高考政治模塊4 單元15 課時(shí)2 唯物辯證法的發(fā)展觀 考點(diǎn)二 發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)

2.發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài) 1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時(shí)課時(shí)2 2 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 含義含義 特征特征 表現(xiàn)量變量變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更和場(chǎng)所的變更漸進(jìn)漸進(jìn)的、的、不不顯著顯著的變化的變化統(tǒng)一、相持、統(tǒng)一、相持、平衡和靜止平衡和靜止質(zhì)變質(zhì)變事物根本性質(zhì)的事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍的飛躍根本根本的、的、顯顯著著的變化的變化統(tǒng)一物的統(tǒng)一物的分分解解、平衡和、平衡和靜止的靜止的破壞破壞 . 量變與質(zhì)變的含義量變與質(zhì)變的含義性質(zhì)不變性質(zhì)不變，事物還是該事物還是該事物事物性質(zhì)改變性質(zhì)改變，一事物變?yōu)橐皇挛镒優(yōu)樗挛锼挛锿卣梗和卣梗盒再|(zhì)的變化有兩種情形：性質(zhì)的變化有兩種情形：一種是一種是由壞變好由壞變好（前進(jìn)性的）（前進(jìn)性的）一種是一種是由好變壞由好變壞（倒退性的）（倒退性的）質(zhì)變一定是質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？發(fā)展嗎？只有只有前進(jìn)前進(jìn)的的上升上升的質(zhì)變才是發(fā)展的質(zhì)變才是發(fā)展考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講（1）量變是質(zhì)變的量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是從量變開始的。事物的發(fā)展都是從量變開始的。沒有量變沒有量變作準(zhǔn)備，作準(zhǔn)備，就就不會(huì)有質(zhì)變不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。（2）質(zhì)變是量變的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果必然結(jié)果2.2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到一定程度一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講3.3.方法論要求方法論要求積極做好量的積累積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件變創(chuàng)造條件果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展堅(jiān)持適度原則堅(jiān)持適度原則依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果不可急于求不可急于求成成不可優(yōu)柔寡斷不可優(yōu)柔寡斷當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就必當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。須把量變控制在一定限度之內(nèi)?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講2. 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析錯(cuò)誤理解量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系錯(cuò)誤理解量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系20142014浙江卷古語云：浙江卷古語云：善不積不足以成名，惡不善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有涵的道理有善與惡相互對(duì)立善與惡相互對(duì)立 善善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化化 成名、滅身各有相成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提應(yīng)的量變前提 善、惡善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.A. B. B. C.C. D. D.1.1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式一是故意混淆設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式一是故意混淆量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系，認(rèn)為量變必然會(huì)量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系，認(rèn)為量變必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展；二是認(rèn)為質(zhì)變比引起質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展；二是認(rèn)為質(zhì)變比量變更重要，強(qiáng)調(diào)一個(gè)否定另一個(gè)量變更重要，強(qiáng)調(diào)一個(gè)否定另一個(gè) 2.2.應(yīng)對(duì)策略：量變和質(zhì)變是事物變化過程中應(yīng)對(duì)策略：量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重果。從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才能產(chǎn)生新要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物，才能引起新的量變。但并不是說質(zhì)的事物，才能引起新的量變。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長(zhǎng)期積累，是不量變就不重要了，沒有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。不能籠統(tǒng)說哪個(gè)更重要會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。不能籠統(tǒng)說哪個(gè)更重要 3.3.典例剖析：就本題而言，善、惡相互典例剖析：就本題而言，善、惡相互對(duì)立，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)對(duì)立，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變，說法錯(cuò)誤變，說法錯(cuò)誤 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了( () )事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A A B B C C D D 解析：解析：“不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心成功，于是你積累了信心”，強(qiáng)調(diào)了量變的意義，符合題意。，強(qiáng)調(diào)了量變的意義，符合題意?！叭松?，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我現(xiàn)完美的自我”，說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，符合題意。量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物質(zhì)變，錯(cuò)誤。符合題意。量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物質(zhì)變，錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2015(2015新課標(biāo)新課標(biāo)卷，卷，21) 21) 20142014年年1212月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)入新常態(tài)”意味著意味著( () )我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的變化我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)階段性特征制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成的體制機(jī)制已經(jīng)形成A A B B C C D D1.1.定考點(diǎn)：發(fā)展的狀態(tài)定考點(diǎn)：發(fā)展的狀態(tài)2.2.抓關(guān)鍵：把握抓關(guān)鍵：把握“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)新常態(tài)”的內(nèi)涵的內(nèi)涵3.3.析選項(xiàng)析選項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，從形態(tài)、分工、結(jié)構(gòu)方面呈態(tài)，從形態(tài)、分工、結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)新的發(fā)展，是向上前進(jìn)的質(zhì)變，現(xiàn)新的發(fā)展，是向上前進(jìn)的質(zhì)變，故符合題意；九個(gè)方面的趨勢(shì)故符合題意；九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化反映現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新性變化反映現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，故符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，故符合題意；經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，新的矛盾剛產(chǎn)生，進(jìn)入新常態(tài)，新的矛盾剛產(chǎn)生，并沒有得到解決，新的機(jī)制也沒并沒有得到解決，新的機(jī)制也沒有形成，錯(cuò)誤，且不是辯有形成，錯(cuò)誤，且不是辯證法的知識(shí)。證法的知識(shí)。 命題點(diǎn)一：量變質(zhì)變的內(nèi)涵、關(guān)系命題點(diǎn)一：量變質(zhì)變的內(nèi)涵、關(guān)系 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】勵(lì)志公式勵(lì)志公式（1+0.011+0.01）36536537.837.8和（和（1-0.011-0.01）3653650.030.03，受到網(wǎng)友，受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊(yùn)含富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊(yùn)含哲理一致的是哲理一致的是( () )A.A.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭B.B.乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海C.C.積跬步而至千里，積怠惰以致深淵積跬步而至千里，積怠惰以致深淵D.D.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 解析：選解析：選B B。題題中勵(lì)志公式包含的中勵(lì)志公式包含的哲理是事物發(fā)展的哲理是事物發(fā)展的量變與質(zhì)變的辯證量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，關(guān)系，C C符合。符合。A A體體現(xiàn)了聯(lián)系，現(xiàn)了聯(lián)系，B B體現(xiàn)體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，性與曲折性，D D體體現(xiàn)了矛盾。現(xiàn)了矛盾。命題點(diǎn)二：量變質(zhì)變關(guān)系原理及方法論要求命題點(diǎn)二：量變質(zhì)變關(guān)系原理及方法論要求 【典例典例2 2】（ 20152015山東卷，山東卷，43)43)公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把看見需要幫助的人就熱心搭把手手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。主義道德的重要意義。解析：考查解析：考查“量變和質(zhì)變的關(guān)量變和質(zhì)變的關(guān)系系”知識(shí)。審設(shè)問：知識(shí)。審設(shè)問：“詮釋個(gè)詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義要意義”，要求我們回答方法，要求我們回答方法論的積極意義。解讀材料獲取論的積極意義。解讀材料獲取有效信息：有效信息：“我們應(yīng)該積極行我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任德責(zé)任”，做任何事情都要從，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，強(qiáng)調(diào)重一點(diǎn)一滴的小事做起，強(qiáng)調(diào)重視量的積累；視量的積累；“將社會(huì)的道德將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)”，在量變達(dá)，在量變達(dá)到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。然后，把方法論意義和質(zhì)變。然后，把方法論意義和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，即可得出現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，即可得出答案。答案。答案答案(1)(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個(gè)人都要重視量的積累、只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；造條件；(2)(2)質(zhì)變是量變的必然質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。目標(biāo)。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】人們常說，人生三不人們常說，人生三不等：孝老，行善，健身。所謂等：孝老，行善，健身。所謂的的“不等不等”要求我們要求我們( () )A.A.正確區(qū)分新事物與舊事物正確區(qū)分新事物與舊事物B.B.抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)事物的發(fā)展抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)事物的發(fā)展C.C.努力探尋事物發(fā)展的規(guī)律努力探尋事物發(fā)展的規(guī)律D.D.努力促成事物的質(zhì)變發(fā)生努力促成事物的質(zhì)變發(fā)生 解析：選解析：選B B?！安坏炔坏取币笠笪覀冏プr(shí)機(jī)我們抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)事物的發(fā)促進(jìn)事物的發(fā)展，展，A A、C C、D D不符合題意。不符合題意。 命題探究命題探究4.視野拓展視野拓展自主思考自主思考（1 1）假如只有量變而沒有質(zhì)變，事物會(huì)不會(huì)發(fā)展？）假如只有量變而沒有質(zhì)變，事物會(huì)不會(huì)發(fā)展？（2 2）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？（3 3）量變會(huì)引起質(zhì)變，是不是說量變到任何狀態(tài)都）量變會(huì)引起質(zhì)變，是不是說量變到任何狀態(tài)都會(huì)引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？會(huì)引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？（4 4）只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。只有前進(jìn)性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展只有前進(jìn)性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展量變必須達(dá)到一定程度或范圍才會(huì)發(fā)生質(zhì)變量變必須達(dá)到一定程度或范圍才會(huì)發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)展：量變事物發(fā)展：量變 質(zhì)變質(zhì)變 量變（新）量變（新） 質(zhì)變（新）質(zhì)變（新）-視野拓展視野拓展