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高中歷史

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 1 百家爭鳴 的含義 百家爭鳴 是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面 所謂 百家 是泛指 意為數(shù)量多 漢書 藝文志 上主要分。體現(xiàn)了中國古代早期貴族政治的特點。第一單元 古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點。

高中歷史Tag內(nèi)容描述:

1、歷史必修 3 復習提綱 第 1 頁 共 31 頁歷史思想文化史復習提綱專題一:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一講 百家爭鳴一、歷史背景(社會存在決定社會意識)根本原因:春秋戰(zhàn)國時期,社會 處于大變革時代。經(jīng)濟上:井田制崩潰,封建經(jīng)濟 正在形成。政治上:分封制瓦解,新興封建 階級正在形成。文化上:禮賢下士,學在民間興 起,學 術(shù)逐漸下移。直接原因:不同階級代表著書立說,形成 “爭鳴”局面。二、 “百家爭鳴”的概況1、儒家 孔子春秋時期的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,被推崇為“圣人” 。政治思想政治思想:思想體。

2、高 中 政 治 復 習 提 綱經(jīng)濟常識第一課 商品、貨幣、價值規(guī)律一、商品(一)使用價值與價值的關(guān)系區(qū)別:(1)含義不同。使用價值能夠滿足人們某種需要的屬性。價值是價值 結(jié)在商品無差別的人類勞動。(2)形態(tài)不同。使用價值具體;價值抽象。(3)性質(zhì)不同。使用價值是自然屬性;價值是社會屬性。(4)主體不同。使用價值是賣者擁有;價值是買者支付。聯(lián)系:商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者,價值離不開使用價值。(統(tǒng)一)對立:商品生產(chǎn)者要想獲得商品的價值就必須讓渡商品的使用價值;商品的消費者要想獲得。

3、教學資料歷史思想文化史復習提綱專題一:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一講 百家爭鳴一、歷史背景(社會存在決定社會意識)根本原因:春秋戰(zhàn)國時期,社會處于大變革時代。經(jīng)濟上:井田制崩潰,封建經(jīng)濟正在形成。政治上:分封制瓦解,新興封建階級正在形成。文化上:禮賢下士,學在民間興起,學術(shù)逐漸下移。直接原因:不同階級代表著書立說,形成“爭鳴” 局面。二、 “百家爭鳴”的概況1、儒家 孔子春秋時期的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,被推崇為“圣人” 。政治思想政治思想:思想體系的核心“仁” 和“禮” ?!叭省奔?。

4、另類皇帝梁武帝梁武帝名蕭衍,南朝梁開國君主。自幼飽讀儒家經(jīng)書。后一度信奉道教,對陰陽、五行、星算無所不通,經(jīng)常屈駕拜訪著名道士陶弘景,以至于時人將陶稱為“山中宰相”。后來梁武帝又舍道釋佛,隨著他“舍身”同泰寺,要以皇帝之身出家,他推崇佛教達到戲劇性的高潮。,1,課標要求列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發(fā)展。,第3課 宋明理學,2,一、三教合一(魏晉南北朝-隋唐時儒學發(fā)展狀況),1、含義:指魏晉以來儒道佛相互詰難,互相融合的趨勢2、原因:儒學受到挑戰(zhàn)佛道的盛行儒學自身的不足,3,道教在民間傳播:,東漢末。

5、1高一歷史導學案第 5 課:古代希臘民主政治【本課概述】獨特的地理環(huán)境和城邦體制孕育了古代希臘活躍的公共政治生活,正是在城邦背景下,雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為雅典奴隸主民主政治奠定了基礎;克利斯提尼改革確立了雅典奴隸主民主政治的基本制度和原則;伯利克里統(tǒng)治時期,把雅典奴隸主民主政治推向頂峰。雅典奴隸主民主政治確立了集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式進行重大決策等民主原則,它在當時有很大的進步性,它充分培養(yǎng)了雅典公民的主人翁意識,調(diào)動了他們參與國家政治。

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