河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《世說新語(yǔ)》二則 陳太丘與友期行課件 新人教版.ppt

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陳太丘與友期行,教學(xué)目標(biāo),知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見的文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書理解課文的基本內(nèi)容。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。過程與方法：初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。,誦讀課文，注意朗讀節(jié)奏及重音的變化，讀出人物的個(gè)性化語(yǔ)言。根據(jù)注釋理解課文大意。,,思考：文章記敘了一件什么事？,太丘舍去,尊君在不?,shě,fǒu,整體感知,陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！?約定,中午時(shí)分,不再等候就走了,才,年齡,尊稱，您的父親,,通“否”,等待,離開,嬉戲,當(dāng)時(shí),尊稱，“您”,shě,fǒu,譯文,友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。,語(yǔ)氣詞，“啊”,丟下，舍棄,離開,謙詞，對(duì)人稱自己的父親,信用,拉,回頭看,,,,補(bǔ)上句中省略的人物：陳太丘與友期行，期日中，（）過中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已去?！?,友,友,陳太丘,元方,家君,友,,陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳方元那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家的兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。,課文翻譯：,閱讀探究陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？、陳太丘是縣令，“友”為什么敢罵他？2.元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言，針鋒相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說明元方是個(gè)怎樣的人？,不講信用，粗野無(wú)禮。朋友以為他是個(gè)不講信用的人,聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。,3.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？,[第一種意見]不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。[第二種意見]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。,4.有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？5.友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？,同意。面對(duì)元方的反駁，友人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯(cuò)能改的精神。,元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉,,你能說出這三種稱謂有什么不同嗎？尊君：君：家君：,對(duì)別人父親的一種尊稱。,對(duì)別人一種有禮貌的稱呼，相當(dāng)于“您”。,謙詞，對(duì)人稱自己父親。,思考,想一想說一說,請(qǐng)講一些關(guān)于禮貌、誠(chéng)信的故事或聯(lián)系實(shí)際說說你在禮貌、誠(chéng)信方面做得怎么樣？,本文主要記述陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話。對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反而說明了“信”和“禮”的重要性。,課堂小結(jié),,如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?言不信者，行不果?！?人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基,中外名人講“誠(chéng)信”,