《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第3課 古代印度課件2 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第3課 古代印度課件2 新人教版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,第三課 古代印度,1,說(shuō)說(shuō)你對(duì)印度的了解,2,地理環(huán)境,1.,讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。,地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣,2.,在圖中找出古代印度的重要城市。,（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）,喜 馬 拉 雅 山,充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水,3,摩亨佐,達(dá)羅,哈拉帕,公元前,2500,年左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國(guó)家。其中，以,哈拉帕和摩亨佐,達(dá)羅,最著名。,文明歷程,公元前,15,世紀(jì)后，,雅利安人,入侵，建立起奴隸制小
2、國(guó)。,公元前,2500,年出現(xiàn)城市國(guó)家,雅利安人入侵建立一些小國(guó),前,6,世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一,前,3,世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島,再次分裂,4,古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展,約公元前,2500,年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)城市國(guó)家。,發(fā)展歷程：,公元前,6,起，印度半島逐漸統(tǒng)一,后來(lái)，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小國(guó)。,公元前,3,世紀(jì)，摩揭陀國(guó)的,阿育王,基本統(tǒng)一了印度半島。,不久印度再次陷入分裂，后來(lái)多次遭受外族侵?jǐn)_。,產(chǎn)生：,5,開(kāi)伯爾山口，,正對(duì)著西方,為什么印度會(huì)多次遭受外來(lái)民族的侵?jǐn)_？,漏風(fēng)了！,6,雅利安人,達(dá)羅毗荼人,7,1,、產(chǎn)生時(shí)間：,雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前,15
3、00,左右）,2,、產(chǎn)生背景：,入侵印度之初，區(qū)分征服者與被征服者。,氏族制度解體，階級(jí)分化加劇，雅利安人內(nèi)部的分化。,四大種姓集團(tuán)：,種姓制度,8,為了維護(hù)種姓制度，統(tǒng)治集團(tuán)編了一個(gè)神話(huà)：諸神在分割原始巨人普魯沙時(shí)，其手、嘴、腿、腳分別化成了一種種姓，你能分別把它們對(duì)號(hào)入座嗎？,婆羅門(mén),嘴,手,腿,腳,剎帝利,吠 舍,首陀羅,統(tǒng)治階級(jí),被統(tǒng)治階級(jí),婆羅門(mén)貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級(jí)說(shuō)的目的是什么？,維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治,9,印度的種姓制度,等級(jí)名稱(chēng),社會(huì)階層,權(quán)利和義務(wù),婆羅門(mén),剎帝利,吠 舍,首陀羅,祭司貴族,掌握神權(quán)。,國(guó)王、官吏、,武士,把持國(guó)家軍政大權(quán)。,農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人,向國(guó)家納稅；
4、向神廟上,供,;,供養(yǎng)第一、二等級(jí)。,被征服者、,貧困破產(chǎn)失,去土地的人,幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸,主階級(jí)的剝削和奴役，,從事最低賤的職業(yè)。,10,不同種姓之間不能互相談話(huà)、走動(dòng)。,高級(jí)種姓的人不能從低級(jí)種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級(jí)種姓婆羅門(mén)所享用的食物，其它種姓的人都可以吃。,各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。,每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。,11,實(shí)質(zhì)：,是貴族統(tǒng)治的工具，,是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的,一種等級(jí)制度,。,12,那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛(ài)上了一個(gè)少女。他父
5、親告誡說(shuō)：,“,兒子，你不耍把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級(jí)種姓（首陀羅）。而那個(gè)女孩屬于高級(jí)種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的。,”,結(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂(yōu)郁而死。,理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會(huì)問(wèn)題？,反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘分明、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)狀況。,種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展有什么影響？,隨著印度社會(huì)發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會(huì)前進(jìn)的障礙，激化社會(huì)矛盾。,13,請(qǐng)根據(jù),種姓制度,中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主,從事宗教事務(wù),從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。,從事國(guó)家軍事、行政事務(wù)。,吠 舍,婆羅門(mén),首陀
6、羅,剎帝利,嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,種姓制度激化了社會(huì)矛盾。,佛教產(chǎn)生背景,14,佛教的產(chǎn)生,印度種姓制度引起人們的,強(qiáng)烈不滿(mǎn)，社會(huì)矛盾尖銳。,喬達(dá)摩,悉達(dá)多，,后被稱(chēng)為,“,釋迦牟尼,”,。,公元前,6,世紀(jì),背 景：,時(shí) 間：,創(chuàng)始人：,15,宣揚(yáng),“,眾生平等,”,，,反對(duì)婆羅門(mén)宣揚(yáng)的種姓制度。,認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到,“,極樂(lè)世界,”,。,佛教的教義,16,基本教義：,1,、,四諦說(shuō),2,、主張“眾生平等”。,3,、引導(dǎo)人們拋棄現(xiàn)實(shí)世界，把希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世。,受到下層人民的歡迎。,受到統(tǒng)治者的歡迎,公元前
7、,3,世紀(jì)，,阿育王,，將佛教定為古印度的國(guó)教。,并發(fā)展為世界性宗教。,有心靈慰籍的作用,17,東亞,中國(guó),朝鮮,日本,越南,東南亞,斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó),18,傳 播（公元前,3,世紀(jì),）,阿育王,中亞,中國(guó),朝鮮,日本,東南亞,（公元前后即西漢末年傳入中國(guó)）,（北傳佛教）,（南傳佛教）,作用：,通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。,19,北傳佛教,南傳佛教,20,進(jìn)入,文明,時(shí)代,歸納古代印度歷史的發(fā)展,公元前,2500,年,后來(lái),公元前,6,世紀(jì),公元前,3,世紀(jì),不久后,出現(xiàn)城市國(guó)家,雅利安人入侵建立國(guó)家,印度半島逐漸統(tǒng)一,孔雀王朝，基本統(tǒng)一半島,再次分裂,21,
8、你知道哪些佛教文化的成語(yǔ)？,臨時(shí)抱佛腳 口頭禪 普渡眾生 四大皆空 放下屠刀，立地成佛 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 善有善報(bào)，惡有惡報(bào) 借花獻(xiàn)佛,中國(guó)佛教四大名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。,22,課堂小結(jié),南亞,的印度是人類(lèi)文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著名的文明古國(guó)之一。大約在,公元前,2500,年,這里出現(xiàn)了,奴隸制小國(guó),。后來(lái)，來(lái)自中亞的,雅利安人侵入,印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“,種姓制度,”。它人為地把印度社會(huì)自上而下分為四等，等級(jí)不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對(duì)種姓制度的斗爭(zhēng)中，,喬達(dá)摩,悉達(dá)多,創(chuàng)立了,佛教,。,23,自然,環(huán)境,位置,氣候,河流,古代印度,文明歷程,城市國(guó)家：,哈拉帕,摩亨佐,達(dá)羅,種姓制度,佛教,零在內(nèi)的,10,個(gè)數(shù)字符號(hào),（阿拉伯?dāng)?shù)字）,計(jì)數(shù)法,文,明,成,就,24,
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