《中外美術(shù)史》教學PPT

《中外美術(shù)史》教學PPT,中外美術(shù)史,中外,美術(shù),教學,PPT 中中 外外 美美 術(shù)術(shù) 史史History of Fine Art of Chinese and Foreign 河南科技大學藝術(shù)與設(shè)計學院中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign導導 言言一、美術(shù)史學及其性質(zhì)一、美術(shù)史學及其性質(zhì) 美術(shù)是人類的一種創(chuàng)造性活動及其成果，是對生活的一種能動的審美的反映。美術(shù)作品是基于客觀現(xiàn)實之上的人的內(nèi)在生活美術(shù)作品是基于客觀現(xiàn)實之上的人的內(nèi)在生活(思思想、觀念，情感想、觀念，情感)的物化形態(tài)。的物化形態(tài)。美術(shù)史則是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)美術(shù)史則是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實的學術(shù)性研究，并通過對歷史上各個時代的的歷史事實的學術(shù)性研究，并通過對歷史上各個時代的美術(shù)的研究，概括各個時代的審美意識和文化特征，把美術(shù)的研究，概括各個時代的審美意識和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign二、學習美術(shù)史的目的二、學習美術(shù)史的目的 1，了解中華民族的璀璨文化2，了解中外文化的差異，以及各自的優(yōu)勢特點3，培養(yǎng)辨證的歷史觀，正確的認識美術(shù)發(fā)展的規(guī)律4，培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，邏輯思維能力，綜合分析研究能力，資料檢索查詢的方法5，提煉傳統(tǒng)元素，融入設(shè)計實踐中國：道法自然，渾然天成中國：道法自然，渾然天成歐洲：突出人的智慧歐洲：突出人的智慧，追求科學真理，追求科學真理中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中國文化本體：中國文化本體：道法自然，天人合一的和諧宇宙意識；天道循環(huán)，周行不殆的因果輪回意識；血緣宗法，自然綱領(lǐng)的倫理道德意識；唯我獨尊，普濟四夷的中華天朝意識；兼收并蓄，和而不同的文化包容意識；自足自守，自制自強的內(nèi)斂生存意識；重德輕才，重義輕利的群體價值意識；家族本位，光宗耀祖的不朽人生意識。擊鼓說唱俑中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign相關(guān)課程的連接：相關(guān)課程的連接：產(chǎn)品語意產(chǎn)品語意產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計標志設(shè)計標志設(shè)計字體設(shè)計字體設(shè)計背景：背景：歷史時期社會背景生產(chǎn)力水平文化與宗教作者中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign美術(shù)作品：美術(shù)作品：繪畫雕塑及工藝建筑三、如何學習美術(shù)史：三、如何學習美術(shù)史：第一部分 中國美術(shù)史第一章 原始社會的美術(shù)（藝術(shù)的起源）第二章 青銅的光輝-夏、商、周美術(shù) 第三章 上升時期的封建美術(shù)樣式-秦、漢美術(shù) 第四章 南北交融，東西并匯-魏晉南北朝美術(shù)第五章 燦爛求備,異彩紛呈-隋唐五代美術(shù) 第六章 開宗立派的時代-宋遼金元美術(shù) 第七章 延續(xù)與變異-明清美術(shù) 中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign第二部分 西方美術(shù)史 第一章 原始、古代的美術(shù) 第二章 歐洲中世紀美術(shù)第三章 歐洲文藝復興時期美術(shù) 第四章 17、18世紀歐洲美術(shù)第五章 19世紀歐洲美術(shù)及美國美術(shù) 第六章 20世紀美術(shù) 第一章第一章 原始社會美術(shù)原始社會美術(shù)History of Fine Art of Chinese and Foreign第一章第一章 原始社會美術(shù)原始社會美術(shù) （公元前（公元前2121世紀之前）世紀之前）概概 況況 史前時期是藝術(shù)的萌芽時期，人類經(jīng)歷了漫長的歲月掌握了造型技能，在勞動及人體裝飾方面培養(yǎng)了在勞動及人體裝飾方面培養(yǎng)了審美意識、審美要求審美意識、審美要求。新石器時代的主要藝術(shù)品是彩是彩陶，陶，從彩陶(及黑陶)的表面繪飾到造型，均體現(xiàn)了嫻熟的形體、空間把握能力和造型技藝。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign第一節(jié)第一節(jié) 舊石器時代的美術(shù)及美術(shù)起源舊石器時代的美術(shù)及美術(shù)起源 在中國大地上發(fā)現(xiàn)的最早的美術(shù)品也即勞動工具是舊石器時代的石器。人類在漫長的歲月里逐漸學會使用工具，進行改造自然的活動，同時也是自身的進步過程(造型意識和造型技巧)。距今170萬年前的云南元謀人距今70到80萬年的陜西藍田人。元謀人的石器制造既簡單又粗糙，還談不上工藝技術(shù)和美感，而藍田人的石器卻已經(jīng)顯示出固定的制造程序和方法，能夠依據(jù)其不同的使用功能(或者是砍砸之用，或者是刮削之用等)，打制出相應(yīng)的形狀，形成不同類別。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 石器制造的成熟時期是石器制造的成熟時期是在距今在距今70萬到萬到20萬年前的萬年前的北北京周口店的北京人時代京周口店的北京人時代，他們可以根據(jù)原材料的性質(zhì)制作功能不同的器物，擁有一套專門打制石器的石砧板和石錘。其制作的“尖狀器尖狀器”僅一截手指大小并十分精巧，呈現(xiàn)出悅目的對稱美感，這說明北京人對造型的把握相當嫻熟。(圖1)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 舊石器時代的另一種美術(shù)品舊石器時代的另一種美術(shù)品是山頂洞人的人體裝飾品。是山頂洞人的人體裝飾品。山頂洞人用魚、獸類的骨頭、牙齒以及石質(zhì)的石珠鉆孔，用涂有紅色赤鐵礦粉末的繩子將其穿系起來做成項鏈等佩飾物，所以發(fā)現(xiàn)這些物品時有些呈半圓形排列。石石珠、石墜做工精細，是單面鉆孔珠、石墜做工精細，是單面鉆孔或雙面對鉆成孔。或雙面對鉆成孔。這些人體裝飾品體現(xiàn)了原始人類對于美的追求，是朦朧的原始美感的初步表露。(圖3)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign第二節(jié)第二節(jié) 新石器時代藝術(shù)新石器時代藝術(shù)1、彩陶彩陶 陶器出現(xiàn)是人類進入新石器時代的標志之一。陶器出現(xiàn)是人類進入新石器時代的標志之一。新石器時代早期的制作陶器的原始文化有河南新鄭裴李崗文新石器時代早期的制作陶器的原始文化有河南新鄭裴李崗文化，河北武安磁山文化，甘肅秦安大地灣文化化，河北武安磁山文化，甘肅秦安大地灣文化。在這些文化遺址所發(fā)現(xiàn)的陶器，做工原始，質(zhì)地粗糙，僅有簡單的紋飾刻畫，造型多是對于自然物(如植物果殼)的模仿，或為球體。代表這一時期制陶藝術(shù)水平的彩陶是到仰韶文化才出現(xiàn)的。彩陶是到仰韶文化才出現(xiàn)的。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 彩陶的制作過程彩陶的制作過程是選取細膩的黃土，經(jīng)過淘洗、揉是選取細膩的黃土，經(jīng)過淘洗、揉制拉坯成型，而后在器表施以礦物質(zhì)顏料的彩繪，最后制拉坯成型，而后在器表施以礦物質(zhì)顏料的彩繪，最后入窯燒制而成入窯燒制而成。彩繪原料。彩繪原料多用天然的赭石、紅土或錳土。多用天然的赭石、紅土或錳土。先畫后燒，先畫后燒，使彩陶的紋飾長時間不會剝落，今天發(fā)現(xiàn)的使彩陶的紋飾長時間不會剝落，今天發(fā)現(xiàn)的一些彩陶上的色彩依然鮮艷如新。仰韶文化一些彩陶上的色彩依然鮮艷如新。仰韶文化(公元前公元前5500到前到前3000年左右年左右)最初因發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。最初因發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。主要分布于黃河流域中下游的河南、陜西、山西等地。仰韶文化中，人們已經(jīng)熟練地掌握了泥條盤筑和慢輪修泥條盤筑和慢輪修整的技術(shù)，整的技術(shù)，主要代表類型有西安的半坡和河南的廟底溝主要代表類型有西安的半坡和河南的廟底溝。(見教材第四頁)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 半坡類型彩陶的紋飾以魚半坡類型彩陶的紋飾以魚紋最為常見，以黑色線條繪于紋最為常見，以黑色線條繪于紅色的器皿上，紅黑相兼，生紅色的器皿上，紅黑相兼，生動悅目。動悅目。前期的魚紋都很寫實，后來逐漸趨干圖案化，最后全然演化為裝飾帶環(huán)繞于器物的外壁。代表性的器物是圓底或代表性的器物是圓底或平底的盆較多，平底的盆較多，船形壺的外貌船形壺的外貌為船只的造型，更加復雜，同為船只的造型，更加復雜，同時也是半坡人漁獵生活的寫照。時也是半坡人漁獵生活的寫照。(如圖如圖)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 廟底溝類型彩陶紋飾被認廟底溝類型彩陶紋飾被認為源于植物的花朵，為源于植物的花朵，又分為薔又分為薔薇科的玫瑰花花朵和菊科的菊薇科的玫瑰花花朵和菊科的菊花花朵花花朵。半坡彩陶花紋多幾何半坡彩陶花紋多幾何形線條，多直線，廟底溝紋飾形線條，多直線，廟底溝紋飾線條則多是曲線。線條則多是曲線。美麗的花朵紋樣描繪在有著優(yōu)美曲線外形的陶盆上，顯示著新石器時代顯示著新石器時代陶藝家們的卓越成就。陶藝家們的卓越成就。(圖圖4)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 在仰韶文化衰落以后，繼而在黃河上游的甘青地在仰韶文化衰落以后，繼而在黃河上游的甘青地區(qū)出現(xiàn)了區(qū)出現(xiàn)了馬家窯文化。馬家窯文化。馬家窯文化的延續(xù)時間長達1100年，可以分為三種類型：1.馬家窯類型以甘肅臨洮縣馬家窯遺址為代表；馬家窯類型以甘肅臨洮縣馬家窯遺址為代表；2.半山類型以甘肅廣通半山遺址為代表；半山類型以甘肅廣通半山遺址為代表；3.馬廠類型以青海樂都縣馬廠沿遺址為代表。馬廠類型以青海樂都縣馬廠沿遺址為代表。早期的馬家窯類型彩陶都較為精細，以黑色為主。早期的馬家窯類型彩陶都較為精細，以黑色為主。紋飾柔和流暢，能夠明顯看到仰韶文化紋飾的影響，紋飾柔和流暢，能夠明顯看到仰韶文化紋飾的影響，靈動、流暢，展現(xiàn)出無限生機靈動、流暢，展現(xiàn)出無限生機。馬家窯的器形比較新穎，形式優(yōu)美。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 半山類型彩陶的彩繪半山類型彩陶的彩繪以黑色為主，兼用紅色以黑色為主，兼用紅色。紋飾有螺旋紋、菱形紋、紋飾有螺旋紋、菱形紋、圓圈紋、葫蘆形紋、同心圓圈紋、葫蘆形紋、同心圓紋、折線三角紋等，圓紋、折線三角紋等，通通常以黑色鋸齒紋作為鑲邊，常以黑色鋸齒紋作為鑲邊，是半山彩陶的特征之一。是半山彩陶的特征之一。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 馬廠彩陶制作比較粗馬廠彩陶制作比較粗糙，有的表面上還加一層糙，有的表面上還加一層紅色的陶衣。紅色的陶衣。彩繪以黑、彩繪以黑、紅為主，紋飾多樣。紅為主，紋飾多樣。陶壺陶壺上流行四大圓圈紋：從正上流行四大圓圈紋：從正側(cè)面看，一般是在肩或上側(cè)面看，一般是在肩或上腹部畫有四個大圓圈，在腹部畫有四個大圓圈，在圓環(huán)內(nèi)是變化萬千的圖案圓環(huán)內(nèi)是變化萬千的圖案。此外有折線紋、回紋等。有折線紋、回紋等。器形與半山接近而有變化。(圖7)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 彩陶的花紋幾乎全部集中于器高的彩陶的花紋幾乎全部集中于器高的12以上的以上的部位，而在器物的部位，而在器物的l5以下，一般是素面無紋以下，一般是素面無紋。這是因為原始社會生產(chǎn)力低下，建筑空間低矮，人們在室內(nèi)或室外主要是席地而坐。這樣，當人的視線觀看放置在地上的陶器時，一般與地面呈45-90度角左右，所看到的正是花紋集中的區(qū)域，而看不到的部分也正是素面部分。從這一視角觀察，馬廠的四大圓圈紋形如綻放的花朵，表明原始陶藝家是從器物整體出發(fā)考慮紋飾構(gòu)圖的。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign2、黑陶、黑陶 黑陶是史前制陶工藝的另一光輝成就。黑陶發(fā)現(xiàn)的地點主要在東部沿海一帶，北至遼黑陶發(fā)現(xiàn)的地點主要在東部沿海一帶，北至遼東半島，南至浙江。東半島，南至浙江。最重要的是山東濟南附近龍山最重要的是山東濟南附近龍山鎮(zhèn)城子崖的山東龍山文化遺址。鎮(zhèn)城子崖的山東龍山文化遺址。山東龍山文化的陶器一般都采用輪制，器形規(guī)整，器壁厚薄均勻，技術(shù)有了全面的提高。這時的原始陶藝家的注意力從從在陶器表面施以彩繪，轉(zhuǎn)到了陶器本身的質(zhì)地、色在陶器表面施以彩繪，轉(zhuǎn)到了陶器本身的質(zhì)地、色澤和形貌的美感探求上。澤和形貌的美感探求上。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 黑陶的燒制是在燒陶行將結(jié)黑陶的燒制是在燒陶行將結(jié)束時，從窯頂灌水，形成大量濃束時，從窯頂灌水，形成大量濃煙，器表滲碳形成的。煙，器表滲碳形成的。其特點是其特點是“黑、光、薄、紐黑、光、薄、紐”：色澤烏黑；表面光滑閃亮；一般厚度010.2厘米，薄如蛋殼，故有“蛋殼黑陶”之稱；器上多附有牽繩或手執(zhí)的鼻。黑陶的器表僅有簡單的弦紋裝飾，外貌典雅，造型豐弦紋裝飾，外貌典雅，造型豐富，不以色彩裝飾而以造型的優(yōu)富，不以色彩裝飾而以造型的優(yōu)雅取勝，呈現(xiàn)出恬靜質(zhì)樸的原始雅取勝，呈現(xiàn)出恬靜質(zhì)樸的原始美感。美感。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 龍山文化的陶器形貌脫離了前期的種種局限，龍山文化的陶器形貌脫離了前期的種種局限，設(shè)計更加自由。設(shè)計更加自由。高柄陶杯比例適度，輕盈秀美，有的柄上加以鏤空花紋。陶鬲（l）下有三個袋足。增大了受火面積，還起到穩(wěn)定支撐的作用。發(fā)展到后期，整個形體恰如一只引頸長鳴的雄雞。在長江以南的東南廣大地帶流行幾何印紋陶器，有手制、模制、輪制幾種?；y是在陶坯未干之前，用印模按印上去的。有的由于花紋部位不準，所以紋飾有重復交錯的現(xiàn)象。按印的幾何紋飾反復出現(xiàn)，形成了一種韻律的美感。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign3 、繪畫與雕塑、繪畫與雕塑 原始人類對大自然懷有“萬物有靈”的崇拜信仰，認為一切都有生命，通過巫術(shù)手段就可與萬物進行溝通。原始繪畫和雕塑品的主要制作目的是服務(wù)于這種原始繪畫和雕塑品的主要制作目的是服務(wù)于這種原始巫術(shù)的需要。繪畫具體體現(xiàn)于原始巖畫，彩陶裝原始巫術(shù)的需要。繪畫具體體現(xiàn)于原始巖畫，彩陶裝飾及一些實用器物的刻紋。飾及一些實用器物的刻紋。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 目前我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的原始巖畫有一萬多幅，散布于全國各地。最早的巖畫大約出現(xiàn)于舊石器時代晚期或新最早的巖畫大約出現(xiàn)于舊石器時代晚期或新石時代早期，石時代早期，而大量的創(chuàng)作則是在新石器時代和后史時代。原始巖畫是先民們用細石器鐫刻或用顏料和上動物原始巖畫是先民們用細石器鐫刻或用顏料和上動物的血或油脂繪制在堅硬的崖壁上。的血或油脂繪制在堅硬的崖壁上。陰山巖畫是我國迄今陰山巖畫是我國迄今發(fā)現(xiàn)的巖畫中數(shù)量最多的、也是最古老的巖畫群發(fā)現(xiàn)的巖畫中數(shù)量最多的、也是最古老的巖畫群。其題題材多樣而廣泛，畫面上描繪了作畫時代各種象生的動物材多樣而廣泛，畫面上描繪了作畫時代各種象生的動物圖像，有狩獵圖、戰(zhàn)爭圖、人物圖、人面圖、舞蹈圖、圖像，有狩獵圖、戰(zhàn)爭圖、人物圖、人面圖、舞蹈圖、祭祀圖，有日月星辰、穹廬氈帳、車輛畜圈、狩獵工具、祭祀圖，有日月星辰、穹廬氈帳、車輛畜圈、狩獵工具、手印足蹄印以及原始符碼等圖形。手印足蹄印以及原始符碼等圖形。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 從全國各地發(fā)現(xiàn)的原始巖畫來看，其從全國各地發(fā)現(xiàn)的原始巖畫來看，其風格古樸稚拙，風格古樸稚拙，反映了原始狩獵者們的狩獵生活、自身的生存狀況和原反映了原始狩獵者們的狩獵生活、自身的生存狀況和原始宗教信仰的情況，始宗教信仰的情況，以及由狩獵到游牧文明的歷史過渡。以及由狩獵到游牧文明的歷史過渡。彩陶的裝飾藝術(shù)主體表現(xiàn)在仰韶文化中。仰韶文化半坡類型彩陶上有大量含義神秘的人面紋，頭部呈圓形，直目橫鼻，頭頂三角形尖帽，在口部兩端各銜一魚，或在額頭左右各簪一魚。人面紋均成對的被畫于陶盆的內(nèi)側(cè)，中間夾繪兩條魚紋或兩張漁網(wǎng)。專家推測這是一個原始巫師，正口中銜魚，進行祈禱，祈禱本次捕魚豐收。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)幅面最大現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)幅面最大(37厘米厘米44厘米厘米)的原始繪畫作品是畫的原始繪畫作品是畫在仰韶文化彩陶缸上的在仰韶文化彩陶缸上的鸛魚鸛魚石斧圖石斧圖。一只長喙鸛鳥，口一只長喙鸛鳥，口銜垂死大魚，畫面右側(cè)是一把銜垂死大魚，畫面右側(cè)是一把石斧。石斧。類似的表現(xiàn)魚鳥相爭的陶繪發(fā)現(xiàn)多件，考古學者認為魚和鳥是兩個相互敵對部族的圖騰，這件作為葬具的陶缸上的圖畫是對一位部族首領(lǐng)生前功勛的歌頌。(如圖)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 出土于青海大通上孫家寨的舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆，屬于馬家窯文化。盆內(nèi)壁環(huán)繞畫有三組手拉手的舞蹈圖案，每組五人。有趣的是每人身后都畫有一條小尾巴，據(jù)說是模擬鳥獸的假尾，人們所跳的也是具有豐產(chǎn)巫術(shù)意味的巫舞。(如圖)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 原始人體雕塑品是發(fā)現(xiàn)原始人體雕塑品是發(fā)現(xiàn)于遼寧紅山東山嘴的兩件泥于遼寧紅山東山嘴的兩件泥質(zhì)紅陶裸體孕婦像殘塊，在質(zhì)紅陶裸體孕婦像殘塊，在建平牛河梁也有與之相似的建平牛河梁也有與之相似的肢體殘塊出土，肢體殘塊出土，所表現(xiàn)的都所表現(xiàn)的都是原始是原始“地母神地母神”的形象。的形象。在牛河梁還出土了一個彩塑完好的女神頭部，長22.5厘米，寬額頭，高顴骨，眼中鑲嵌有淡青色的圓玉片，嘴角上翹，露出笑容。(圖)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 秦安大地灣出土仰韶秦安大地灣出土仰韶文化的彩陶瓶，腹部呈橄文化的彩陶瓶，腹部呈橄欖狀，頸部被塑成年輕女欖狀，頸部被塑成年輕女子的頭像，頂部中央開口，子的頭像，頂部中央開口，作為陶瓶的瓶口。作為陶瓶的瓶口。這個專門盛農(nóng)作物的種子陶瓶實際上也是一個孕婦的形象，按照原始思維的方式，人們相信用瓶內(nèi)的種子播種便會獲得豐收。(圖)中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 在河南、河北、陜西、山西、山東、安徽、湖在河南、河北、陜西、山西、山東、安徽、湖南、湖北、遼寧、內(nèi)蒙、青海、甘肅都有人像雕南、湖北、遼寧、內(nèi)蒙、青海、甘肅都有人像雕塑的發(fā)現(xiàn)塑的發(fā)現(xiàn)。另外，模擬家畜和鳥獸的小件陶塑或?qū)嵙硗?，模擬家畜和鳥獸的小件陶塑或?qū)嵱锰掌鞯臄?shù)量也很多。雖然只是粗具輪廓，但特征用陶器的數(shù)量也很多。雖然只是粗具輪廓，但特征鮮明，古拙生動鮮明，古拙生動。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign4、其他美術(shù)品、其他美術(shù)品 我國是最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。我國是最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。1962年，在山西夏縣的西陰村的仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了被剖開的半枚蠶繭，說明仰韶時期的人類已懂得取蠶絲紡織。而后，浙江吳興錢山漾和河南滎陽出土了家蠶所織的絲織物，河姆渡遺址和良渚文化遺址出土了紡織，河姆渡遺址和良渚文化遺址出土了紡織用的原始腰機。用的原始腰機。新石器時代的絲織工藝已頗具規(guī)模。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 漆器是中國的發(fā)明，漆器是中國的發(fā)明，在距今在距今7000年前的河姆年前的河姆渡文化遺址出土的朱漆木碗，渡文化遺址出土的朱漆木碗，是最早的漆器實物是最早的漆器實物。從一般規(guī)律看，都是從使用天然漆過渡到使用有色漆，所以漆器的使用歷史還可以提得更早。在新石器時代髹漆工藝已經(jīng)發(fā)展到彩繪、鑲嵌等較高水平，如浙江余杭出土的嵌玉高柄朱漆杯等，而且漆器使用遍及大江南北，分布面很廣。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古翁牛特旗三星它拉的紅山文化玉龍紅山文化玉龍。玉龍為墨綠色，玉龍為墨綠色，體高體高26厘米，身體蜷曲成有缺口厘米，身體蜷曲成有缺口的環(huán)形。斜目方鼻，角向后貼身的環(huán)形。斜目方鼻，角向后貼身彎曲，尖端上翹。背部居中有一彎曲，尖端上翹。背部居中有一圓孔，可供穿系。這是史前時期圓孔，可供穿系。這是史前時期所發(fā)現(xiàn)的龍形象的藝術(shù)品之一。所發(fā)現(xiàn)的龍形象的藝術(shù)品之一。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign紅山文化紅山文化 碧玉龍碧玉龍 太湖流域良渚文化的太湖流域良渚文化的玉制品數(shù)量多，技術(shù)精玉制品數(shù)量多，技術(shù)精湛，代表器物是玉琮。湛，代表器物是玉琮。玉琮（玉琮（cong）是一種外）是一種外方內(nèi)圓的造型，是古代方內(nèi)圓的造型，是古代的宗教領(lǐng)袖在舉行溝通的宗教領(lǐng)袖在舉行溝通天地的祭祀儀式中使用天地的祭祀儀式中使用的法器，是宗教神權(quán)與的法器，是宗教神權(quán)與世俗政權(quán)的象征世俗政權(quán)的象征。發(fā)現(xiàn)于浙江余姚的一件玉琮體高88厘米，重達65公斤，號稱號稱“琮王琮王”。中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 中國古代玉器的文化內(nèi)涵中國古代玉器的文化內(nèi)涵 玉器是一種中國獨特的藝術(shù)品,也是中國古代文明的重要標志.中國的玉料藏量豐富,品種齊全,質(zhì)地優(yōu)良.由于從新石器時代早期開始制造,中國的玉器制作技法特殊而先進,造型紋飾典雅,內(nèi)涵豐富而深蘊.中外美術(shù)史 History of Fine Art of Chinese and Foreign 財富和權(quán)利的代表 宗教神明的使者 古代倫理道德的標識孔子稱玉有十一德:仁知義禮忠樂信天地德道仁知義禮忠樂信天地德道,與君子操行聯(lián)系在一起.