（通用版）2020版高考語文 增分精練輯 主題打通訓(xùn)練一 賈誼的悲劇人生（含解析）

賈誼的悲劇人生溫馨提示長期以來，高三復(fù)習與訓(xùn)練都是條塊分割，各練一塊，板塊間缺少有效的融通與聯(lián)系，這似乎有違語文學(xué)習生活化、綜合化的特點，大大降低了復(fù)習與訓(xùn)練的效率。其實，各復(fù)習板塊的壁壘完全可以打通，如語言表達可以與寫作聯(lián)在一起。關(guān)于藝術(shù)技巧的知識體系，古詩詞鑒賞、文學(xué)類文本閱讀與論述類、實用類文本閱讀互聯(lián)互通，互通有無。再往大的方面講，讀與寫的融通，課內(nèi)與課外的聯(lián)動，豈不都是可以融通的嗎？本專題試圖以“賈誼的悲劇人生”和“5G技術(shù)”為主題，把語文復(fù)習訓(xùn)練的各板塊進行打通訓(xùn)練，以實現(xiàn)復(fù)習效益立體化、最大化，進一步回到語文學(xué)習的原點。主題打通訓(xùn)練一賈誼的悲劇人生一、文言文閱讀(38分)(一)閱讀下面的文言文，完成文后題目。(19分)賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自史記·屈原賈生列傳)1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/答案C解析“于郡中”是介詞結(jié)構(gòu)，前面有謂語動詞“聞”，“聞于郡中”是狀語后置句，中間不可斷開，據(jù)此排除D項。“吳廷尉”是“為河南守”的主語，中間不可斷開，據(jù)此排除A項?！伴T下”是狀語，應(yīng)為“置(于)門下”，“甚幸愛”的主語是“吳廷尉”，而非“門下”，故“甚幸愛”前應(yīng)斷開，排除B項。2下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護社會秩序的穩(wěn)定。D就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進行統(tǒng)治管理。答案A解析“道、法、農(nóng)三家影響最深遠”錯，在諸子百家中，影響較大的主要是儒家、墨家、道家和法家。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當上太中大夫。B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠了他。C賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責，悲泣而死。答案C解析“于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”錯，事件順序顛倒，從原文來看，是孝文帝先表示自己也比不上賈誼，然后才任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?5分)譯文：_(2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。(5分)譯文：_答案(1)于是說賈誼壞話道：“這個洛陽人，年紀輕學(xué)識淺，一味想獨攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?“短”，說壞話；“擅權(quán)”，獨攬權(quán)力；“紛亂”，使復(fù)雜混亂；每關(guān)鍵詞各1分，句意2分)(2)賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，應(yīng)該逐漸削減他們的封地。(第一個“數(shù)”，屢次；“稍”，逐漸；“削”，削減；每關(guān)鍵詞各1句，句意2分)參考譯文賈生名為賈誼，是洛陽人。在十八歲時，就因能誦讀詩書會寫文章而在郡中聞名。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召來置于自己門下，非常器重他。孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公治下政治清明，為全國第一，(吳公)以前和李斯是同鄉(xiāng)，又經(jīng)常向李斯學(xué)習做事，于是征召他擔任廷尉。吳廷尉就說賈誼雖年輕，卻很精通諸子百家的典籍。漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。此時賈誼年紀才二十多歲，(在博士中)最為年輕。每次孝文帝下令讓博士們討論一些問題，那些老先生們都無話可說，賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。諸生因此都認為才能比不上賈誼。孝文帝也非常高興，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認為，從西漢建立到孝文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、設(shè)定官名、振興禮樂的時候，于是初步制定了所有這些事項的禮儀法度，崇尚黃色，官印數(shù)字用五，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊制。孝文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及。各項法令的修改審定，以及諸侯全都到自己的封地上去，這些主張都是賈誼提出的。于是孝文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“這個洛陽人，年紀輕學(xué)識淺，一味想獨攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”于是，孝文帝后來也疏遠了賈誼，不再采納他的意見，于是任命他為長沙王太傅。賈誼向孝文帝告辭之后前往長沙，在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔任長沙王太傅三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當時孝文帝剛剛接受過神的降福保佑，坐在宣室(接見賈誼)。孝文帝因為有感于鬼神之事，就(向賈誼)詢問鬼神的本原。賈誼也就趁機周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，孝文帝(已聽得很入神，不知不覺地)在座席上往賈誼身邊移動。聽完之后，孝文帝說：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，受孝文帝寵愛，又喜歡讀書，因此讓賈誼當他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫，認為禍患將自此興起。賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，應(yīng)該逐漸削減他們的封地。孝文帝沒有聽從。過了幾年，梁懷王騎馬時從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作為太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。(二)閱讀下面的文言文，完成文后題目。(19分)賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人歷試于天下茍非大無道之國皆欲勉強扶持庶幾一日得行其道將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯(yuè)然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈誼之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！(有刪改)5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A則必有所待待：等待B先之以冉有先：前面C是亦不善處窮者也窮：逆境D有高世之才高：超過，高出答案B解析先：形容詞作動詞，提前去接洽。6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A仲尼圣人歷試于天下/茍非大無道之國/皆欲勉強/扶持庶幾一日得/行其道/B仲尼圣人/歷試于天下/茍非大無道之國/皆欲勉強扶持/庶幾一日得行其道/C仲尼圣人歷試/于天下茍非大無道之國/皆欲勉強扶持/庶幾一日得/行其道/D仲尼圣人歷試于天下/茍非大/無道之國皆欲勉強/扶持庶幾一日/得行其道/答案B解析原文正確標點：仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A賈誼有著出類拔萃的才能，雖沒能完全實現(xiàn)自己的志向，但能遇上漢文帝這樣賢明的君主，可以說是沒有什么遺憾了。B作者認為賈誼沒能很好地施展自己的才能，關(guān)鍵是賈誼太性急，缺乏耐心，不能等待和忍耐，借此勸諫賈生式的人，要自愛其身，要善于自用其才。C從本文主旨看，作者從自身感受出發(fā)，總結(jié)了許多賈生式的人的教訓(xùn)，得出了“并非人才難得，而是自己如何得以把才能發(fā)揮出來才是最難”的道理。D因作者同賈誼的境遇極為相似，可見本文明論賈誼，責其才大而量小，其實是以賈誼的教訓(xùn)而自勉，告誡自己要善處于世才能實現(xiàn)自己的志愿。答案A解析“沒有什么遺憾了”不是指“能遇上漢文帝這樣賢明的君主”。8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？(3分)譯文：_(2)若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。(4分)譯文：_(3)賈生志大而量小，才有余而識不足也。(3分)譯文：_答案(1)我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠遠地超過漢代？(“雖”，即使；“遠”，遠遠地；每關(guān)鍵詞各1分，句意1分)(2)像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊。(“用”，重用；“不是而是”句式；關(guān)鍵詞1分，句式1分，句意2分)(3)賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才能有余而見識不足。(“量”，氣量；“識”，見識；每關(guān)鍵詞各1分，句意1分)參考譯文不是才能難得，而是自己把才能施展出來實在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。君子要想達到長遠的目標，則一定要等待時機；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展出其才能的萬分之一，未必都是當時君王的過錯，也許是他們自己造成的。我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠遠地超過漢代？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說起來，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。將要到達楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說：“齊宣王大概會召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當今世界上(治國平天下的人才)，除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣，還是不能被重用，那么就應(yīng)當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊。周勃曾親手持著皇帝的玉璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過劉、呂兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按我的主張去治理了。不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死，這也真是個不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才能有余而見識不足。古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，因此若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內(nèi)全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據(jù)了半個中國，這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡地評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。而像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感?。《?、古詩鑒賞(33分)(一)閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(22分)賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。長沙過賈誼宅劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！注史記·屈原列傳中賈生自長沙召回，孝文帝夜問賈生鬼神之事。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”，此詩作于詩人第二次遷謫來到長沙的時候。9李詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點？請作簡要分析。(5分)答：_答案前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚；后兩句寫孝文帝詢問的是鬼神等虛無的事情，而不是探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩人用先揚后抑的手法，諷刺了朝廷的昏庸以及對賢臣的不重用。10劉詩頷聯(lián)中的“獨”“空”二字用得十分傳神，請簡要賞析。(6分)答：_答案獨：獨自，在蕭條冷落的深秋環(huán)境中詩人還要去“獨尋”賈誼的足跡，表現(xiàn)出詩人對賈誼的景仰向慕以及心中難掩的孤獨落寞?？眨盒蜗蟮貙懗隽宋锸侨朔堑镊鋈粴夥眨憩F(xiàn)了詩人傷斯人已去的痛苦、悵惘之情。這二字共同營造出悲涼感傷的意境氛圍。11兩首詩歌都提到漢文帝，結(jié)合全詩分析其各自用意。(6分)答：_答案李詩借漢文帝“求賢”以及“問”與“不問”的對照，表達了詩人對漢文帝的諷刺，對賈生的同情。劉詩借“有道”的漢文帝尚且薄恩賈誼，將暗諷的筆觸曲折地指向當今皇上，借對賈誼命運的悲慨、哀憐表達詩人對自身命運的哀惋嘆喟和對現(xiàn)實的諷刺。12結(jié)合這兩首詩和以下詩文，闡述“賈生”這一意象在古代詩歌中的內(nèi)涵。(5分)懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(王勃滕王閣序)年少毋庸毀洛陽，才高慮遠策深長。如何宣室成虛問，才傅長沙又傅梁。(徐鈞賈誼)一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！(王安石賈生)答：_答案內(nèi)涵：年少才高，雖遇明君卻屢次遭貶，命奇、悲士不遇等。聯(lián)系詩歌分析。(二)閱讀下面這首詩，然后回答問題。(11分)過賈誼舊居戴叔倫楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，賦人非宅已荒。謾有長書憂漢室，空將哀些吊沅湘。雨余古井生秋草，葉盡疏林見夕陽。過客不須頻太息，咸陽宮殿亦凄涼。注賈誼：西漢初年著名政論家、文學(xué)家，洛陽人，代表作有吊屈原賦鳥賦等。少有才名，曾遭排斥、貶謫。戴叔倫：唐代詩人，字幼公(一作次公)，潤州金壇(今屬江蘇)人。13首聯(lián)在全詩中有何作用？請簡要分析。(5分)答：_答案點明了賈誼舊居的地點和現(xiàn)狀，照應(yīng)詩歌標題；渲染悲涼、傷感的氣氛，奠定了全詩的情感基調(diào)；為下文寫賈誼的遭遇、賈宅的凄涼之景以及尾聯(lián)的抒情做鋪墊。14全詩表達了詩人哪些情感？請簡要概括。(6分)答：_答案對賈誼懷才不遇的同情和哀嘆；對人世滄桑和自身際遇的感嘆；對歷史興衰、個人榮辱的超然。詩歌鑒賞這首詩是唐代詩人戴叔倫的一首懷古詩。首聯(lián)“楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，賦人非宅已荒”，寫賈誼舊居所處的地點是地勢低而潮濕的楚鄉(xiāng)，令人不由感嘆其偏遠，賈誼的鳥賦還在世間流傳，其人卻早已離世，舊宅也很荒蕪。暗扣題目，令人傷感，奠定了全詩的情感基調(diào)?！爸櫽虚L書憂漢室，空將哀些吊沅湘”感慨賈誼為振興漢室提出一系列主張，卻依然被貶，只能寫下令人哀傷的吊屈原賦?！爸櫽小薄翱諏ⅰ保磉_了詩人對賈誼的同情。“雨余古井生秋草，葉盡疏林見夕陽”由寫人轉(zhuǎn)為寫景，描寫了賈誼舊居的荒涼，寓情于景。尾聯(lián)“過客不須頻太息，咸陽宮殿亦凄涼”說的是來拜訪賈誼舊居的人不必頻發(fā)感嘆，那咸陽宮殿現(xiàn)在也很是荒涼，表達了詩人的懷古傷今之情，而細讀“不須”二字，也可看出詩人已經(jīng)看淡了歷史興衰、個人榮辱。三、文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成文后題目。賈誼：沒有席位的發(fā)言鮑鵬山想起賈誼，我的腦海中總是浮現(xiàn)出幽州臺上陳子昂的身影。漢代文弱的洛陽少年，與大唐俠氣縱橫的蜀中豪杰，疊映在一起。是他們的淚流到了一起。很多英雄一生的失敗在他出生時即已注定：生不逢時。賈誼如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸項羽，碰上高祖劉邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到漢武帝劉徹。這些都是需要英雄的時代，是英雄創(chuàng)造歷史的時代，偏他生在這兩個浪峰之間的低谷中！這是一個蓄勢待發(fā)的時代。這是一個講“無為”的時代。這是一個庸人都可以拱手而治的時代！漢文帝曾對他那個時代的一代名將李廣感喟：“惜乎！子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！”(史記·李將軍列傳)其實，他身邊還有一個絕對可以成為一代名相，能引導(dǎo)他和漢帝國超越三代、做出前無古人輝煌業(yè)績的人物。那就是與李廣一樣年輕有為、天才俊發(fā)的賈誼。我很替文帝惋惜：他的手下有李廣這樣的將，有賈誼這樣的相，卻也只能“無為”而治。這是多么的暴殄天物！相較而言，文帝對賈誼更寡薄：對李廣這樣的英雄，他至少是給了他用武之地，讓他在戰(zhàn)場上充分展示了自己的才華；但對賈誼，文帝就不能為他安排政治席位，使他有折沖樽俎、運籌帷幄的機會。賈誼是一個沒有席位的就餐者，更不用說去當主持宴席的“祭酒”了。他給了這個時代最好的忠告。他是那個時代最睿智的發(fā)言者，是那個時代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻，可他卻沒有席位！甚至，最后，連會場也不讓他進！他被逐出京師。中國歷史上那么多的流放貶謫，除了對不同政見者或席位爭奪者陰毒的肉體懲罰外，更重要的目的，就是把他逐出輿論中心地帶，讓他遠離“話筒”，讓他的聲音消失。曇花一現(xiàn)的政治輝煌消失了。賈誼一路哭向長沙。22歲，文帝元年，河南守吳公向文帝推薦年輕的賈誼。文帝征召賈誼為博士。儕輩都對他很佩服，文帝也對他格外賞識，一年之內(nèi)，他被越級提拔為太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位。就在這短暫的兩年內(nèi)，他提出了許多極有遠見、富有建設(shè)性的意見。制度方面：請改正朔，易服色，定官名，興禮樂。經(jīng)濟方面：作憂民，上論積貯疏。倫理道德方面：作六術(shù)道德諸篇。政治理論方面：作過秦論上中下三篇，分論始皇、二世、子嬰之過。這是在理論上對殘暴而失敗的秦進行清算。他在認真地思考新朝立國的道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論，劉邦的那一幫流氓強盜式的武夫是不可能有這樣的意識的。蕭何、曹參等出身獄吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到這樣的高度。賈誼的橫空出世，漢朝才算真正擁有了自己的理論家。兩年左右的時間，有如此眾多的思想和理論建樹、政策和策略建議，足見這位二十來歲的政治家的見識和膽略，足證他的政治天才，并足以奠定他在中國政治史上的地位。他可以側(cè)身一流政治家之列而毫不遜色。在這些建議中，既有眼前的急務(wù)，也有關(guān)乎長治久安的根本大計。有很多更是深入到了整個封建時代基本的政治與道德根基。其中有一點特別值得提出來，這一點顯示出，什么叫真正的睿智、真正的目力。漢初的政治家、思想家們都在思考著這樣一個問題：秦為何興暴而亡速？在這個問題上，賈誼表現(xiàn)出了他異乎常人、拔乎流俗的見解：他認為秦統(tǒng)一六國，實行郡縣制，乃是“除六國之憂”的有遠見之舉；而當今的分封政策，恰恰又是“成六國之禍”的倒退行為。但遠見卓識往往“自絕”于當代。卓則必絕，遠則自離。賈誼自然而然地與同時代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無所恃；他只能恃文帝的保護。但文帝也一樣脆弱。天子議以誼任公卿之位。絳(絳侯周勃)、灌(灌嬰)、東陽侯(張相如)盡害之，乃毀誼曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，以誼為長沙王太傅。平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個賈誼而觸犯眾怒。賈誼雖然憂慮早死，但從漢文經(jīng)漢景至漢武，諸侯問題解決了，他的功業(yè)由幾代人完成了。賈誼的失敗是時勢所必然，同時也與個性相關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時機。傲慢則不能兼人。他總是嫌那一批老臣太愚拙無識，不屑于與他們?yōu)槲?，更不能把他們拉入同一?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開始，自身就已形單影只。(選自風流去，有刪改)15下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A開頭兩段把賈誼與陳子昂兩個生不逢時的天才人物聯(lián)系在一起，奠定了全文的情感基調(diào)，和結(jié)尾相呼應(yīng)。B文章寫文帝讓李廣在戰(zhàn)場上充分展示才華，而未給賈誼安排政治席位，兩相對比，襯托出賈誼的生不逢時。C“他是那個時代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻”一句運用比喻，寫出了賈誼對時代的清醒及批判。D賈誼的遠見卓識“自絕于”當代，因此，文帝只好把他貶謫長沙。答案D解析因果不當，文帝貶他的原因是維持權(quán)力平衡，不敢觸犯眾怒。16如何理解“賈誼的橫空出世，漢朝才算真正擁有了自己的理論家”這句話的含意？(6分)答：_答案賈誼認真思考漢朝立國的道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論，提出了許多極有遠見、富有建設(shè)性的意見；劉邦、蕭何、曹參等是不可能站到這樣的高度上的；從文帝經(jīng)景帝至武帝，賈誼的功業(yè)由幾代人完成了，從而證明了他的理論的正確性。17請?zhí)骄繕祟}“沒有席位的發(fā)言”的深刻意蘊。(6分)答：_答案賈誼給了大漢立國諸多眼前急務(wù)、長治久安的根本大計、道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論等以最好的忠告，是那個時代最睿智的發(fā)言者(“發(fā)言”)；賈誼的個性和超越時代的不同政見，使他最終被貶謫流放，被逐出輿論中心地帶，遠離“話筒”，聲音才被迫消失(“沒有席位”)；賈誼雖然被貶、生不逢時，卻以其見識、膽略和政治天才奠定了他在大漢政治史上以及中國政治史上的地位(整體)；表達了作者對賈誼深深的同情(情感)。四、寫作(60分)18“悲士不遇”、生不逢時、壯志難酬、報國無門打開中國文學(xué)卷冊，包含這些元素的作品撲面而來。對此，你有什么想法和認識？請寫一篇800字左右的文章。寫作提示“想法和認識”顯然限定了議論文文體；可就文學(xué)作品中為什么“包含這些元素的作品”多發(fā)表看法，如悲憤出詩人等；更多可以探討為什么“悲士不遇、生不逢時、壯志難酬、報國無門”現(xiàn)象居多，可從文人自我才華、個性與認知，時代、君主、文化傳統(tǒng)等角度探討。12