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1、?尋夢(mèng)環(huán)游記?中的影視魅力象征性表達(dá)研究
王琳琳
?尋夢(mèng)環(huán)游記?是第90屆奧斯卡最正確動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的獲獎(jiǎng)作品，由皮克斯與迪士尼聯(lián)袂出品。動(dòng)畫(huà)片以北美墨西哥地區(qū)的亡靈節(jié)為創(chuàng)作設(shè)想，由主人公對(duì)音樂(lè)的夢(mèng)想，展開(kāi)了一段五彩斑斕的奇幻冒險(xiǎn)神秘之旅。影片引領(lǐng)著觀眾在影視藝術(shù)的光影之中，尋覓教科書(shū)之外的，對(duì)于生命存在與亡靈追憶的最好答案，引領(lǐng)著觀者在生與死合二為一的交叉世界之中，追尋愛(ài)的永恒、愛(ài)的真諦、愛(ài)的銘記，同時(shí)，更在這種追尋愛(ài)的旅途之中，尋覓著個(gè)體對(duì)夢(mèng)想的追求、成長(zhǎng)、完形。
一、影視魅力表達(dá)
〔一〕解脫與撫慰
?尋夢(mèng)環(huán)游記?是一部唯美精致的動(dòng)畫(huà)作品，在其甫一開(kāi)篇，即為男孩米格爾帶來(lái)了，全家人一
2、致反對(duì)且似乎將永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的，完全違背其個(gè)性化初衷與夢(mèng)想的重重困境。這種困境式開(kāi)篇為電影帶來(lái)了一種無(wú)形之中緊緊攫住觀眾心念的表象化張力失衡，使得觀眾在這種張力的左右之下，不由自主地將情感的天平傾向于對(duì)米格爾遭際的深深理解、同情與支持，并帶著這種情緒跟隨著米格爾一同踏上了尋夢(mèng)、尋愛(ài)、尋親的不平凡旅程。動(dòng)畫(huà)片以上帝視角為觀眾迤邐建構(gòu)起了一個(gè)北美墨西哥平凡小鎮(zhèn)的上的亡靈故事，雖然關(guān)于亡靈故事的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)制在好萊塢已并不鮮見(jiàn)，但影片卻在表象化方面獨(dú)樹(shù)一幟，將其中大量出現(xiàn)的亡靈進(jìn)行了史無(wú)前例的更加切近人性化的表達(dá)，并加以人格化的靈性修飾。這種靈性化的修飾不但令觀眾在觀影過(guò)程之中產(chǎn)生更加深度的油然沉浸，而且，
3、還能令觀眾不斷地傾情與移情于動(dòng)畫(huà)片中的角色，不斷地將情感注入到各個(gè)角色之中，更加深刻地體驗(yàn)影片中角色的喜怒哀樂(lè)，并在追隨男主角米格爾尋夢(mèng)的過(guò)程中獲得一種身心的解脫與撫慰?！?】
〔二〕現(xiàn)實(shí)影射與現(xiàn)實(shí)逆反表達(dá)
男主角米格爾的遭遇，是現(xiàn)代文明與現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)懷揣夢(mèng)想的孩子們的共同遭遇，每一個(gè)人，在孩童時(shí)代都有那么幾片仿佛與這個(gè)世界格格不入的逆鱗，而現(xiàn)代社會(huì)中的家長(zhǎng)們亦會(huì)過(guò)度地為孩子的未來(lái)、前途、命運(yùn)設(shè)想，都會(huì)更加傾向于讓孩子們走一條家人心目中更平坦、順暢、光明的道路。因此，在這種過(guò)程中，孩子與家長(zhǎng)便會(huì)形成種種偏見(jiàn)，這些偏見(jiàn)不但會(huì)消磨孩子們直面困境的勇氣，而且更會(huì)阻隔孩子們對(duì)未來(lái)的個(gè)性化夢(mèng)想
4、，最終亦必然會(huì)侵蝕掉他們天性中與生俱來(lái)的純真夢(mèng)境，而這一切僅僅只是為了孩子能夠在家人為其鋪設(shè)好的另外一條道路上縱橫馳騁。正因如此，無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)想、才華、抱負(fù)就這樣被無(wú)形埋沒(méi)在小家庭的內(nèi)部規(guī)訓(xùn)里，而無(wú)法在家人的鼎力支持之下，展開(kāi)更加遠(yuǎn)大的前程，奔向外面精彩的世界。當(dāng)然，正如動(dòng)畫(huà)片中的米格爾一樣，有時(shí)家人們的集體經(jīng)驗(yàn)完全起不到任何說(shuō)教作用，年輕人會(huì)憑著一腔熱血一條路走到黑地不顧一切地勇往直前，直到他們發(fā)現(xiàn)碰了南墻。
〔三〕表象化與具象化的深度融合
?尋夢(mèng)環(huán)游記?中的現(xiàn)實(shí)影射與現(xiàn)實(shí)逆反為該片的表象化與具象化牽系起了一種最終皈依于現(xiàn)實(shí)的深度融合契機(jī)，并最終為這種逆現(xiàn)實(shí)的表達(dá)尋獲了一種米格爾的整個(gè)尋
5、夢(mèng)過(guò)程更是宛如甜蜜的美夢(mèng)一樣，充滿著溫暖色調(diào)與溫馨親情的表達(dá)，勾起了全球無(wú)數(shù)觀眾對(duì)親人的無(wú)窮追憶、無(wú)邊思念、無(wú)限情牽，影片表達(dá)了親情與成長(zhǎng)的隱性二元對(duì)立與最終二者深度融合的轉(zhuǎn)折，以及死亡與追憶的二元對(duì)立與最終二者深度融合的再次轉(zhuǎn)折。這兩次深度融合的轉(zhuǎn)折是影視魅力的表象化與具象化的一種交匯式深刻表達(dá)。這種亡靈的多重深度融合式復(fù)雜表達(dá)與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的亡靈表達(dá)是大相徑庭的。這樣的亡靈表達(dá)更具正能量，將親情與成長(zhǎng)、死亡與追憶一并融入到了“一切為夢(mèng)想〞這一宏觀主題之中，同時(shí)，更提醒觀者永遠(yuǎn)都不要低估音樂(lè)的力量和努力終將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。動(dòng)畫(huà)片以影視魅力表達(dá)將死亡敘事表達(dá)得活潑、生動(dòng)、饒有趣味。
二、抽象化象
6、征性表達(dá)
〔一〕現(xiàn)代隱喻的魅力表達(dá)
?尋夢(mèng)環(huán)游記?以影視藝術(shù)創(chuàng)制的精雕細(xì)琢為全球觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)集美術(shù)設(shè)計(jì)、炫酷CG、動(dòng)人敘事為一體的既精彩又夢(mèng)幻的視覺(jué)盛宴，由目不暇給的精致創(chuàng)制既炫目又深刻地釋出了影視藝術(shù)的無(wú)窮魅力表現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)片中獨(dú)特的影視創(chuàng)制與影視魅力為觀眾帶來(lái)了表象化與具象化的刺激與顏值，而從更深層次的意義而言，動(dòng)畫(huà)片以一種抽象化的象征性引領(lǐng)著觀眾不斷地探索著亡靈的世界，并且，不斷地由亡靈世界向現(xiàn)實(shí)世界回饋著愛(ài)、救贖、夢(mèng)想、成長(zhǎng)等更深刻的抽象化表達(dá)。影片通過(guò)對(duì)亡靈世界的不斷探索，以尋夢(mèng)、追夢(mèng)、造夢(mèng)的逐級(jí)勵(lì)志性為年輕一代的成長(zhǎng)進(jìn)行了逐格造夢(mèng)，同時(shí)亦為后現(xiàn)代觀眾帶來(lái)了一種迥異于此前所有作品的
7、，以交叉時(shí)空溝通傳統(tǒng)平行時(shí)空的現(xiàn)代隱喻，并透過(guò)亡靈的救贖表達(dá)鼓勵(lì)著年輕一代的現(xiàn)世夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)。動(dòng)畫(huà)片在甫一開(kāi)篇即以一張殘缺的照片建構(gòu)起了影視光影下殘缺世界的一種抽象化象征性表達(dá)，這種殘缺性的現(xiàn)代隱喻既為影片帶來(lái)了懸念式的敘事魅力表達(dá)，又為其帶來(lái)了影視張力穿越時(shí)空的靈性化加成的形而上魅力表達(dá)?！?】
〔二〕扁平時(shí)空二元一體的靈性表達(dá)
影片一反傳統(tǒng)式亡靈兇狠、恐怖、邪惡的一面，建構(gòu)起了一幅親情與溫馨的亡靈群像，所有的亡靈均具有了人性化與人格化的抽象化象征性表達(dá)。這種亡靈的社會(huì)化切近表達(dá)，既將亡靈社會(huì)進(jìn)行了平行式的時(shí)空構(gòu)建，又將亡靈社會(huì)進(jìn)行了非傳統(tǒng)式二元對(duì)立的深度融合式的共時(shí)性與歷時(shí)性表達(dá)。尤
8、其是其中的共時(shí)性表達(dá)更是為動(dòng)畫(huà)片帶來(lái)了影視魅力表達(dá)的極致。例如，在共時(shí)性表達(dá)過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)片將所有的亡靈無(wú)分代系、代溝、代際關(guān)系，全部置于一種扁平的時(shí)空之中，甚至將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去進(jìn)行了前所未有的一體化表達(dá)，這種扁平時(shí)空的過(guò)去與現(xiàn)在的二元一體化為動(dòng)畫(huà)片帶來(lái)了影史上共時(shí)性的經(jīng)典教科書(shū)式的表達(dá)。影片中米格爾觸及歌神德拉庫(kù)斯的那把吉他之后，再經(jīng)過(guò)萬(wàn)壽菊花瓣即能夠穿越時(shí)空溝通亡靈，甚至還能進(jìn)入到遠(yuǎn)比人類(lèi)世界更加璀燦絢麗的亡靈國(guó)度，而那一葉萬(wàn)壽菊花瓣那么成為溝通過(guò)去與現(xiàn)實(shí)、交互亡靈與親情、回歸現(xiàn)實(shí)時(shí)空的一種具有抽象化象征性意義的，一種為影視藝術(shù)作品帶來(lái)魅力與靈性的關(guān)鍵性表達(dá)?！?】
〔三〕愛(ài)與夢(mèng)想的一體化圓融
9、與圓滿
?尋夢(mèng)環(huán)游記?在敘事表達(dá)方面針對(duì)時(shí)空的扁平化進(jìn)行了抽象的進(jìn)階升華，為過(guò)去與現(xiàn)在的交匯、交叉、交融等提供了一種史無(wú)前例的靈性表達(dá)的深度融合契機(jī)。這種敘事表達(dá)為影視魅力中的靈性迸現(xiàn)提供了敘事鋪陳、敘事動(dòng)力、敘事基質(zhì)等的一系列預(yù)熱準(zhǔn)備；同時(shí)，這種時(shí)空并列式的敘事表達(dá)更為觀眾切近、在場(chǎng)、沉浸體驗(yàn)帶來(lái)了不可或缺的情緒積淀；并且亦為觀眾更加快速地讀懂片中的主題意象帶來(lái)了一種躋身其中的情感推動(dòng)。更進(jìn)一步而言，影片對(duì)親人的記憶、回憶、追憶已然建構(gòu)起了一個(gè)關(guān)鍵的抽象化能指，這種關(guān)鍵的抽象化能指既有著決定亡靈存在價(jià)值的深刻意涵，又有著緬懷亡靈的深刻義旨，同時(shí)，亦建構(gòu)起了基于這種能指的形而上所指的不可或缺
10、的更具影視魅力靈性的表達(dá)。這種靈性表達(dá)的升華以一種穿透了過(guò)去與現(xiàn)在時(shí)空的示現(xiàn)告訴觀眾，對(duì)于人類(lèi)而言，最完美的表達(dá)、收獲與結(jié)局，即是一種愛(ài)的圓融與圓滿。這種愛(ài)的圓融與圓滿已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)片中北美墨西哥文化的拉丁式的抽象化象征性核心靈魂，指引著米格爾在成長(zhǎng)的過(guò)程中帶來(lái)愛(ài)與夢(mèng)想的生活。
三、教科書(shū)之外的靈性表達(dá)
〔一〕超越時(shí)空的靈性表達(dá)
動(dòng)畫(huà)片賦予了全球觀眾一種教科書(shū)之外的生死觀，同時(shí)，更以影視藝術(shù)的無(wú)窮魅力為觀眾帶來(lái)了靈性的升華。影片中伊梅爾達(dá)引吭高歌的驚艷開(kāi)嗓，一下就將整個(gè)影視藝術(shù)表達(dá)提高到了一個(gè)靈性升華的高度；伊梅爾達(dá)夢(mèng)幻般的音色如春風(fēng)化雨為主人公米格爾翻開(kāi)了從影片開(kāi)篇至此從未獲得過(guò)親人支撐
11、的，由音樂(lè)迸發(fā)出的第一次互動(dòng)與感動(dòng)，而這不啻為米格爾翻開(kāi)了通往音樂(lè)時(shí)空的未來(lái)與全景式無(wú)極化表達(dá)的音樂(lè)世界，同時(shí)亦為米格爾帶來(lái)了生命真諦的音樂(lè)啟示。對(duì)米格爾而言，這種啟示猶如一盞明燈點(diǎn)亮了前行的道路，也從一定程度上倏然地就慰籍、溫暖、安撫了米格爾叛逆的生命。誠(chéng)然，死亡并不是真正意義上的對(duì)靈魂的辭別，而是對(duì)一個(gè)靈魂記憶的開(kāi)始，因?yàn)?，在靈性的意象化表達(dá)世界里，只要記憶尚存，人們就一定能夠以另外一種方式再次重逢；同時(shí)，亡靈更高層次的表達(dá)那么是能夠被理解、被思念、被追悼，這就足以形成一種跨越平行世界的愛(ài)的永恒延續(xù)交融，可見(jiàn)，以愛(ài)為根以夢(mèng)想為魂才能最終實(shí)現(xiàn)靈性意象化的一種超越時(shí)空的升華表達(dá)。
〔二〕靈性
12、支撐的愛(ài)的永恒
?尋夢(mèng)環(huán)游記?中，觀眾欣喜地看到，雖然皮克斯仍未掙脫其傳統(tǒng)式的溫馨甜蜜窠臼，但是，在本片的創(chuàng)制中，皮克斯卻以其影視魅力的強(qiáng)烈表達(dá)而實(shí)現(xiàn)了一種宏大視閾下，更為廣闊與更加宏觀的愛(ài)的表達(dá)。這種愛(ài)的表達(dá)不僅超越了時(shí)空，更超越了創(chuàng)制想象表達(dá)的界限，并為觀眾帶來(lái)了影視魅力左右下的喜樂(lè)沉浸與悲歡傾情。動(dòng)畫(huà)片以這種鬼斧神工的影視藝術(shù)表達(dá)跨界地為主人公米格爾賦予了一種溝通兩界的能力，而經(jīng)由這一溝通管道，更進(jìn)一步地為一年一度循愛(ài)歸來(lái)的亡靈們賦予了一種愛(ài)的回歸的人性表達(dá)，并將這種愛(ài)的表達(dá)由個(gè)體的對(duì)于一事一物的感悟升華到了更加深刻的生命意義、生命價(jià)值、生命真諦的感悟，由此實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)片影視魅力的一種靈
13、性表達(dá)意象化升華。并且，動(dòng)畫(huà)片更從直白意義上的沒(méi)有什么比家人更重要而完美地升華為沒(méi)有什么比永恒的愛(ài)更重要。誠(chéng)然，在愛(ài)的永恒表達(dá)中，家庭永遠(yuǎn)擁有著最高級(jí)別的優(yōu)先權(quán)。動(dòng)畫(huà)片正是在這種意象下，更深刻地表達(dá)出了一種基于緬懷過(guò)去，而表達(dá)出來(lái)的人類(lèi)根性之中的那種靈性所支撐著的永恒?！?】
〔三〕深邃靈魂世界中的無(wú)極魅力
動(dòng)畫(huà)片以影視魅力的靈性升華道出了最完美的愛(ài)其實(shí)是一種圓夢(mèng)的表達(dá)與愛(ài)的陪伴，唯其如此，人類(lèi)才能最終防止出現(xiàn)那最為殘酷的被遺忘式的終極死亡。死亡只是我們的身體消逝而已，但家人的愛(ài)并沒(méi)走遠(yuǎn)，這一刻，仿佛開(kāi)言即成歌，人們貌似全部孤獨(dú)地唱著歌，旋律甫一響起，靈魂即已融入音符里，伴著音樂(lè)的節(jié)律刻骨
14、銘心，人們彼此相親相愛(ài)，直到永恒，每一次心跳，都充滿了愛(ài)與自豪，而作為孩子，亦應(yīng)將這種愛(ài)代代相襲傳承下去。動(dòng)畫(huà)片合家歡式的終局表達(dá)以光影、現(xiàn)實(shí)、過(guò)去、未來(lái)的四位一體交織，而向觀眾釋出了一種更加形而上的靈性表達(dá)，尤其是現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的靈性溝通，更是為動(dòng)畫(huà)片成功地建構(gòu)了影視魅力超越、超脫、超然于表象化、具象化、抽象化形式的一種更加形而上的意象化表達(dá)，并將影片這種充滿了靈性的尋親、尋愛(ài)、尋夢(mèng)主題帶向了一種更加深邃的靈魂世界?！?】?尋夢(mèng)環(huán)游記?亦憑借這種影視藝術(shù)的無(wú)極魅力而令皮克斯在寂靜了數(shù)年之后再次實(shí)現(xiàn)了光影魔力的又一次炫目展現(xiàn)與又一次成功的超一流逆襲。
結(jié)語(yǔ)
?尋夢(mèng)環(huán)游記?為全球觀眾帶來(lái)了一種形
15、諸于動(dòng)畫(huà)光影的孩童主角與成人視角深度融合下風(fēng)格迥異的生死觀構(gòu)建。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的陣痛在愛(ài)的過(guò)度關(guān)心之下，反而成為了一種對(duì)夢(mèng)想的近乎窒息式的擠壓，而獲得撫慰與解脫的唯一路徑，竟是訴諸于亡靈。不能不說(shuō)這是深刻影射現(xiàn)世的一種劇烈而又辛辣的嘲諷，而動(dòng)畫(huà)片之所以能夠達(dá)成這種既深刻又形而上的表達(dá)，應(yīng)歸功于影視魅力的意象化象征性表達(dá)。
參考文獻(xiàn)：
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《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的影視魅力象征性表達(dá)研究
