當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)可的各具特色的代表性形象和表現(xiàn)技巧。但由于保守的思想束縛及和外界接觸的封閉，大多沒能發(fā)揚(yáng)光大，使之技藝如曇花一放。 　　如今中國(guó)進(jìn)入了新的世紀(jì)，和國(guó)際接軌。美發(fā)也是一樣，應(yīng)走出一條適合我國(guó)國(guó)情屬于我們中國(guó)自己發(fā)展的道路來(lái)。 　　結(jié)才有力量，愿我們祖國(guó)各地的同行能在共謀發(fā)展的道路上為中國(guó)美發(fā)事業(yè)作些貢獻(xiàn)吧。讓我們?nèi)珖?guó)各地具有一技之長(zhǎng)的同行，放棄個(gè)人保守主義，把集體的智慧匯集到一起吧。讓我們共同譜寫中國(guó)美發(fā)現(xiàn)代史。讓我們共同創(chuàng)建中國(guó)特色的美發(fā)理論和技術(shù)，用我們這代人的努力創(chuàng)造明天的歷史。