發(fā)展與教育心理學(xué)題庫(kù)

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1、第一章習(xí)題 一、選擇題 1．子曰：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之”。 孔子這句話體現(xiàn)了 思想。 A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．因材施教 C．教學(xué)相長(zhǎng) D．循序漸進(jìn) 2．“以二書(shū)言之，則先《論》而后《孟》，通一書(shū)而后及一書(shū)?！敝祆溥@句話體現(xiàn)了 思想。 A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．因材施教 C．教學(xué)相長(zhǎng) D．循序漸進(jìn) 3．在發(fā)展心理學(xué)史上，首先將兒童心理發(fā)展研究在年齡上擴(kuò)展到青少年的心理學(xué)家是

2、 。 A．皮亞杰 B．埃里克森 C．詹姆斯 D．霍爾 4．在發(fā)展心理學(xué)史上，首先將兒童心理發(fā)展研究在年齡上擴(kuò)展到人生全程的心理學(xué)家是 。 A．皮亞杰 B．埃里克森 C．詹姆斯 D．霍爾 5．主張把教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，提出兒童發(fā)展“內(nèi)化說(shuō)”的前蘇聯(lián)心理學(xué)家是 。 A．維果茨基

3、 B．布隆斯基 C．魯賓斯坦 D．聶恰耶夫 6．我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由 翻譯的、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。 A．房東岳 B．廖世承 C．陳鶴琴 D．朱智賢 7．解放后，出版了我國(guó)第一本《兒童心理學(xué)》的心理學(xué)家是 。 A．房東岳 B．潘菽 C．陳鶴琴 D．朱智賢 8．下列不屬于發(fā)展與教

4、育心理學(xué)研究主要任務(wù)的是 。 A．描述兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的心理狀態(tài) B．解釋兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律 C．促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展 D．對(duì)有心理疾病的兒童進(jìn)行干預(yù)與治療 9．在發(fā)展與教育心理學(xué)研究中，通過(guò)對(duì)變量進(jìn)行操縱與控制，以探討變量之間的因果關(guān)系的研究方法是 。 A．觀察法 B．實(shí)驗(yàn)法 C．訪談法 D．測(cè)驗(yàn)法 10．教育行動(dòng)研究的主體是 。 A．一線教師 B．教育管理人員 C．教育專家

5、 D．專職研究人員 11．下列不屬于教育行動(dòng)研究特點(diǎn)的是 。 A．在教育教學(xué)過(guò)程中研究 B．對(duì)教育教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行研究 C．對(duì)申報(bào)的課題進(jìn)行研究 D．為解決教育教學(xué)中的問(wèn)題而研究 12．“教是為了達(dá)到不需要教”，這句話說(shuō)明教學(xué)的目的是 。 A．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí) B．教會(huì)學(xué)生研究 C．發(fā)展學(xué)生智力 D．教學(xué)生如何掌握知識(shí) 四、問(wèn)答題 1．發(fā)展與教育心理學(xué)研究對(duì)教師和教學(xué)有何意義？ 2．教師如何參與發(fā)展與教育心理學(xué)

6、研究？ 3．如何理解觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法等的優(yōu)缺點(diǎn)？ 4．如何成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生？ 5．怎樣才能成為專家型教師？ 五、材料分析題 1．在本章開(kāi)頭的案例中，針對(duì)武愛(ài)東的違紀(jì)行為，（1）程發(fā)老師處理的失敗的原因是什么？（2）假如你是班主任老師，你應(yīng)該怎么做？（3）作為一名有意識(shí)的教師，你如何運(yùn)用發(fā)展與教育心理學(xué)理論去分析和處理這一事件？ 2．劉老師教初一的政治課程，他在處理小張同學(xué)表現(xiàn)出的不良行為時(shí)遇到了麻煩。今天上課時(shí)，小張疊了個(gè)紙飛機(jī)，他趁劉老師板書(shū)的時(shí)候，把飛機(jī)扔向空中，引得全班同學(xué)一陣哄笑。劉老師應(yīng)該如何處理這件事？ 第一章習(xí)題參考答案 一、選擇題 1

7、．B．2． D．3．D．4．B．5．A．6．A．7．D．8．D．9．B．10．A．11．C．12．A． 四、問(wèn)答題 1．發(fā)展與教育心理學(xué)研究對(duì)教師和教學(xué)有何意義？ 答：首先，發(fā)展與教育心理學(xué)家揭示的兒童心理發(fā)展的一般特征，是教師實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)。發(fā)展與教育心理學(xué)家提出的兒童心理發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論，對(duì)教師的有效教學(xué)提供指導(dǎo)。此外，發(fā)展與教育心理學(xué)家的研究成果為教師每天的有效決策提供依據(jù)。同時(shí)，現(xiàn)在越來(lái)越多的發(fā)展與教育心理學(xué)家重視將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，有更多的人深入到中小學(xué)去與教師一起研究，針對(duì)實(shí)際教育情景中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，這些研究結(jié)果講直接用于改進(jìn)教學(xué)。 2．教師如何參與

8、發(fā)展與教育心理學(xué)研究？ 答：教師作為研究者所從事的研究與專門(mén)從事研究工作的研究者所從事的研究不同，教師所從事的研究主要是在教育情境中針對(duì)教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，其目的也不是形成某種理論，而是解決問(wèn)題，即教師所從事的研究主要是教育行動(dòng)研究。教師參與發(fā)展與教育心理學(xué)研究要求教師在工作環(huán)境中與自己的教育教學(xué)工作結(jié)合在一起進(jìn)行的；研究的對(duì)象是教育實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題；研究的根本目的是為了解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。 3．如何理解觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法等的優(yōu)缺點(diǎn)？ 答：觀察法能獲得大量生動(dòng)直觀的資料，比較真實(shí)可靠，研究結(jié)果也可直接應(yīng)用于實(shí)際，外部效度較高；但觀察法因缺乏控制，易受無(wú)關(guān)因素的干

9、擾，觀察的結(jié)果難以深入量化分析，需與其他方法結(jié)合使用來(lái)增強(qiáng)其科學(xué)性。 調(diào)查法包括訪談法和問(wèn)卷法。訪談法的主要優(yōu)點(diǎn)是有利于對(duì)所要研究的問(wèn)題進(jìn)行廣泛而深入的研究，同時(shí)能保證所收集到的資料具有較高的真實(shí)性。但訪談法也有缺點(diǎn)，一是訪談結(jié)果的準(zhǔn)確性受到研究者的素質(zhì)的影響；二是有些問(wèn)題被訪談對(duì)象比較敏感，不宜進(jìn)行訪談；三是訪談結(jié)果處理比較麻煩。問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)是，問(wèn)卷內(nèi)容客觀統(tǒng)一，處理分析比較方便；樣本量大，節(jié)省人力、時(shí)間和經(jīng)費(fèi)；匿名性強(qiáng)，主試與被試間的相互作用小。但是問(wèn)卷法也有一些缺點(diǎn)，由于問(wèn)卷的問(wèn)題和回答方式比較固定，因而靈活性不強(qiáng)；問(wèn)卷法通常只能研究一些比較簡(jiǎn)單、表面的問(wèn)題，難以對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行深入的

10、研究；同時(shí)，問(wèn)卷法得到的結(jié)果的真實(shí)性受問(wèn)卷的效度和被試的態(tài)度影響較大。 實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)勢(shì)是能對(duì)變量進(jìn)行操縱和控制，從而能從復(fù)雜的相互聯(lián)系、相互作用中將自變量對(duì)因變量的影響分離出來(lái)，以檢驗(yàn)和揭示有關(guān)變量間的因果關(guān)系；同時(shí)，對(duì)變量的操縱和控制也是實(shí)驗(yàn)法的缺陷，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)中對(duì)變量的操縱難以排除人為化的影響，實(shí)驗(yàn)情境中許多特定因素的作用也使實(shí)驗(yàn)結(jié)果的推廣受到限制。 測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)與問(wèn)卷法類似，所不同的是，測(cè)驗(yàn)法所運(yùn)用的工具是標(biāo)準(zhǔn)化程度很高的量表。 4．如何成為會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生？ 答：會(huì)學(xué)習(xí)不僅僅指掌握學(xué)習(xí)的方法和技能，會(huì)學(xué)習(xí)的人應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的品質(zhì)：（1）具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)；（

11、2）具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的已有經(jīng)驗(yàn)、技能和能力，能運(yùn)用多種學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)；（3）具有堅(jiān)持學(xué)習(xí)的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)要從以上幾方面著手。 5．怎樣才能成為專家型教師？ 答：要成為專家型教師，需要從所教學(xué)科內(nèi)容、一般教學(xué)方法和講授所教課程的特定教學(xué)方法中不斷學(xué)習(xí)；需要進(jìn)行反思，提高元認(rèn)知能力，使日常工作和事物的完成逐漸自動(dòng)化；需要培養(yǎng)洞察力和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。成為專家型教師不是短時(shí)間可以達(dá)到的，需要時(shí)間，需要在實(shí)踐中的不斷練習(xí)、反思和再學(xué)習(xí)。成為專家型教師需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大約需要經(jīng)過(guò)新手階段——高級(jí)新手階段——?jiǎng)偃坞A段——熟練階段——專家階段這幾個(gè)過(guò)程。

12、五、材料分析題 1．答：（1）程發(fā)老師處理的失敗的原因是沒(méi)有了解學(xué)生的心理特征，一味地采用懲罰進(jìn)行壓制；（2）假如我是班主任老師，我會(huì)向秦老師那樣根據(jù)學(xué)生的心理特征，給予關(guān)懷，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。（3）作為一名有意識(shí)的教師，我會(huì)根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用教育心理學(xué)理論去分析學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)和目的，了解不良行為的原因，采用學(xué)生愿意接受的方式進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，逐步加以轉(zhuǎn)化。 2．答：作為有意識(shí)的教師，劉老師在處理小張的不良行為時(shí)，會(huì)思考一些處理方法，如第一種方法是訓(xùn)斥小張；第二種方法是忽視小張的行為；第三種方法是讓小張去辦公室呆著；第四種是說(shuō)服教育；第五種方法是結(jié)合政治課教學(xué)內(nèi)容

13、組織全班同學(xué)對(duì)該事件進(jìn)行討論；第六種方法是表?yè)P(yáng)小張同學(xué)飛機(jī)疊得好，借機(jī)教育他要制作一架真飛機(jī)需要掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，從而激發(fā)小張內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其實(shí)，每一種理論都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，任何一種處理方法都不可能很完美。重要的是，這些方法都是基于發(fā)展與教育心理學(xué)理論的。這里有一個(gè)問(wèn)題必須首先搞清楚，就是小張同學(xué)為什么會(huì)表現(xiàn)出搗亂行為？其動(dòng)機(jī)和目的是什么？只有搞清楚行為的動(dòng)機(jī)和目的，才能對(duì)癥下藥，所采取的措施才是有效的。 第二章習(xí)題 一、選擇題 1．狹義的心理發(fā)展是指 。 A．種系進(jìn)化過(guò)程中的心理發(fā)展 B．人類的心理發(fā)展 C．民族心理發(fā)展

14、 D．個(gè)體人生全程發(fā)展 2．哈洛（Harlow）的恒河猴隔離實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了 。 A．遺傳的決定作用 B．環(huán)境的決定作用 C．早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)心理發(fā)展的影響 D．遺傳與環(huán)境的交互作用 3．通常說(shuō)“好哭的孩子有奶吃”，這句話說(shuō)明了 。 A．遺傳對(duì)環(huán)境的影響 B．環(huán)境對(duì)遺傳的影響 C．環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響 D．遺傳與環(huán)境的交互影響 4．鳥(niǎo)類印刻現(xiàn)象說(shuō)明 。 A．個(gè)體發(fā)展存在階段性 B．個(gè)

15、體發(fā)展存在多樣性 C．早期經(jīng)驗(yàn)決定個(gè)體發(fā)展 D．個(gè)體發(fā)展存在關(guān)鍵期 5．一般認(rèn)為兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期是 。 A．1-3歲 B．3-5歲 C．1-5歲 D．4-5歲 6．根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開(kāi)始具備守恒的階段是 。 A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段 7．根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童開(kāi)始具備“去自我中心”的階段是

16、 。 A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段 8．強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和交往對(duì)兒童高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的影響的心理學(xué)家是 。 A．皮亞杰 B．維果茨基 C．埃里克森 D．科爾伯格 9．重視社會(huì)因素、人際關(guān)系對(duì)人格發(fā)展的影響的心理學(xué)家是 。 A．皮亞杰 B．弗洛伊德 C．埃里克森 D．科爾伯格 10．運(yùn)

17、用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是 。 A．皮亞杰 B．維果茨基 C．埃里克森 D．科爾伯格 11．埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論的核心是探討個(gè)體的 。 A．本我的發(fā)展 B．自我的發(fā)展 C．人際關(guān)系的發(fā)展 D．思維的發(fā)展 12．皮亞杰道德發(fā)展階段理論所探討的核心是兒童 。 A．道德判斷能力的發(fā)展 B．道德情感的發(fā)展 C．道德意志的發(fā)展

18、 D．道德行為的發(fā)展 二、填空題 1．發(fā)展心理學(xué)研究表明，兒童掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期是 歲，兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是 歲前。 2．皮亞杰認(rèn)為，兒童通過(guò) 和 兩種方式逐漸適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境不斷取得平衡，并逐漸習(xí)得新的圖式，從而使心理不斷得到發(fā)展。 3．根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，中學(xué)生處在青春發(fā)育期，其人格發(fā)展的主要任務(wù)是建立 和防止 ，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。 4．皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段： 、他律道德階段和 。 5．根據(jù)科

19、爾伯格的道德發(fā)展理論，前習(xí)俗水平包括 定向和 定向兩個(gè)階段。 三、名詞解釋 1．關(guān)鍵期 2．圖式 3．同化與順應(yīng) 4．最近發(fā)展區(qū) 5．自我同一性 6．心理發(fā)展 四、問(wèn)答題 1．心理發(fā)展的基本問(wèn)題有哪些？ 2．簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義。 3．簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。 4．簡(jiǎn)述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。 5．簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。 6．比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。 五、材料分析題 1．根據(jù)本章開(kāi)頭的材料分析：（1）遺傳與環(huán)境對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響

20、；（2）為什么Itard對(duì)Victor的教育并不成功。 2．7歲的姐姐琪琪帶著5歲的弟弟冬冬一起去買(mǎi)冰淇淋吃，她給弟弟買(mǎi)了一塊筒狀的冰淇淋，給自己買(mǎi)了一塊棒狀的冰淇淋。弟弟盯著姐姐的冰淇淋似乎想說(shuō)什么，姐姐見(jiàn)狀對(duì)弟弟說(shuō)：“我的雖然長(zhǎng)一些但是也細(xì)一些，你的短一些但是也粗一些，我們兩個(gè)的冰淇淋是一樣多的”。 請(qǐng)根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論分析姐姐和弟弟的心理特征。 第二章習(xí)題參考答案 一、選擇題 1．D．2．C．3．A．4．D．5．C．1-5歲6．C．7．C．8．B．9．C．10．A．11．B．12．A． 二、填空題 1．5，6；2．

21、同化，順應(yīng)；3．同一性，同一性混亂；4．前道德階段，自律道德階段；5．懲罰與服從，相對(duì)功利主義。 三、名詞解釋 1．關(guān)鍵期：是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。 2．圖式：是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式。皮亞杰指出，凡能在行為中可以重復(fù)和概括的東西，我們都可以將其稱之為圖式。 3．同化與順應(yīng)：同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。皮亞杰認(rèn)為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的結(jié)構(gòu)性改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。 4．最近

22、發(fā)展區(qū)：最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍，即一種兒童無(wú)法依靠自己完成，但可以在成人或更有技能的兒童幫助下完成的任務(wù)范圍。 5．自我同一性：是指主體我與客體我、現(xiàn)實(shí)我與理想我等方面的統(tǒng)一狀態(tài)。 6．心理發(fā)展：廣義的心理發(fā)展是指人類進(jìn)化過(guò)程中的心理發(fā)展，狹義的心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體人生全程的心理發(fā)展，包括認(rèn)知發(fā)展和個(gè)性社會(huì)性發(fā)展。 四、問(wèn)答題 1．心理發(fā)展的基本問(wèn)題有哪些？ 答：有遺傳與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性，心理發(fā)展的普遍性與多樣性，心理發(fā)展的穩(wěn)定性與變化性，心理發(fā)展的主動(dòng)性與被動(dòng)性，心理發(fā)展的方向性與不可逆性，心理發(fā)展的不平衡

23、性。 2．簡(jiǎn)述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育的意義 答：關(guān)鍵期是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。因此，教育要抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育，才能取得較好的效果。 3．簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。 答：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11-15歲）。 4．簡(jiǎn)述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀和教學(xué)觀。 答：維果茨基的認(rèn)知發(fā)展觀認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，在與成人的交往中，借助于語(yǔ)言進(jìn)行交流，使得低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)

24、能發(fā)展。在教學(xué)觀上，維果茨基圍繞最近發(fā)展區(qū)理論提出了三個(gè)重要觀點(diǎn)。（1）最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造；（2）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面；（3）學(xué)習(xí)的最佳期限。對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開(kāi)始又尚未形成的機(jī)能之上。教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。 5．簡(jiǎn)述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育價(jià)值。 答：埃里克森認(rèn)為，個(gè)性是受生物、心理和社會(huì)三方面因素的影響，在自我和社會(huì)環(huán)境相互作用中形成的。其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。如果成功地完成發(fā)展任務(wù)，就形成積極的品質(zhì)；如果發(fā)展任務(wù)沒(méi)有成功地完成，

25、就形成消極的品質(zhì)。埃里克森把人的一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，要解決八對(duì)矛盾。埃里克森把人的發(fā)展理解為生理、心理和社會(huì)的統(tǒng)一，把人的一生看作是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自我在發(fā)展中的成熟和作用，并且重視社會(huì)文化因素在人格發(fā)展中的作用，這對(duì)于我們理解兒童的人格發(fā)展很有價(jià)值；同時(shí)從畢生發(fā)展的角度詮釋人格發(fā)展的模型對(duì)人格發(fā)展的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 6．比較與評(píng)價(jià)科爾伯格和皮亞杰的道德發(fā)展理論。 答：皮亞杰及其同事主要從三方面研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律：（1）兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用；（2）有關(guān)過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展；（3）兒童的公正觀念。在研究方法上，皮亞杰主要采用臨床法和對(duì)

26、偶故事法來(lái)研究?jī)和牡赖屡袛?。皮亞杰利用這種方法研究和考察了兒童的道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即前道德階段、他律道德或道德實(shí)在論階段、自律道德或道德相對(duì)論階段?？茽柌窭^承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，也把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展過(guò)程就是道德認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程。并提出了自己的“三階段六水平的道德發(fā)展階段”理論。該理論以不同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來(lái)劃分道德觀念發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。在研究方法上，科爾伯格主要采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說(shuō)明理由。 五、材料分析題 1．答：（1

27、）遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。單純由遺傳決定或環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。遺傳為心理發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和發(fā)展可能性，環(huán)境使遺傳的可能性變成現(xiàn)實(shí)性。遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣：在發(fā)展的低級(jí)階段，一些較簡(jiǎn)單的初級(jí)心理機(jī)能（如感知、動(dòng)作、基本言語(yǔ)等）受遺傳的制約作用較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能（如抽象思維能力、情感等）則更多受環(huán)境的影響。 （2）早期的社會(huì)環(huán)境決定了兒童的心理發(fā)展水平；兒童心理發(fā)展存在關(guān)鍵期，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期進(jìn)行教育效果就比較差。 2．答：姐姐具有守恒和去自我中心；弟弟不具有守恒，存在自

28、我中心性 第五章習(xí)題 一、選擇題 1. 布魯納提倡 。 A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C.觀察學(xué)習(xí) D.指導(dǎo)學(xué)習(xí) 2. 以下哪個(gè)內(nèi)容不屬于桑代克聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)律 。 A.準(zhǔn)備率 B.練習(xí)率 C.強(qiáng)化率 D.效果率 3. 在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物只對(duì)特定的強(qiáng)化刺激產(chǎn)生唾液分泌條件作用，而對(duì)其它近似的刺激則產(chǎn)生抑制效應(yīng)。這種現(xiàn)象稱為 。 A.消退 B.維持 C.分化 D.泛化 4. 當(dāng)一個(gè)受過(guò)處分的學(xué)生持續(xù)表現(xiàn)出良好行為時(shí)，校方就撤

29、消了對(duì)他的處分，這種做法屬于 。 A.消退 B.負(fù)強(qiáng)化 C.泛化 D.正強(qiáng)化 5. 探究學(xué)習(xí)是一種重要教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，符合 。 A.人本主義思想 B.建構(gòu)主義思想 C.認(rèn)知同化思想 D.行為主義思想 6. 下列哪一個(gè)不屬于班杜拉的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程 。 A.注意過(guò)程 B.動(dòng)機(jī)過(guò)程 C.認(rèn)同過(guò)程 D.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程 7. 心理學(xué)家桑代克的“迷箱”實(shí)驗(yàn)，證明了學(xué)習(xí)是 。 A.信息加工的過(guò)程 B.認(rèn)知同化的過(guò)程 C.建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程 D.產(chǎn)生頓悟的過(guò)程 8. 用高頻的活

30、動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說(shuō)用喜愛(ài)的活動(dòng)去強(qiáng)化不喜愛(ài)的活動(dòng)，這是 。 A.普雷馬克原理 B.經(jīng)典條件作用原理 C.泛化原理 D.皮格馬利翁原理 9. 經(jīng)典性條件反射理論認(rèn)為，有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，與其類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這一現(xiàn)象稱之為 。 A.消退 B.泛化 C.獲得 D.分化 10. 觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化叫做 。 A.直接強(qiáng)化 B.正強(qiáng)化 C.替代強(qiáng)化 D.自我強(qiáng)化 11. 提出自我實(shí)現(xiàn)人格觀的馬斯洛是屬于 。 A

31、.人本主義學(xué)派 B.行為主義學(xué)派 C.精神分析學(xué)派 D.認(rèn)知學(xué)派 12. 兒童在學(xué)習(xí)了“胡蘿卜”和“菠菜”這類概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這個(gè)概念，這種學(xué)習(xí)屬于 。 A.并列學(xué)習(xí) B.組合學(xué)習(xí) C.上位學(xué)習(xí) D.下位學(xué)習(xí) 13. 下列哪種學(xué)習(xí)屬于有意義的接受學(xué)習(xí) 。 A.科學(xué)家探索新材料 B.小學(xué)生通過(guò)編打油詩(shī)背誦圓周率小數(shù)點(diǎn)后十位 C.中學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課理解概念之間的關(guān)系 D.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮 14.下列哪種學(xué)習(xí)屬于獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 。 A.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn) B.小學(xué)生通過(guò)自編口訣背誦圓周率 C

32、.中學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課理解概念之間的關(guān)系 D.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮 15. 在下列心理學(xué)家中，哪位強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用 。 A.馬斯洛 B.皮亞杰 C.鐵欽納 D.斯金納 16. 強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是 。 A.布魯納 B.奧蘇貝爾 C.加涅 D.桑代克 17. 建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為 。 A.支架式教學(xué) B.拋錨式教學(xué) C.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

33、D.合作學(xué)習(xí) 18. 經(jīng)典性條件反射理論的創(chuàng)始人是 。 A.斯金納 B.桑代克 C.費(fèi)希納 D.巴甫洛夫 19.班杜拉提出的兩種強(qiáng)化為 。 A.直接強(qiáng)化和間接強(qiáng)化 B.替代性強(qiáng)化和間接強(qiáng)化 C.直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化 D.替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化 20. 奧蘇泊爾認(rèn)為動(dòng)機(jī)至少應(yīng)該包括 。 A.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、工作內(nèi)驅(qū)力和生活內(nèi)驅(qū)力 B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和成就內(nèi)驅(qū)力 C.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力 D.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、成就內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力 21. 人本主義學(xué)習(xí)理論重視

34、 。 A.原有知識(shí)在學(xué)習(xí)中的作用 B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)的影響 C.行為習(xí)慣在學(xué)習(xí)中的作用 D.圖式在學(xué)習(xí)中的作用 22. 一個(gè)人為了保持家長(zhǎng)、教師等長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表達(dá)出來(lái)的把工作做好的一種需要叫（　　?。? A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B.自我提高內(nèi)驅(qū)力 C.附屬內(nèi)驅(qū)力 D.目標(biāo)內(nèi)驅(qū)力 二、填空題 1．巴甫洛夫的條件反射被稱之為 ；斯金納的條件反射被稱之為 。 2．桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是 ；而苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是 。 3．在學(xué)習(xí)方

35、式上，布魯納提倡 ；而奧蘇伯爾提倡 。 4．奧蘇伯爾把接受學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和 ；羅杰斯把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和 。 5．羅杰斯認(rèn)為建立良好的師生關(guān)系教師需要做到三點(diǎn)： 、共情心和 。 三、名詞解釋 1. 負(fù)強(qiáng)化 2. 程序教學(xué) 3. 替代性強(qiáng)化 4. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 5. 先行組織者 6. 共情心 四、問(wèn)答題 1．簡(jiǎn)述強(qiáng)化理論及其教學(xué)意義； 2．比較巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論； 3．評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)

36、學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)意義； 4．比較苛勒的頓悟說(shuō)與桑代克的試誤說(shuō)的主要觀點(diǎn)； 5．比較布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論； 6. 理解加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的教學(xué)意義； 7．簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)當(dāng)今教育的意義 8．簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育改革的意義。 五、材料分析題 1. 在第五章開(kāi)頭的案例中，斯科特的做法很有效。試用斯金納的強(qiáng)化理論分析斯科特所使用獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、代幣制的理論機(jī)理及其作用。 2．在班杜拉所做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，一開(kāi)始成人為兒童示范對(duì)玩偶的攻擊性行為，兩個(gè)兒童觀察后，模仿成人對(duì)玩偶的攻擊行為，玩得很開(kāi)心，于是習(xí)得了攻擊行為。以后在類似的情境中，兒童

37、可能表現(xiàn)出攻擊性行為。 根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)研究，（1）用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論解釋兒童不良行為習(xí)得的原因；（2）分析班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程；（3）分析班杜拉示范教學(xué)的機(jī)能價(jià)值。 第五章習(xí)題參考答案 一、選擇題 1. B；2. C；3. D；B；5. B；6.C；7. C；8. A；9. B；10. C；11. A.；12. C；13.C；14.A.；15. D；16. A；17. B；18. D；19. D；20. C；21. B；22.C。 二、填空題 1．經(jīng)典性條件反射；操作性條件反射。2．嘗試-錯(cuò)誤；頓悟。3．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)。4．機(jī)械學(xué)習(xí)；無(wú)意義學(xué)習(xí)。5．真誠(chéng)一致；無(wú)

38、條件的積極關(guān)注。 三、名詞解釋 1. 負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)移去令人厭惡的刺激以增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的頻率。 2. 程序教學(xué)：指將各門(mén)科學(xué)知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間的前后銜接、逐漸加深，然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，并及時(shí)給與強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。 3. 替代性強(qiáng)化：指觀察者因觀察他人的行為受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。 4. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立閱讀書(shū)籍和資料，獨(dú)立地思考而獲得對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是新知識(shí)的過(guò)程。 5. 先行組織者：指一種包攝性較廣、概括性較強(qiáng)、最穩(wěn)定、最清晰的引導(dǎo)性材料，通常是新概念的上位概念。 6. 共情心：也譯移情，指學(xué)習(xí)的促進(jìn)

39、者能設(shè)身處地地從學(xué)習(xí)者的角度思考，了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求、情感體驗(yàn)，與學(xué)習(xí)者共情。 四、問(wèn)答題 1．簡(jiǎn)述強(qiáng)化理論及其教學(xué)意義 答：斯金納非常重視強(qiáng)化在操作性條件作用中的重要性，他詳細(xì)研究了強(qiáng)化的種類、強(qiáng)化的性質(zhì)以及強(qiáng)化的作用模式等問(wèn)題，形成了他的一套強(qiáng)化理論。他把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化，把強(qiáng)化程序分為連續(xù)強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化。他還比較了懲罰與負(fù)強(qiáng)化。在教學(xué)中應(yīng)用：程序教學(xué)、課堂管理、行為塑造、行為矯正等。 2．比較巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論 答：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射中所研究的是應(yīng)答性行為，是被動(dòng)的；研究的重點(diǎn)是使中性刺激如何變成條件性刺激，即側(cè)重于研究刺

40、激的變化，故也稱之為刺激型條件反射；無(wú)條件刺激物的強(qiáng)化意義在于使中性刺激具有信號(hào)意義，即研究的核心是揭示刺激物的信號(hào)意義。斯金納的操作性條件反射中所研究的是操作性行為，是主動(dòng)的；研究的重點(diǎn)是使自發(fā)行為變成操作性行為或工具性行為，即側(cè)重于研究行為的變化，故也稱之為反應(yīng)型條件反射；強(qiáng)化的意義在于使得行為具有工具性，并詳細(xì)探討了不同的強(qiáng)化類型和程序所具有的強(qiáng)化作用。 3．評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)意義 答：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)注社會(huì)行為的習(xí)得，而非簡(jiǎn)單的刺激-反應(yīng)行為，注重學(xué)習(xí)中認(rèn)知因素的作用，將認(rèn)知過(guò)程引進(jìn)自己的理論體系，把行為主義和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論加以融合，從而超越了行為主義的學(xué)習(xí)模

41、式，形成自己獨(dú)特的社會(huì)認(rèn)知理論學(xué)習(xí)模式；班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是建立在嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上，并且以人為研究對(duì)象，摒棄了行為主義用動(dòng)物作為研究對(duì)象，使得研究結(jié)果更富有說(shuō)服力；班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的方式，并認(rèn)為人的大多數(shù)行為都是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而獲得的，而不是主要通過(guò)直接學(xué)習(xí)獲得的，從而豐富了學(xué)習(xí)理論的研究成果；班杜拉關(guān)于環(huán)境、個(gè)體與行為三者交互作用的理論，強(qiáng)調(diào)期望、信念、自我效能感等個(gè)體因素對(duì)行為的影響，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用和中介作用，避免了行為主義學(xué)習(xí)理論中忽視認(rèn)知的弊端，更加全面地闡釋了影響行為的因素；班杜拉提出三種強(qiáng)化模式，而非單一的直接強(qiáng)化模式，完善了強(qiáng)化學(xué)習(xí)原理；班杜拉的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程和

42、示范教學(xué)過(guò)程，揭示了示范教學(xué)的一般規(guī)律，對(duì)于提高教學(xué)效果具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。 4．比較苛勒的頓悟說(shuō)與桑代克的試誤說(shuō)的主要觀點(diǎn) 答：桑代克通過(guò)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究，提出了他的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論。桑代克認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是一種“嘗試—錯(cuò)誤”的過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)“嘗試”在一定的情境與特定的反應(yīng)之間建立某種聯(lián)結(jié)。桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究結(jié)果，提出三條著名的學(xué)習(xí)律：效果率、練習(xí)率、準(zhǔn)備率?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)知覺(jué)情境的重新組織，即通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的。從學(xué)習(xí)的結(jié)果看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的完形；從學(xué)習(xí)的過(guò)程看，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地形成由此到彼

43、的神經(jīng)通路的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦里主動(dòng)積極地對(duì)刺激情境進(jìn)行組織的過(guò)程，這種知覺(jué)的重新組織，不是漸進(jìn)的嘗試-錯(cuò)誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程。 5．比較布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 答：布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)，即學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)習(xí)所要掌握的主要內(nèi)容，使學(xué)生掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)也是知識(shí)教學(xué)的主要目的。布魯納認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包含三個(gè)并行的過(guò)程：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。通過(guò)這三個(gè)過(guò)程，學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。布魯納積極倡導(dǎo)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是需要一定

44、條件的，最重要的是學(xué)習(xí)者要具備善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的認(rèn)知能力。此外，布魯納還特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知需要和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用。 奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)的過(guò)程是認(rèn)知-同化的過(guò)程，即是將新知識(shí)納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程；學(xué)習(xí)的結(jié)果是使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷得到改組，一方面是使新知識(shí)獲得實(shí)際意義，另一方面使原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生相應(yīng)的變化。同化是有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的類型進(jìn)行了劃分：根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)者是否對(duì)材料意義理解，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也未必就是有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)的發(fā)

45、生是有條件的，一是學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種有意義學(xué)習(xí)的心向，二是學(xué)習(xí)材料對(duì)于學(xué)習(xí)者必須具有潛在意義，即能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。具備這兩個(gè)條件，學(xué)習(xí)者就會(huì)積極主動(dòng)地將具有潛在意義的新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)進(jìn)行相互作用，于是有意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了。奧蘇伯爾非常重視原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量會(huì)影響新知識(shí)的獲得：即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)固性。為了提高學(xué)習(xí)效果，奧蘇伯爾提出“先行組織者策略”。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，奧蘇伯爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)，即學(xué)生試圖獲取好成績(jī)的傾向。奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)主要有三方面驅(qū)力組成：認(rèn)

46、知驅(qū)力、自我提高驅(qū)力和附屬驅(qū)力。 6. 理解加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的教學(xué)意義 答：加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果看作是學(xué)生性能（capability）的改變。五類學(xué)習(xí)結(jié)果分別是：（1）言語(yǔ)信息；（2）智慧技能；（3）認(rèn)知策略；（4）態(tài)度；（5）運(yùn)動(dòng)技能。這五類結(jié)果設(shè)計(jì)到學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)與技能）、情感與態(tài)度領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)方面，與新課改的三維目標(biāo)有相通之處，體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的思想。 7．簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)當(dāng)今教育的意義 答：人本主義學(xué)習(xí)理論的基本主張是：在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，要使學(xué)生成為完整的人、自我實(shí)現(xiàn)的人；在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，強(qiáng)調(diào)需要和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生發(fā)展有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容；在

47、學(xué)習(xí)途徑上，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”、在真實(shí)的情境中學(xué)；在教學(xué)觀上，主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)良好師生關(guān)系的建立，倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式。 人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)應(yīng)該研究完整的人，而不是把人的各個(gè)從屬方面（如行為表現(xiàn)、認(rèn)知過(guò)程、情緒障礙）割裂開(kāi)來(lái)加以分析，這對(duì)于當(dāng)今教育改革提倡素質(zhì)教育、全面發(fā)展教育具有借鑒意義；主張從行為者而不是從觀察者的角度去解釋和理解行為，尤其關(guān)注人的情感、需要、知覺(jué)、信念、尊嚴(yán)與價(jià)值等，以發(fā)展人性、開(kāi)發(fā)潛能、促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)為人生的目標(biāo)，這對(duì)于基礎(chǔ)教育新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展具有主要的現(xiàn)實(shí)意義。人本主義學(xué)習(xí)理論注重良好的師生關(guān)系的

48、建立和和諧的課堂氣氛的形成對(duì)于今天的教育改革也具有主要的啟發(fā)意義。 8．簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育改革的意義 答：建構(gòu)主義（constructivism）作為一種認(rèn)識(shí)論思潮，是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。建構(gòu)主義知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不是簡(jiǎn)單地由事物本身決定的，人在以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過(guò)程，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的兩種途徑或方式；學(xué)習(xí)是主體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受的。學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)該事先被確定下來(lái)和系統(tǒng)化，學(xué)習(xí)內(nèi)容包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中，每一個(gè)體從各自的現(xiàn)

49、狀出發(fā)，學(xué)習(xí)那些認(rèn)為是重要的、想要的、有用的東西。學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠在現(xiàn)實(shí)生活世界中應(yīng)用的能力。建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，注重以學(xué)習(xí)者為中心，尊重學(xué)習(xí)者個(gè)人意見(jiàn)。建構(gòu)主義教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)把“理解認(rèn)知過(guò)程”和有用的“意義建構(gòu)”作為教學(xué)的中心目標(biāo)；把社會(huì)化和文化適應(yīng)作為教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是傳授者與接受者之間簡(jiǎn)單的、直接的過(guò)程，而是一個(gè)循環(huán)的、反省的、互動(dòng)的過(guò)程。建構(gòu)主義提出四種具有廣泛影響的教學(xué)模式：（1）拋錨式教學(xué)模式；（2）認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)模式；（3）隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式；（4）支架式教學(xué)模式。 建構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的革命，對(duì)于改革傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式的教學(xué)方式，忽視學(xué)生的主體性和主動(dòng)性

50、，忽視學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，教學(xué)脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境等；以及改革學(xué)生不加思考被動(dòng)接受知識(shí)、機(jī)械地記憶知識(shí)、機(jī)械重復(fù)的練習(xí)等學(xué)習(xí)方式，都具有主要的現(xiàn)實(shí)意義。 五、材料分析題 1. 答：斯科特所使用獎(jiǎng)勵(lì)有：不定期給玻璃球（可變比率強(qiáng)化）、聯(lián)歡會(huì)和看卡通片（符合普雷馬克原理）、冰淇淋或披薩餅、海星卡等，根據(jù)行為主義的強(qiáng)化理論，獎(jiǎng)勵(lì)屬于強(qiáng)化，具有加強(qiáng)行為的效果，可變比率強(qiáng)化效果最好；斯科特所使用的懲罰有：口頭警告、黃色卡片、失去自由活動(dòng)的時(shí)間（負(fù)懲罰）、給家長(zhǎng)寫(xiě)便條。斯科特使用自制的代幣或特納幣給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)上述的玻璃球也屬于代幣制，具有強(qiáng)化作用。 2．答：（1）根據(jù)班杜拉的社會(huì)

51、學(xué)習(xí)理論，兒童不良行為的習(xí)得原因可能是觀察并模仿了他人的不良行為，并受到了強(qiáng)化或替代性強(qiáng)化；（2）班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程包括注意（觀察）、保持、動(dòng)作再現(xiàn)（模仿）、動(dòng)機(jī)（強(qiáng)化）四個(gè)過(guò)程；（3）班杜拉認(rèn)為在示范教學(xué)中給學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)陌駱佑兄谔岣呤痉督虒W(xué)的機(jī)能價(jià)值。榜樣具有示范性，感染性，可產(chǎn)生替代性強(qiáng)化。 第六章習(xí)題 一、選擇題 1．學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤澳芰Α保? 。 A. 內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B. 外部、不可控、不穩(wěn)定的因素 C. 內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D. 外部、不可控、穩(wěn)定的因素 2.學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤斑\(yùn)

52、氣”，它是 。 A. 內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B. 外部、不可控、不穩(wěn)定的因素 C. 內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D. 外部、不可控、穩(wěn)定的因素 3.學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果歸因?yàn)椤袄蠋熢u(píng)分不公平”，它是 。 A. 內(nèi)部、不可控、穩(wěn)定的因素 B. 外部、不可控、不穩(wěn)定的因素 C. 內(nèi)部、不可控、不穩(wěn)定的因素 D. 外部、不可控、穩(wěn)定的因素 4. “學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)是因?yàn)槠湎惹暗膶W(xué)習(xí)行為沒(méi)有受到強(qiáng)化或是因?yàn)槭艿搅藨土P所致”，這一觀點(diǎn)最能體現(xiàn)的是 。 A. 成就動(dòng)機(jī)理論

53、 B. 行為主義理論 C. 歸因理論 D. 自我效能感理論 5. “學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下是因?yàn)樗ㄋ┎幌嘈抛约耗軇偃螌W(xué)習(xí)這一任務(wù)”，這一觀點(diǎn)最能體現(xiàn)的是 。 A. 成就動(dòng)機(jī)理論 B. 行為主義理論 C. 需要層次理論 D. 自我效能感理論 6. “有些孩子認(rèn)為，只要我不努力學(xué)習(xí)，那么考不好也并不能說(shuō)明我很笨”，這一現(xiàn)象最適合用下列哪種理論進(jìn)行解釋 。 A. 自我價(jià)值感理論

54、 B. 行為主義理論 C. 歸因理論 D. 自我效能感理論 7.根據(jù)耶可斯-多德森定律，下列哪個(gè)表述正確 。 A. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越好 B. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越差 C. 中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí) D. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果總體上呈倒U型關(guān)系，且受任務(wù)難度影響 8. 有些小學(xué)生在課堂上會(huì)積極舉手回答問(wèn)題，目的就是希望獲得老師的一面小紅旗。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是 。 A. 內(nèi)部動(dòng)機(jī) B. 外

55、部動(dòng)機(jī) C. 內(nèi)化動(dòng)機(jī) D. 近景動(dòng)機(jī) 9.最早提出歸因理論的人是 。 A. 海德 B. 羅特 C. 韋納 D. 麥克萊蘭德 10.對(duì)學(xué)生自我效能感影響最大的因素是 。 A. 個(gè)人的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn) B. 他人成功或失敗的經(jīng)驗(yàn) C. 個(gè)體的身心狀態(tài) D. 個(gè)人的知識(shí)水平 11.根據(jù)自我價(jià)值感理論，有些學(xué)生不愿意努力學(xué)習(xí)是因?yàn)?

56、 。 A. 習(xí)得了無(wú)助感 B. 回避失敗以維持自我價(jià)值 C. 害怕困難 D. 自我效能感低 12.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，學(xué)生的求知欲屬于 。 A. 低層次的需要 B. 基本需要 C. 成長(zhǎng)的需要 D. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 二、填空題 1．阿特金森把成就動(dòng)機(jī)分為兩種不同傾向： 和 。 2．海德把歸因方式分為 和

57、 。 3．馬斯洛把人類的需要分為七種，還進(jìn)一步把這七種需要分為兩種水平，前四種需要稱為 ；后三種稱為 。 4．最早提出歸因理論的是 ；對(duì)歸因理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和概括的是 。 5．首先提出自我效能感理論的心理學(xué)家是 ；提出自我價(jià)值感理論的心理學(xué)家是 。 三、名詞解釋 1. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2. 內(nèi)化動(dòng)機(jī) 3. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 4. 自我效能感 5. 耶克斯-多德森定律 6. 成就動(dòng)機(jī) 四、問(wèn)答題 1. 簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。

58、 2. 簡(jiǎn)述自我價(jià)值感理論的主要思想。 3. 簡(jiǎn)述歸因訓(xùn)練的步驟。 4. 根據(jù)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 5. 根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論如何引導(dǎo)學(xué)生追求成功、避免失敗？ 6. 如何根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功或失敗進(jìn)行合理歸因？ 7. 如何根據(jù)自我價(jià)值感理論解釋有些為什么學(xué)生不愿意努力學(xué)習(xí)？ 8. 根據(jù)影響自我效能感的因素談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？ 9. 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論談?wù)勅绾尾扇【唧w措施以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 五、案例分析 1．小林和小華是初三學(xué)生，這次的英語(yǔ)考試他們倆都考了95分的高分。小林對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，無(wú)論對(duì)哪門(mén)課、哪個(gè)新內(nèi)容，他都有“一探究竟”

59、的好奇心，尤其在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候， 他經(jīng)常會(huì)問(wèn)自己，“如果是外國(guó)人看到這個(gè)會(huì)怎么說(shuō)呢？”“這個(gè)想法用英語(yǔ)怎么表達(dá)呢？” 于是，每次上英語(yǔ)課甚至做練習(xí)他都樂(lè)在其中，英語(yǔ)成績(jī)一直很穩(wěn)定，爸爸媽媽對(duì)小林的學(xué)習(xí)幾乎不用操心。小華的情況則不相同。從小，爸爸媽媽就告訴他，學(xué)習(xí)成績(jī)一定要好，這樣才能考上好大學(xué)、找好工作、才能出人頭地……上了初中，爸爸媽媽對(duì)英語(yǔ)也特別強(qiáng)調(diào)，以后上大學(xué)考英語(yǔ)四六級(jí)是非常重要的。因此，只要成績(jī)好，爸爸媽媽就給他獎(jiǎng)勵(lì)（比如錢(qián)、零食、玩具、帶他去玩等等），而只要成績(jī)不好，就會(huì)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲地批評(píng)。慢慢地，小華也知道考出好成績(jī)有多重要。為此，他有時(shí)也會(huì)努力學(xué)習(xí)。但是成績(jī)不穩(wěn)定，忽上忽下。而且

60、，他越來(lái)越覺(jué)得學(xué)英語(yǔ)很痛苦，感到很累。 請(qǐng)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的相關(guān)理論對(duì)小林和小華的情況進(jìn)行分析，并據(jù)此談?wù)剬?duì)教育的啟示。 2．期中考試結(jié)束了，老師把數(shù)學(xué)考卷發(fā)給學(xué)生。學(xué)生拿到卷子的時(shí)候，各自表現(xiàn)了不同的態(tài)度。小A看到自己得了80分的卷子，很不高興：“上次考85分，這次才80分，都怪自己運(yùn)氣不好，考試那天感冒了，所以連這么簡(jiǎn)單的題目都做錯(cuò)，氣死我了！”小B雖然考了78分，但高興極了，他對(duì)小A說(shuō)：“瞧，我一點(diǎn)都沒(méi)復(fù)習(xí)就考了78分，你還每天復(fù)習(xí)呢，比你才少兩分，看來(lái)我是個(gè)數(shù)學(xué)天才！”小C一向很認(rèn)真，她考了95分，說(shuō)：“我覺(jué)得上課認(rèn)真聽(tīng)、多做練習(xí)，還有認(rèn)真復(fù)習(xí)才能考得好，這叫工夫不負(fù)有心人嗎！”小D拿

61、著自己55分的卷子，唉聲嘆氣：“認(rèn)真有什么用，多做練習(xí)有什么用？反正我怎么努力都是白費(fèi)，注定我數(shù)學(xué)學(xué)不好了，唉……” （1）試分析這幾位同學(xué)的歸因特點(diǎn)；（2）分析者幾位同學(xué)的歸因?qū)λ麄円院髮W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響；（3）如果你是他們的老師，如何指導(dǎo)他們進(jìn)行正確的歸因？ 第六章習(xí)題參考答案 一、選擇題 1．A. 2.B. 3.B. 4. B. 5. D. 6. A. 7.D. 8. B.9.A. 10.A. 11.D. 12.C. 二、填空題 1．追求成功；回避失敗。2．內(nèi)部因

62、素；外部因素。3．基本需要；成長(zhǎng)需要。4．海德；韋納。5．班杜拉；科文頓。 三、名詞解釋 1. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指促使個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。具體而言，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是發(fā)動(dòng)、指引和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。 2. 內(nèi)化動(dòng)機(jī)：由外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，或者叫內(nèi)化了的外部動(dòng)機(jī)。 3. 自我實(shí)現(xiàn)的需要：是個(gè)體渴望自己的潛能得到充分發(fā)揮，人格得到完善，從而使自己越來(lái)越靠近自己希望成為的人的一種需要。 4. 自我效能感：自我效能感是由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的概念，指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己能否以及在多大程度上勝任某項(xiàng)任務(wù)的信念。 5. 耶克斯-多德森定律：耶克斯和多德森（1908）的研究已經(jīng)表明，學(xué)習(xí)動(dòng)

63、機(jī)和學(xué)習(xí)效果總體上呈倒U型關(guān)系，且受學(xué)習(xí)任務(wù)難度的影響，該規(guī)律被稱為“耶克斯-多德森“定律。具體地說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)太高或太低都不利于學(xué)習(xí)，而當(dāng)動(dòng)機(jī)保持在最佳水平時(shí)，則可以產(chǎn)生最好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)低時(shí)，個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)態(tài)度冷漠，學(xué)習(xí)效果或效率必然很低。 6. 成就動(dòng)機(jī)：成就動(dòng)機(jī)理論是麥克萊蘭德和阿特金森在默瑞的成就需要的基礎(chǔ)上形成的。他們研究發(fā)現(xiàn)，成就需求強(qiáng)烈的人喜歡選擇難度大，有挑戰(zhàn)的工作，他們渴望將事情做得更為完美，獲得更大的成功；而成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)小的任務(wù)和獨(dú)立決策少的任務(wù)。阿特金森還進(jìn)一步區(qū)分了成就動(dòng)機(jī)的兩種不同傾向：力求成功的需要和避免失敗的需要。 四、問(wèn)答題

64、 1. 簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論 答：馬斯洛的需要層次理論主要包括生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重和、求知、審美和自我實(shí)現(xiàn)等需要。它們間的關(guān)系是：出現(xiàn)的順序是由低到高、在全人口中所占比例由大到小、可以分為二種水平。 2. 簡(jiǎn)述自我價(jià)值感理論的主要思想 答：自我價(jià)值感理論是由美國(guó)教育心理學(xué)家科文頓在成就動(dòng)機(jī)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合了自我效能感理論及歸因理論而提出的。該理論的獨(dú)特之處在于著眼于“為什么有些學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)？”的問(wèn)題。該理論的基本思想是：（1）自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。（2）學(xué)生傾向于把成功看作是能力的顯現(xiàn)，而不是努力的結(jié)果。（3）追求成功的需要不能滿足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗，以維持

65、自我價(jià)值感。（4）學(xué)生對(duì)能力與努力的歸因傾向隨著年紀(jì)的升高而變化轉(zhuǎn)移。 3. 簡(jiǎn)述歸因訓(xùn)練的步驟 答：第一步，要了解學(xué)生的歸因傾向。教師可以通過(guò)訪談或問(wèn)卷等方式來(lái)了解。第二步，讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成敗體驗(yàn)?？梢宰寣W(xué)生完成一些任務(wù)。第三步，讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因。第四步，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。如果學(xué)生的歸因比較積極，如把失敗歸因?yàn)闆](méi)有努力，教師應(yīng)及時(shí)強(qiáng)化。如果根據(jù)學(xué)生的歸因中存在問(wèn)題，如把成功歸因?yàn)檫\(yùn)氣，把失敗歸因?yàn)槟芰Φ龋處熆梢砸龑?dǎo)他們從另外的角度進(jìn)行積極歸因。 4. 根據(jù)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論，在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 答：強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是行為主義范式下的動(dòng)機(jī)理論。強(qiáng)化

66、動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，操縱有機(jī)體行為之后的強(qiáng)化事件可以引發(fā)和維持有機(jī)體的學(xué)習(xí)行為，因此，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論主張從外部對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行控制，適時(shí)給予學(xué)生表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，或者免于處罰，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 5.根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論如何引導(dǎo)學(xué)生追求成功、避免失??？ 答：阿特金森把成就動(dòng)機(jī)分為兩種：力求成功的需要和避免失敗的需要。根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，不同的學(xué)生具有不同的成就動(dòng)機(jī)傾向，有著不同成就動(dòng)機(jī)傾向的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有不同行為傾向。為了更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同動(dòng)機(jī)類型采取相應(yīng)措施，如對(duì)于力求成功的學(xué)生可以安排成功率為50%左右的任務(wù)，而對(duì)于避免失敗的學(xué)生則應(yīng)安排競(jìng)爭(zhēng)性小的環(huán)境，給予他們及時(shí)積極的反饋，避免失敗感，提高效能感，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。 6. 如何根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成功或失敗進(jìn)行合理歸因？ 答：根據(jù)歸因理論可知：（1）積極的歸因有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）長(zhǎng)期消極歸因有礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和人格成長(zhǎng)；（3）教師的反饋會(huì)影響學(xué)生的歸因，因此教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)姆答?；?）通過(guò)歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，把成功與失敗歸因于個(gè)體內(nèi)在的可控因素，有利于增