高中語文 1單元檢測 素質升級檢測 新人教版必修4

此資料由網絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。第一單元素質升級檢測一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文章，完成13題。畫的起源，不用詳談。初民怎么畫，只要看小孩怎么畫就會明白。畫很簡單，可是要有新鮮的趣味。看見什么就畫什么，生活里面遇到什么，就隨手畫、刻到墻上，這是很自然的。值得特別注意的是，自從繪畫成熟以后，形體逐漸地準確了，顏色也逐漸地豐富了。繪畫成熟在什么時代？我們的估計往往是不對的。從近代科學考古發(fā)掘出的成果，可以看到這一點。畫成熟的時代應該很早。古代的文化，從商周以來，不知經過多少次毀滅性的破壞，使后世無法看到。古代的繪畫十分脆弱。一種是畫在墻上，以為墻是結實的，但隨著墻的毀壞，畫就沒有了。畫在帛上的也不延年。唐宋人沒見過古代的繪畫，只看過武梁祠畫像，根據這些推測判斷漢朝繪畫，以為漢朝繪畫就是這樣的。這樣推論的起點太低了。近代發(fā)現了漢朝墓壁里的壁畫，大家的看法才有所改觀，覺得從前的推測是錯的。近年長沙馬王堆出土了帛畫，使人看到出喪幡上的帛畫，精致極了，比武梁祠的畫不知高出多少倍。人們看到馬王堆的帛畫，無不驚詫變色，這才知道古代繪畫水平已達到什么地步。我們應該以這(西漢初年)作為起點，往上推溯商周繪畫應該有什么樣的成就?？吹搅笋R王堆出土的帛畫以后，有人說，我們的繪畫史應重新寫，已寫出的全錯了。今天我們研究古代繪畫，有這么豐富的材料，但我們必須有正確的看法，這才能進行研究。看法和起點要是錯了，研究就得不到正確的結論。唐以前和唐人的好畫，多畫在墻壁上，大多數已隨著建筑物的毀壞而無存了。幸虧西北有許多干燥的洞窟壁畫。首先是敦煌，敦煌壁畫給我們提供了極豐富的寶貴的材料。敦煌許多畫在綢帛上的畫被外國人掠奪走了。現在西北出土的一些殘缺的絹畫，即使是零塊，都是非常精美的。這些東西的保存，對今天探討古代繪畫的源流有很大的作用?，F在有沒有流傳下來的古畫算是唐代或唐以前的呢？有。但這些畫事實上都是經過第二手摹下來的，很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的。即使畫稿、形象是某名家的作品，但畫上的墨跡也不是作者本人的。古代沒有別的辦法，幸虧摹下副本，否則今天一點影子也看不到了。宋朝人的畫，多半是室內裝飾品，很大的大張掛在屋里，比畫在墻上進了一步。到了元朝以后出現一種文人畫案頭玩賞的小品。墻壁上的畫，實際上和裝飾畫是一派。文人案頭畫是一派，對這一派也有許多爭論，但它也有它的新趣味，不能一筆抹殺。這一種風格的影響有幾百年。宋朝已經開始了，如蘇東坡喜歡隨便畫點竹子，畫樹、畫塊石頭?，F在還有一件真跡，樹畫一個圈，底下是石頭。按照畫家的要求，這畫畫得非常外行。米芾畫的珊瑚筆架圖筆道七扭八歪。這是文人游戲的筆墨。到了元朝才逐漸出現精美的文人畫，影響一直到現在。這一派，這種創(chuàng)作方法，至今尚占很大的比重。1下列對中國“古代繪畫”的理解，正確的一項是()A中國最早的畫就像小孩子的畫一樣只是古人即興和隨意之作。B初民的繪畫雖然簡單，但繪畫的動機是出于對事物的新鮮感。C繪畫形體的準確、顏色的豐富標志著中國繪畫藝術的成熟。D通觀畫的源流，中國古代繪畫藝術成熟的起點是西漢初年?！敬鸢浮緼(B項錯在“動機是出于對事物的新鮮感”，文中無此信息；C項因果倒置D項繪畫成熟的起點并不確定。)2下列表述，符合原文意思的一項是()A漢朝墓壁上壁畫的發(fā)現，否定了人們以前的推測，繪畫史重寫成為必然。B唐或唐以前流傳下來的古畫其實是古人的摹本，而非原創(chuàng)者的真跡。C敦煌壁畫是少有的僅存于世的好畫，為中國古畫的研究提供了寶貴的資料。D文人案頭畫的風格頗有新的趣味，此種創(chuàng)作方法一直影響至今?！敬鸢浮緿(A項錯在“繪畫史重寫成為必然”；B項錯在“非原創(chuàng)者的真跡”，第二段中有“很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的”一句；C項錯在“僅存”。)3根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()A以馬王堆帛畫的精美程度來看，帛畫的水平要遠遠高于墻上的壁畫。B武梁祠和馬王堆的帛畫同屬漢代，但同一時代的繪畫水平卻參差不齊。C有了日趨豐富的古代繪畫研究材料，對古畫研究的結論就會非常準確。D東坡、米芾一類的文人案頭畫筆法粗劣，在中國繪畫史上不值一提。【答案】B(A項從原文中無法斷定帛畫的水平就比壁畫高；C項絕對化；D項原文中有“不能一筆抹殺”一句。)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。焚驢志(金)王若虛歲己未，河朔大旱，遠邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳小數，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負駕馭，惟人所命；驅叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏請斬鄭注。救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。”某謝而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復議驢?！咀ⅰ繀掛?ráng)：祭祀鬼神以祈求消除災禍。暴巫投魃(bá)：指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅趕旱鬼。暴，同“曝”。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A遠邇焦然無主賴邇：近B命亟取，將焚之 亟：趕快C民自罹之，吾何預焉 預：預備D求之不得，無所歸咎 咎：罪過【答案】C(預：通“與”，干涉、關系。)5下列語句編為四組，全部直接表現白驢的反抗精神的一組是(3分)()云方興，驢輒仰號之，云輒散不留勞辱以終，吾分然也孰誣我者，而帥從之救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空ABC D【答案】D(人們認為白驢是天旱的緣由，白驢說明自己的處境、本分，事件的結果。)6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識的人的象征。B驢“乘負駕馭”，勞辱終生，這使人聯想到像牲口一樣終年辛苦的農夫，但它遠非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。C白驢最為精辟的見解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見解的核心，貫通上下。D文章引用典故來證實自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時運用對比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽帥、眾人對比，雖肯定了鎮(zhèn)陽帥勤政愛民的一面，但對他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無知妄測、人云亦云的可驚可駭?！敬鸢浮緿(并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民，對他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農的言行諷刺尖銳)7把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)靡不為之，竟無驗。譯文：_(2)殺我而有利于人，吾何愛一死？譯文：_(3)某謝而覺，請諸帥而釋之。譯文：_【答案】(1)沒有不做的，最終沒有效果。(2)(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？(3)下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢?！緟⒖甲g文】己未年間(金章宗承安四年)，河朔發(fā)生大旱，遠近(的莊稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。鎮(zhèn)陽帥說自己憂慮農人(的生計)，督促下屬求雨很是急切。祭神消災(這類)小的法術，沒有不做的，最終沒有效果。時間一長，怪異荒誕的說法就產生了。正趕上有戶百姓家生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢說：“這就是天旱的緣由。云彩正聚集，白驢就仰頭朝天鳴叫，云彩就散去(一絲)不留。這頭白驢不殺死，旱災怎么能結束？”一個人憑空倡議，許多人來附和。鎮(zhèn)陽帥聽說后，認為(這話)對，命令趕快(把白驢)牽來，將要燒死它。白驢托夢給帥府屬下的某人說：“大帥要燒死我，冤枉?。√鞛牧餍?，百姓受苦，這跟我有什么關系呢？我不幸托生成為異類，又不幸落在家畜禽獸之中。負重駕車，只聽人的吩咐；驅趕責罵鞭打，也只聽任施加(到我身上)。辛苦勞累忍辱負重地一直工作到死，我的本分就是這樣。像這水旱之類的災禍，哪里是我所能知道的，卻想要這樣殘酷地處置我呢？誰是誣陷我的人，大帥卻聽從了他們的建議。災禍有的是來源于上天，有的是由人為的，人為的災禍可以自己尋找(解決辦法)，來源于上天的只能聽之任之了。殷代大旱，商湯有桑林的祈禱，禱告的話一說出來就下雨了；衛(wèi)國大旱，是提醒衛(wèi)國去討伐無道之邢，軍隊出征就下雨了；漢時大旱，卜式奏請?zhí)幩郎：胙?；唐時大旱，李中敏奏請斬殺鄭注。能抵抗旱災的辦法多了，為什么不也去尋求這類做法呢？找不到辦法，又無處歸罪，那就是上天的原因，聽之任之罷了。不從人身上尋找原因，不聽任上天安排，憑借毫無根據的言論，認為旱災是我的過錯。唉，真的不應這樣！指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅趕旱鬼，就已經很迂腐了，現在這樣做恐怕更荒唐了吧？(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？如果事情沒有益處，怎么能做這樣的事來增加罪惡呢？濫殺無辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，不仁不智(的事情)，大帥為什么要做呢？您，是他的下屬，所以我冒昧私自來(向您)申訴。”下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。人們起初都很不高興。過了不久就下起了大雨，整整一個月沒有停止，水澇四起毀壞了禾苗，年底顆粒無收。人們再也不議論白驢了。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩，完成89題。絕句陳師道書當快意讀易盡，客有可人【注】期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？【注】可人：知己。8請用自己的話回答本詩中的“此”是指哪兩件事，并分析詩人選取這兩件事來寫的原因。(6分)答：_【答案】“此”指：讀起來饒有興味的書容易讀完，談起來十分投機的好友卻偏偏不來。(3分)原因：讀書交友歷來是文人日常生活中最平常(2分)而最有意義的事情。(1分)9宋詩重理趣，本詩蘊含了一個什么道理？請結合詩句進行分析。(5分)答：_【答案】人生中美好的事物總是短暫的。具體分析略?！驹姼梃b賞】本詩通篇以議論為主，抒寫詩人生活中的具體感觸。首句“書當快意讀易盡”，人逢喜事精神爽，快意時，閱讀效率倍增，但往往書很快就讀完了，因而不免覺得未盡興。第二句：“客有可人期不來”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不來”，欲晤良友而不得。詩人一口氣將一本好書讀完之后，希望能同朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來”的慨嘆。第三句，詩人以好書易盡，可人不來這兩件事，推出“世事相違每如此”這一具有普遍意義的結論，用以說明世事多舛，人生難得事事如愿。這一句貌似達觀，其實詩人內心充滿了憂憤。第四句緊接以“好懷百歲幾回開”，言人生百年，真正高興之時能有幾次？帶有洞穿世事人生的禪理，可視為對人的勸導，也可視為詩人對自己的安慰。)(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“池塘生春草，_?！薄癬，江清月近人?！薄按竽聼熤?，_?！薄肮路h影碧空盡，_?！薄癬，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅桑琠?！币陨线@些頗具意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的。因此，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統詩歌的意境上，總不是那么合身。(袁行霈意與境，有改動)【答案】園柳變鳴禽野曠天低樹長河落日圓惟見長江天際流無邊落木蕭蕭下鐵馬秋風大散關請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答三、文學類文本閱讀(25分)11閱讀劇本虎符(節(jié)選)，回答問題。如姬(伏地向魏太妃敬禮)太妃，請你寬恕我，我要向你請罪。魏太妃(答禮)不，倒是我應該向你請罪。如姬不，太妃，一切都是我的不是。公子無忌的兵符是真的。他要殺死晉鄙，是因為晉鄙不服從，合了符，還要多生枝節(jié)，這是罪有應得。公子無忌的兵符是千真萬確的啦！魏太妃千真萬確的？怎么能到得他的手里？如姬是我偷出來給他的。魏太妃(吃驚)啊，君夫人，是你那樣做的？如姬是，是我偷出來給他的。我覺得公子無忌太危險，僅僅帶領了三千人要去和幾十萬的秦兵對敵，那實在是太危險了。因此我才從國王的寢室里，把那半邊虎符偷了出來。那是放在他的鎧甲匣里面的。就在上墳的那一天，我托侯先生交給了公子。魏太妃(由悲憤轉為憂慮)國王一清理起來，豈不是很危險的嗎？如姬是的，我很知道。但我要報答公子的恩，他為我報了殺父之仇，這項大恩我非報答不可。我為了要報他的恩，也為了要救他，什么危險我都是置之度外的。魏太妃(愈見鎮(zhèn)靜)那你太危險了。國王的寢室，除你而外，很少人能夠進去。這虎符的遺失一經發(fā)覺了，他立地就可以知道是誰拿去的。如姬是，我知道。我想，她現在很高興。覺得做了一件很滿意的事，就是死也是值得的。魏太妃不，君夫人，死是很容易的事，可你不能死。你應該做的事情還很多。你不是時常在說，要我們大家都能夠把人當成人嗎？你要大家都把人當成人，首先就不要自己糟蹋了自己！(頓)更何況你現在是我們大家的恩人呵！如姬太妃，你怎么這樣說？魏太妃是的，你是我的恩人，是我們大家的恩人。你把無忌救了，把無忌的三千食客救了。無忌如果能夠把秦兵打退，把邯鄲解圍，那都要算是你的恩德。你是把邯鄲的人救了，把趙國的人救了，并且把天下的人都救了。如姬要是那樣，那是公子無忌的功勞。魏太妃不，如果沒有你，連無忌自己都不能夠保呢。你想，你怎么能夠死得？(1)虎符這部歷史劇編寫的事實依據是(5分)()A廉頗藺相如列傳B信陵君竊符救趙C馮諼客孟嘗君 D唐雎不辱使命【答案】B(2)劇中魏太妃“由悲憤轉為憂慮”的感情變化說明了(6分)()A說明了魏太妃立場的變化，由對如姬盜竊虎符的反感和氣憤，變?yōu)橥楹屠斫猓M一步憂慮如姬的前途。B說明了魏太妃思想感情的轉移，由對魏王施行高壓政策的憤怒，轉為對如姬私盜虎符必遭殺害的憂慮。C說明了魏太妃思想感情的轉移，魏公子無忌擅自領兵解圍，魏太妃一開始不理解，后來是對他的擔心和憂慮。D說明了魏太妃立場的變化，開始對邯鄲被圍漠不關心，后來認識到唇亡齒寒的道理，憂慮趙、魏兩國的前途。【答案】A(3)下面有關如姬的說法不正確的一項是(6分)()A受恩必報，深明大義B魏王寵愛的妃子C魏公子無忌的姐姐D善良賢惠，不畏強暴【答案】C(4)劇本中多次提到的“虎符”是(8分)()A國家之重器 B權力的象征C祛邪之珍寶 D調兵的信物【答案】D四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)不可能的告別朱蘇力【注】 我們生活在一個日益制度化即所謂法治的時代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責。因為，法治并非某個文件或書本上的那些讓一些人熱血上頭、讓另一些人昏昏欲睡的詞語，而是現代生活少不了的大大小小的規(guī)矩。規(guī)矩不一定起眼，有時還讓人鬧心，卻大致能給人們一個穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個制度網絡。她對你會有全新的穩(wěn)定的期待，你要從更多地接受他人的關愛和寬容轉向更多地關愛和寬容他人，甚至僅僅因為你是北大法學院畢業(yè)的，她對你的要求更高、更苛刻。不錯，我說過“發(fā)現你的熱愛”，那是在新生入學之際，是就大學學習而言的；對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是“責任高于熱愛”。記住，承擔責任，有時不是因為你喜歡。這是對成人的要求，理解并做到了這一點就算大人了。這或許是畢業(yè)對你來說最重要的意義。與此相關的則是要守住自己。去年我已說過，大學教育天生有缺陷，還無法彌補。今年再加兩句吧：學校會增加你的知識，但知識不等于德行，它提升不了你的德行，它也增強不了你的判斷力和意志。別以為學了多年法律，有了法學學士、碩士、博士學位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會把自己給忽悠了。想一想，難道學經濟的，天天念叨亞當·斯密或成本收益，就個個億萬富翁了？好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學經濟的，還都輟學了?！爸R越多越反動”當然不對，但也別以為念過幾本書，知道幾個詞，還會說“我很happy”，人就聰明或高尚起來了。這些年來，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學位、地位甚至學問都不低；最近，還包括我們一位1986年畢業(yè)在商務部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因為，對承擔更多更大社會責任的精英來說，對你們來說，這是個真問題，很現實，也很要緊。 人們常說今天是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會轉型、社會道德共識重建的時代。但換個說法，今天是一個誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代。這挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個人的德行、操守和判斷力。如果沒有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會忽悠，也會小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來，門兒都沒有。 當外在規(guī)范和制約不足時，我們心里就更需要有點榮辱感，也就是當獨自面對自己或永恒時，你心頭會突然掠過的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感。你就會更看重做事、努力做成事，而不是太計較所謂公正回報，也不那么關心或總是關心別人對你的看法。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對得起自己。如果覺得不該做的。無論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬人，吾往矣”，愛誰誰！但這不是知識問題，就算是，北大也給不了你。得你自己學習，在一次次艱難有時甚至是痛苦的選擇和行動之后。它拒絕機會主義，需要德行，對自己真誠，有時還要有點血性。聽起來像是說教和勸善，其實不是。我55歲了，有點天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實用主義。我是認為，只有這樣，一個人才可能窮達淡定，寵辱不驚，守著自己的那點事業(yè)，守著自己的那份安寧，哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功，甚至很失??；也只有這樣，我們才會有一個雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會，而許多人也會因此多了一個好好活著的理由。 難道我們不就是為此才走進北大的嗎？盡管，許多同學就要告別這個校園了，我也將告別院長的職責。我們都如流水，我們都是過客。但我們不可能告別北大。北大并不只是一所大學的名字，不只是東經116.30°北緯39.99°交會處的那灣清水、那方地界，不只是所謂北大象征“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓。你我都有一個屬于自己的北大，包括農園的油餅，二教的自習，一幫子半夜爬起來光著膀子看世界杯的偽球迷，或是那枚從沒別上你胸前、已經找不到了卻永遠別在你心頭的?；毡贝笠彩墙詠碓S多中國人的一個夢。因為北大，我們懂得了責任，并且有能力擔當。 這個夏日，北大見證了一批過客，他們要到一個叫做“前方”的地方去！ (選自中國青年報，有刪改)【注】 朱蘇力：北京大學法學院院長。(1)下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是(5分)()A“對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是責任高于熱愛”，作者的話體現了他對責任的重視，這必將為這些即將離校的學生注入一股強大的責任感。B作者認為知識不等于德行，知識也提升不了人的德行，要想提升一個人的德行，需要在現實生活中磨煉。C作者提到1986年畢業(yè)的在商務部工作的校友，意在強調畢業(yè)生要提升自己的德行，增強自身的判斷力和意志。D作者在文中運用第二人稱“你”，這樣寫有利于拉近與畢業(yè)生之間的距離，能夠更好地引起他們的共鳴。E這是一篇充滿激情與人情味的歡送辭，既寫出了對畢業(yè)生的殷切期望，又寫出了作者對自己卸任的感慨，“過客”一詞，同樣寫出了他對北大的依戀?！敬鸢浮緽E(B.文中沒有提到提升人的德行的方法；E.文中沒有寫作者對自己卸任的感慨。)(2)本文是北大法學院院長在法學院2020屆畢業(yè)生歡送會上的致辭，卻以“不可能的告別”為題，說說演講者認為在告別校園時哪些是不可能告別的。(6分)答：_【答案】屬于自己的曾經的北大生活。近代中國人的一個夢。應該承擔的責任。(本題考查篩選并整合文中信息的能力。本文的題目是“不可能的告別”，“不可能”即雖然離開北大了，卻不能與一些東西告別。結合文本可知，這些東西與大學生活有關，與母校有關，還有一些與社會有關。對這些信息進行整合，具體分析即可得出答案。)(3)“好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學經濟的，還都輟學了。”這句話在文中有什么作用？(6分)答：_【答案】舉例證明了學習經濟學和個人收益沒有必然聯系。(2分)類比論證了學習法律不等于能遵守法律(或者“學了法律，嘴邊掛著正義，不等于自己正義了或比別人更正義”)的道理。(2分)說服力強，告誡畢業(yè)生要提升自己的德行，增強判斷力和意志。(2分)(本題考查理解文中重要語句的含意的能力。分析文中語句的作用，需要確定這句話的內容與文本有什么關系，然后結合文章的文體特征確定答題的角度。由于本文是一篇演講辭，其中的例子基本上都是為論點服務的。從內容上看，這句話屬于論據，因此，學生可以從論據與論點的關系、論據的作用等方面去歸納答案，即這個論據從什么角度，論證了什么論點，運用了什么論證方法，有沒有說服力等。)(4)在今天這個誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代里，我們該怎樣做才能承擔社會責任？請結合文本作簡要闡述。(8分)答：_【答案】在這樣的年代里承擔責任就是要守住自己。品德方面：提升自己的德行，增強判斷力和意志；要有堅守正義的榮辱感，有做人做事的尺度。行動方面：不隨波逐流，能拒絕誘惑，自我約束；看重做事，做該做的事；對自己真誠，要有點血性，窮達淡定，寵辱不驚。(本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。探究型題目其實不難，問題在于你清不清楚要探究的是什么，有沒有從題目中讀出與探究的問題有關的因素，特別是一些條件類的限制因素。本題中的“誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代”就是限制條件。由于文中也明確提到了這個條件，就可以從中歸納答案。本題還有一個突出的特點，即要求談“怎樣做”，因此答題時注意要有具體的動詞，用詞來照應題目要求。)五、語言文字運用(20分)13下列加點的詞語解釋不正確的一項是(3分)()A當壚(坐在壚前賣酒)刷卷(上級官員考察下級衙門的刑獄案件)前例可援(援助)B典型(按法行刑)天譴(責備)舉案(古代端食物用的矮腳木盤)齊眉C行動(走快)些錯勘(錯誤地判斷)一貧如洗(形容貧窮得什么也沒有，就像被水沖洗過一樣)D刑憲(刑罰)罪愆(罪過)三推六問(反復審問)【答案】A(援：援引)14下列對作家作品的表述錯誤的一項是(3分)()A曹禺，原名萬家寶，現代著名戲劇家，雷雨是他在清華大學讀書時創(chuàng)作的處女作，當時引起巨大轟動，其代表作品還有日出、原野等。B老舍，原名舒慶春，字舍予，被授予“人民藝術家”的稱號，其代表作品有長篇小說駱駝祥子、四世同堂等，話劇龍須溝、茶館等。C莎士比亞，歐洲文藝復興時期英國著名戲劇家，他的戲劇代表了這一時期英國文學的最高成就。他著名的四大悲劇分別是哈姆萊特、李爾王、奧賽羅、羅密歐與朱麗葉。D堂吉訶德、威尼斯商人、紅與黑、靜靜的頓河這幾部著作的作者依次是西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞、法國的司湯達和前蘇聯的肖洛霍夫?！敬鸢浮緾(羅密歐與朱麗葉換成麥克白)15把下列語句填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(3分)山下荷塘旁的洼地里的蛙聲就像一首首樂曲的旋律，遠遠近近飄忽而來。我甚至能清晰地聽出某片最大的蛙聲來自何處，某片最低沉的蛙聲源于哪里。_。于是蛙聲、蟬聲，蟬聲、蛙聲，彼此交錯，互相鋪墊融合在動物的無私友情中還是融合在眾多熟悉或陌生的生命里它們能讓你從心靈深處生出一份依戀、感激和渴望走近的沖動蟬也像與蛙事先溝通了似的，嘹亮地唱起了歡歌我不知自己是置身于大自然美妙的音樂中答：_【答案】(仔細審讀本題中的幾個備選句子，可以發(fā)現：句承蛙聲寫蟬聲，應緊接原文；中的“于是”，表示后一事物緊接前一事物，后一事物往往是由前一事物引起的，因此它應緊接在之后；剩下的四句是寫作者的體驗的，因此應讓主語是“我”的連接于后，中的“還是”在這里表示選擇，應緊接后；與構成反復，應連接在一起；這樣就只剩下了，當然它在最后了。)16請從下面的材料中篩選信息，保留各方面的主要內容，給“功夫茶”下個定義，不超過50個字。(5分)功夫茶起源于宋代，在廣東潮汕一帶最為盛行。品功夫茶是潮汕地區(qū)最盛行的風俗之一?？梢哉f，有潮汕人的地方，就有功夫茶的影子。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有別也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套簡單的茶具一般要包括一蓋碗、三茶杯、一茶盤、一茶池、一壺、一鍋、一爐。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。它沖泡的步驟很容易學，但是易學難懂，說它是一門藝術并不為過。_【答案】功夫茶是一種以烏龍茶為主要沖泡茶葉，以陶瓷為茶具，極講究泡茶方式的盛行于潮汕地區(qū)的茶藝。17仿照畫線句，在下面的橫線處另寫一組句子。要求句式相近或相同，內容前后連貫。(6分)例句：山水是有品格的，巍然聳立是大山的品格，清澈宜人是溪流的品格，莽莽蒼蒼是北國山川的品格，明凈秀麗是江南山水的品格。遼闊大地，山山水水，無不呈現著各自的意蘊、風格。詩歌也是有風格的。_，_；_，_。唐詩宋詞，林林總總，無不呈現著各自的意蘊、風格?！敬鸢浮啃蹓芽犊沁吶姷娘L格，秀美恬靜是田園詩的風格；慷慨激昂是豪放詞的風格，委婉曲折是婉約詞的風格。六、寫作(60分)18閱讀下列材料，按要求作文。(60分)走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著困惑和痛苦，有些精神脂肪(指的是各種各樣價值低俗的思想觀念、人生追求)的堆積也在影響著個體的身心健康。因而，我們更有必要關注這種精神脂肪的危害。在這個意義上，一位作者說得很好：“物質的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！闭堃浴熬竦闹尽睘樵掝}寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得套作，不得抄襲。【寫作指向】要善于思索，在準確審題后確立中心。要注意從現象出發(fā)，例如社會上有哪些行為、事件、現象就是低俗的思想觀念和人生追求；然后分析這些現象的本質是什么，有什么危害。首先，要明白什么是精神的脂肪。在生活上，人們都會減肥瘦身，減去身體的贅肉，清除體內過多的脂肪。然而，人們的精神世界呢？是不是也有必要清除過多的那些脂肪呢？其次，要觀察現實生活中哪些是精神的脂肪。觀察現實生活，這不難發(fā)現。人們盲目追星，有人為了見到自己的偶像不惜變賣家產；運動會上，有人為了得到冠軍不惜服用違禁藥物；生活中，有人為了得到金錢不惜出賣友誼和親情；有人為了一己之私而將自由放棄；有人面對誘惑而放棄人格最后，要思索如何清除精神的脂肪。面對著形形色色的精神的脂肪，人們又是怎樣去清除呢？先要審視自身的內心，看看是否有名利欲望等不切實際的低俗的人生追求。接著要樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，時刻提醒自己與不良追求作斗爭。古語云：君子日參省乎己，則知明而行無過矣。只要每天我們都審視自己，就完全可以將精神的脂肪清除掉?！炯炎髻p讀】過濾心靈涂麗群如果說物質的脂肪臃腫著我們的身體，那精神的脂肪就會銹蝕我們的靈魂。題記走在大街上，我們時常可以看到有關減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著諸多困惑和痛苦。金錢是許多人向往追求的，很多人認為，只要有了錢，就會得到想要的一切，就非常幸福。真的是這樣嗎？項鏈一文中美麗動人的瑪蒂爾德，由于渴望過上奢侈的生活而導致十年青春的流逝。守財奴中的葛朗臺，專橫冷酷，吝嗇貪婪，不僅逼走侄兒，折磨死妻子，斷送女兒一生的幸福，而且他自己也最終被金錢毀了。對金錢的過分追求也像人們身上的精神脂肪一樣，它會使人們的靈魂變色。隨著時代的變化，經濟的發(fā)展，人們的觀念隨之改變，追求也隨之變化。20年前，冬日街頭看到女孩的纖纖玉腿，人們既驚且羨；而現在，北風呼嘯中，絲襪皮裙者幾步便可見一人。有一陣流行男人留長發(fā)，據說是學外國的嬉皮士行頭；女人也留起板刷頭，顯示“男女平等”。后來又刮起染發(fā)風，一時間，“紅頭蒼蠅”“黃毛丫頭”滿街跑，“紅男綠女”滿天飛。去年，“肚兜裝”居然風靡一時。這些時尚的誘惑，說到底還是追求時尚的人們?yōu)榱吮憩F自己的虛榮心所致??！近來，追星又成為一種新時尚，而且愈演愈烈。無數男孩女孩，追星幾近瘋狂：墻上貼著偶像，兜里揣著偶像，心里想著偶像。這些人手里拿頭上爹媽的辛苦錢買來MP3、MP4，天天聽著偶像的歌，看偶像出演的電視劇，每天談論的也是各自偶像的最新消息。還有這樣的極端的例子，據說遼寧省一位中學生，瘋狂追星，近乎癡迷，但是家境貧窮，根本無力滿足他追星的愿望，他竟然離家出走，最后在浙江溫州火車站自殺身亡這是一個多么令人深思的問題！一個如花少年，就因為追星而過早凋零了，真是令人痛心?？梢姡鞣N各樣的精神的脂肪對我們的毒害有多深，它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂??！為了我們的身心健康，我們要用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈，讓我們成為一個真正的合格的新世紀的主人?！久麕燑c評】過濾心靈，這個提法很妙。本文寫了當前一些社會現象追求金錢和虛榮，幼稚的追星行為。這些現象令人深思，正如本文所寫，“它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂”，這就是我們的“精神脂肪”?。∥恼陆Y尾給出了如何“過濾心靈”的方案，“用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈”。