2016-2017學(xué)年高中政治2.3.2文化在交流中傳播檢測(cè)新人教版必修3

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第二單元 第三課 第二框 文化在交流中傳播 一、選擇題 1．中國(guó)文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。100多年前，第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大，中國(guó)文化隨之扎根。如今，中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地，中國(guó)文化在加拿大的能見(jiàn)度日益提高。材料涉及的文化交流的途徑有(　　) ①商業(yè)貿(mào)易?、谌丝谶w徙?、劢逃、芡獬雎糜? A．①②　　　　　　 B．②③ C．①②③ D．②③④ 解析：　材料中“第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大”說(shuō)明②可選；“中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說(shuō)明①可選；“第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地”說(shuō)明③可選。④與題意不符。 答案：　C 2．手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具有更高效率的媒介形式。以QQ、微博、微信、搜索引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)。下列對(duì)上述材料理解正確的有(　　) ①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體?、赒Q、微博、微信等已不屬于大眾媒體的范疇　③新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能?、軅鹘y(tǒng)媒體必須主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：　材料主要強(qiáng)調(diào)，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的功能越來(lái)越強(qiáng)大，對(duì)傳統(tǒng)傳媒形成新的挑戰(zhàn)，故③④符合題意。新媒體的產(chǎn)生并不意味著傳統(tǒng)媒體的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故①說(shuō)法有誤；QQ、微博、微信等屬于大眾傳媒，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：　D 3．榕亭文化是移民自宋以來(lái)在溫瑞平原墾荒發(fā)展起來(lái)的一種文化。與傳統(tǒng)耕讀文化不同，榕亭文化跟鄉(xiāng)村的市場(chǎng)緊密聯(lián)系在一起，因而催生了溫州獨(dú)特的商業(yè)文化，孕育了溫州人務(wù)實(shí)、開拓與合作的精神。可見(jiàn)(　　) ①人口遷徙是文化交流的重要途徑?、谝欢ǖ奈幕从骋欢ǖ慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)　③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、芪幕褪侨祟惾康木窕顒?dòng) A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 解析：　榕亭文化是在溫瑞墾荒活動(dòng)中孕育產(chǎn)生的，與鄉(xiāng)村市場(chǎng)活動(dòng)緊密結(jié)合，由此可知①③符合題意；溫州人的精神折射出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以②正確；而④表述有誤，文化既包括人類的精神活動(dòng)，也包括精神產(chǎn)品。所以本題應(yīng)選B項(xiàng)。 答案：　B 4．比爾蓋茨說(shuō)過(guò)，不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)。這段話說(shuō)明(　　) ①依托于現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒無(wú)所不能?、诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無(wú)法想象的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程　③互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒是文化傳播的唯一手段?、芤劳芯W(wǎng)絡(luò)技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：?、馘e(cuò)在“無(wú)所不能”。③錯(cuò)在“唯一手段”。 答案：　D 5．“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的”，愛(ài)好古典詩(shī)歌的中國(guó)人包括不少專家學(xué)者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。但如果古典詩(shī)歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界。這給我們的啟示是(　　) ①擴(kuò)大文化傳播的途徑?、诩訌?qiáng)文化交流，做傳播中華文化的使者?、奂訌?qiáng)文化交流，走向文化的統(tǒng)一?、芪幕敲褡宓挠质鞘澜绲? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：　本題考查學(xué)生的閱讀理解和提取有效信息的能力?！捌叻肿院馈⑷诌z憾”告訴我們要積極推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的影響力。燦爛的中華文化，是人類社會(huì)的共同文化財(cái)富，包括古詩(shī)詞。古詩(shī)詞面臨的問(wèn)題，不是文化傳播途徑問(wèn)題，①不合題意；③表述“走向文化的統(tǒng)一”是錯(cuò)誤的，因此選C項(xiàng)。 答案：　C 6．在人類文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類文化的傳播。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀(jì)宏偉樂(lè)章的主旋律，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前的革命。這意味著(　　) A．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段 C．各種文化傳播的方式各有自己的特點(diǎn) D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段 答案：　D 7．歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化(　　) ①相互交流，相互吸收?、谇笸娈?，時(shí)尚流行?、凼袌?chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛　④各具特色，漸趨融合 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：　本題考查文化的交流與傳播，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。“現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場(chǎng)異彩紛呈”，這反映了戲曲文化在相互交流、吸收中共同發(fā)展，沒(méi)有反映出時(shí)尚流行，小項(xiàng)①③④符合題意。 答案：　C 8．據(jù)美國(guó)CNN新聞網(wǎng)報(bào)道，未來(lái)手機(jī)將成為集采編、攝影、上傳及播放于一體的新興媒體平臺(tái)。與此同時(shí)，隨著移動(dòng)通信技術(shù)的日新月異，手機(jī)電視正在進(jìn)入人們的生活。在網(wǎng)絡(luò)的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)被燒得遍體鱗傷的傳統(tǒng)媒體，面對(duì)更加強(qiáng)大的新一代資訊媒介更是江河日下。這說(shuō)明(　　) A．舊的傳媒已經(jīng)不起任何作用 B．現(xiàn)代信息技術(shù)標(biāo)志著傳媒開始面向大眾 C．大眾傳媒具有多種形式 D．現(xiàn)代信息對(duì)文化傳播日趨重要 解析：　新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒?jīng)]有任何作用，排除選項(xiàng)A；傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的，排除選項(xiàng)B；選項(xiàng)C與題意不符；故選D。 答案：　D 二、非選擇題 9．藏彝走廊，尤其是西藏、四川、云南三省區(qū)毗鄰區(qū)域，從古至今，它既是漢藏兩大文化板塊的交會(huì)地點(diǎn)，又是走廊區(qū)域內(nèi)民族大家庭活動(dòng)的中心地帶。古代民族在此走廊區(qū)域內(nèi)沿著一定的路線遷徙數(shù)次，某些路線逐漸固定下來(lái)，成為地區(qū)之間交往的重要通道，在這些大大小小、或長(zhǎng)或短的通道中，最著名的有兩條：會(huì)合于西藏洛隆宗而向西至拉薩再遠(yuǎn)至亞?wèn)|等地的“茶馬古道”與向南直至印度和中東的“南方絲綢之路”。 請(qǐng)用文化傳播的有關(guān)知識(shí)，分析“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的形成。 解析：　此題以“茶馬古道”與“南方絲綢之路”的形成演變?yōu)榫€索，考查文化傳播的相關(guān)知識(shí)，材料對(duì)應(yīng)著文化傳播的途徑——商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，因此要注意結(jié)合商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)在文化傳播中的作用理解分析材料。 答案：　人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播?！安桉R古道”和“南方絲綢之路”的形成是文化傳播的過(guò)程，商人的貿(mào)易活動(dòng)和人類的數(shù)次遷徙才使之固定下來(lái)。從“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的名稱上，我們可以看出它們是商人貿(mào)易活動(dòng)(茶馬交易和絲綢交易)的必經(jīng)之路，也是文化交流和傳播的重要通道。 - 4 -