2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T，錯(cuò)誤的寫(xiě)F)1對(duì)那些失傳的古老民族文化，沒(méi)有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。( F )剖析：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，應(yīng)予以保護(hù)。2承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。( F )剖析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。3尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。( T )剖析：由所學(xué)知識(shí)可知題中表述正確。4不同民族文化千差萬(wàn)別，沒(méi)有共性。( F )剖析：各民族文化之間存在著差異，但由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，因而不同民族文化也存在共性和普遍規(guī)律。二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)5(xx高考江蘇卷)旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()各民族文化既有個(gè)性也有共性中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同ABC D解析：選A。本題的題眼是“旗袍被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范”。題眼表明各民族文化既有個(gè)性也有共性，中華文化具有包容性的特征，故當(dāng)選；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，錯(cuò)誤；不同文化應(yīng)相互交流、借鑒、吸收，但不可能趨同，錯(cuò)誤。6(xx高考天津卷)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A BC D解析：選C。本題的題眼是“互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言登堂入室被主流媒體采用”。題干材料體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，與題意相符；材料沒(méi)有體現(xiàn)“提升文化軟實(shí)力”，與題意不符，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，不都是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“登堂入室被主流媒體采用”體現(xiàn)了。故選C項(xiàng)。7(xx高考山東卷)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。xx年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品中華經(jīng)典古籍庫(kù)，為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)()A科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B史書(shū)典籍印證了中華文化特有的包容性C傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承解析：選D。本題的題眼是“數(shù)字化產(chǎn)品為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便”。數(shù)字化產(chǎn)品作為文化傳播手段為讀者帶來(lái)了方便，有助于文化的傳承，D項(xiàng)當(dāng)選；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。8(xx高考福建卷)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是()A反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物解析：選C。本題考查文化遺產(chǎn)的作用。題眼是“以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞”“應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰”。材料中的觀點(diǎn)明顯忽視了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用，所以我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是反對(duì)，直接排除掉B、D兩項(xiàng)；A項(xiàng)“保持世界文化的一致性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，與世界文化多樣性相悖；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，能夠增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，C項(xiàng)符合題意。9中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明()文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的教育是文化傳播的重要途徑A B C D解析：選D。本題考查文化交流與傳播的影響及途徑、文化多樣性等知識(shí)。正確說(shuō)明了文化交流的影響，符合題意。全球“漢語(yǔ)熱”，孔子學(xué)院遍布五大洲，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，正確。遍布五大洲的孔子學(xué)院讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，說(shuō)明教育是文化傳播的重要途徑，正確。表述錯(cuò)誤，不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有不同的反作用，不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用。故選D。10中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都?xì)g慶中國(guó)的春節(jié)。中國(guó)的春節(jié)越來(lái)越國(guó)際化，說(shuō)明()尊重文化差異是繁榮世界文化的前提文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)文化既是民族的，又是世界的A BC D解析：選B。錯(cuò)誤，文化發(fā)展的必然趨勢(shì)是世界各民族文化異彩紛呈、共同繁榮發(fā)展。錯(cuò)誤，民族精神是民族文化的結(jié)晶。11文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)()A平等交流、相互借鑒B積極促進(jìn)不同文化的融合C相互尊重、推陳出新D尊重和發(fā)展好本民族文化解析：選A。材料體現(xiàn)的是不同文化要相互尊重，平等交流，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。12很多文字專家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚。而中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多諸如“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體()A需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神B需要做傳播中國(guó)文化的使者C需要尊重自己民族的文化D需要遵循各民族文化一律平等的原則解析：選C。本題考查尊重文化多樣性的要求。回答本題的關(guān)鍵是提取材料中的關(guān)鍵信息。材料中所述中國(guó)媒體出現(xiàn)的夾帶他國(guó)文字的現(xiàn)象，正是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體應(yīng)尊重自己民族的文化，故C項(xiàng)符合題意。13在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的澳門(mén)文化以中華文化為主，以西方文化為輔澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A BC D解析：選B。本題考查文化的多樣性和中華文化的特征等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)在澳門(mén)多種文化并存，澳門(mén)文化具有包容性，但沒(méi)有涉及何種文化為主、何種文化為輔，符合題意，排除。地理環(huán)境是影響文化的因素，而非決定因素，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。14中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀文化，然而南京市級(jí)文保單位“南京顏料坊49號(hào)”，卻在2015年3月8日下午3時(shí)被一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)公然炸沒(méi)了，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。對(duì)此，你認(rèn)為()文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)毫無(wú)意義，因?yàn)樗且粋€(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀文化遺產(chǎn)可有可無(wú)，因?yàn)樗鼤?huì)妨礙城市建設(shè)的總體規(guī)劃文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義A BC D解析：選C。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富，正確；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，且民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；是對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。15中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”構(gòu)想以發(fā)展為目標(biāo)，弘揚(yáng)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神，讓世界見(jiàn)識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們()要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則既要發(fā)展本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分A BC D解析：選C。新絲路精神中的“和平合作、互利共贏”，體現(xiàn)了文化具有多樣性，應(yīng)與各民族文化和諧相處，應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，正確；“開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒”，體現(xiàn)了中華文化具有包容性，要在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，正確；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選；對(duì)于其他民族文化我們應(yīng)當(dāng)求同存異，是尊重而不是認(rèn)同，錯(cuò)誤。16韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上沒(méi)有出現(xiàn)韓國(guó)知名的運(yùn)動(dòng)員，而是一大批韓國(guó)的娛樂(lè)明星，如張東健、李英愛(ài)、李敏鎬、金秀賢，還有全球家喻戶曉的鳥(niǎo)叔。有人認(rèn)為，韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)韓國(guó)“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略。該說(shuō)法的合理性是()A看到韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)決定于文化B看到文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展C看到韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是傳播韓國(guó)文化的載體D看到韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是以實(shí)現(xiàn)其“文化立國(guó)”為目標(biāo)解析：選C。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤；優(yōu)秀的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，B錯(cuò)誤；通過(guò)亞運(yùn)會(huì)傳播韓國(guó)文化，說(shuō)明韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是傳播韓國(guó)文化的載體，C正確；D說(shuō)法錯(cuò)誤。17在人類文明發(fā)展的莊嚴(yán)通道上，中華文化無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這說(shuō)明()文化是民族的，也是世界的 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A B C D解析：選C。美國(guó)最高法院大樓的紀(jì)念碑上有頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子，說(shuō)明文化是民族的，也是世界的，正確；同時(shí)說(shuō)明不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ_；與題意無(wú)關(guān)。三、綜合題18(xx7月浙江學(xué)考)(節(jié)選)國(guó)家主席習(xí)近平于2014年3月22日至4月1日訪問(wèn)歐洲荷法德比四國(guó)以及聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、歐盟總部，并多次發(fā)表演講。材料習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講中強(qiáng)調(diào)：不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中的演講詞。答案：(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，不論是中華文明、還是世界上存在的其他文明，都是人類創(chuàng)造的文明成果。(2)尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。(3)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，不同文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。