2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 社科類閱讀(3)導(dǎo)學(xué)案.doc
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2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 社科類閱讀(3)導(dǎo)學(xué)案.doc
社科類閱讀(3)李仕才【高考說明】1、理解文中重要概念的含義。2、理解文中重要句子的意思。3、篩選并整合文中的信息【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解文章內(nèi)容,弄清其中概念。2.自主學(xué)習(xí),認(rèn)真思考,合作探究,爭取選擇100%正確。3.認(rèn)識社科類文章對自己認(rèn)知水平提高的重要性?!究记榉治觥浚ㄖR樹、考查類型或易犯錯誤)命題原則:盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料。盡量照顧考生閱讀和思考的先后順序。努力體現(xiàn)由語義理解到綜合分析的過程。努力組成內(nèi)容由淺入深的系列。力求題型穩(wěn)定、整齊。【例題導(dǎo)引】【技法五】個體當(dāng)整體,推論當(dāng)定論。事物存在著個體與整體之分,事物的個體存在于整體之中,不能將個體當(dāng)整體,犯以偏根全的錯誤;在言論上也是,有時(shí)作者借助個體或整體言論表明看法或觀點(diǎn),有時(shí)作者也表達(dá)自己的認(rèn)知或思想傾向。一些看法、觀點(diǎn)只是個體的或未得到普遍認(rèn)可、確定。命題者常將這些地方故意搞混來設(shè)置選項(xiàng)。這就要求我們能搞清楚事物或言論是屬個體性的還是整體性,明辨是推論還是定論?!纠?】小草為什么會變老呢?這是因?yàn)樽陨淼拇x和環(huán)境的不適使葉綠素的含量減少了,植物的葉、莖就變黃。在90年代初,人們終于找到了一種不會老的小草 英國威爾士草地和環(huán)境研究所的科研人員,發(fā)現(xiàn)了一種基因發(fā)生突變的 “ 常鮮草 ” 。由于基因突變,這種草中沒有那種破壞葉綠素的東西 酶,所以可以一年四季常綠。這個發(fā)現(xiàn)太重要了??茖W(xué)家們利用現(xiàn)代生物技術(shù),把這種草中變異了的基因移植到其它草里,別的草不就能夠 “ 青春常在 ” 了,四季常綠了嗎?如果進(jìn)一步解決一些技術(shù)問題,還可以把這種基因轉(zhuǎn)移到許多農(nóng)作物和樹木上來。那時(shí),你會驚奇地發(fā)現(xiàn),即使到了冬天,大雪紛飛,馬路兩旁的樹依然碧綠碧綠,小草鮮嫩鮮嫩的,煞是好看。【題5】下列敘述與文段提供的信息相符的一項(xiàng)是:A、沒有了破壞葉綠素的東西 酶,小草的葉綠素的含量不減,可以保持四季常綠。B、如果你在冬季雪天里看到馬路兩旁的樹 “ 青春常在 ” ,應(yīng)該是移植了 “ 常鮮草 ” 的變異基因所致。C、科學(xué)家們利用現(xiàn)代生物技術(shù),在其它草里移植了 “ 常鮮草 ” 變異的基因使得其它草也 “ 青春常在 ” 。D、小草變 “ 老 ” ,與自身的代謝有關(guān),體內(nèi)的酶使葉綠素含量減少導(dǎo)致其葉、莖變黃。【解析】本題正確答案是D項(xiàng)。A項(xiàng) “ 沒有了破壞葉綠素的東西 酶 ” 是指個體 “ 常鮮草 ” ,不能強(qiáng)加在整體小草上。B項(xiàng)把推論當(dāng)作了定論。從文段中 “ 如果 ”“ 那時(shí) ” 可以得到證實(shí)。C項(xiàng)則把設(shè)想當(dāng)作了事實(shí)。方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)通讀并勾劃讀原文、讀題干、讀題支。披文入理,從作者的角度出發(fā),才能了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 方法指導(dǎo)【我的疑問】【合作探究】一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1-3題。 在古代文論中,我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對詞語。它們被用來評論作家作品,概括一定時(shí)代的 文學(xué)風(fēng)貌,還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等,因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。 “文”字的本義是指線條交錯或者色彩錯雜,由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字,凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”,猶如器物的毛坯、繪畫的底子,因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué),而是用來評論人物的。論語雍也記載,孔子曾說過“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”的話。這段話中的“文”、“質(zhì)”,人們一般解釋為:“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德,“文”則是指文化知識一類外在的東西,“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意,這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸,都是就一個人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個人若是缺少文化修養(yǎng),言辭拙樸,不講禮儀,便如同“草野之人”;相反,若是過分地文飾言辭,講究繁文縟禮,就如同那些掌管文辭禮儀的史官 了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。 以“文”、“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會政治生活,與用它們來論人物有著密切關(guān)系。韓非子難言論述向國君進(jìn)諫之難:“繁于文采,則見以為史。以質(zhì)信言,則見以為鄙?!边@句話可能就是本諸論語。其中“繁于文采”即“文”,“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”,分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來,東漢班彪說史記“辯而不華,質(zhì)而不俚,文質(zhì)相稱,蓋良史之才也”,很可能也是從論語的話而來?!百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野。“文質(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處,無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質(zhì)”二字,多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言;只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。 總之,古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”、“質(zhì)”這對詞語,大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí),便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面;而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí),又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面?!拔摹?、“質(zhì)”這對概念,體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要 求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。 (摘編自王運(yùn)熙中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論) 1.下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用,所以必須準(zhǔn)確理 解它們的含義。 B.在中國古代,“文”是華麗有文采之意,“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意,這兩個字從一開始就是用來評論 人物的。 C.人們一般認(rèn)為,“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào),其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德,“文”是指外在的 表現(xiàn)。 D.孔子認(rèn)為,“文”有文華之意,“質(zhì)”是質(zhì)樸之意,“文質(zhì)彬彬,然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才 能成為君子。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史”,這里“文”和“質(zhì)”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的,“野”和“史”也沒有本 末內(nèi)外的關(guān)系。 B.韓非子說“以質(zhì)信言,則見以為鄙”,其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫,“鄙”則與孔子話中的“野” 意思相同。 C.班彪說史記“文質(zhì)相稱”,這可能是借用了論語的意思,從文學(xué)角度對史記外部風(fēng)貌作 出了高度評價(jià)。 D.魏晉以后文論中“文”、“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思,只是少數(shù)場合可以大體理解為形 式和內(nèi)容。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.韓非子難言指出,如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同風(fēng)格,就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目的。這是“文”、 “質(zhì)”涉及社會生活的一個例子。 B.“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義,不但在古代文論中大致上是一以貫之的,它跟最初評論人物時(shí)的意 義也是一脈相承的。 C.從古代文論來看,如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言,那就會使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種 文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。 D.當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣,要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候,就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸 或過于靡麗了。 方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)通讀并勾劃讀原文、讀題干、讀題支。披文入理,從作者的角度出發(fā),才能了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 方法指導(dǎo)