2019-2020年高中政治《第一課 文化與社會》學案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治《第一課 文化與社會》學案 新人教版必修3 【知識點梳理】 1、文化現(xiàn)象無時不在，無處不在。環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的 文化、 文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的 文化等。 2、文化是相對于 、 而言的人類全部 及其 。其中，既包括 、 、 等具有 性質(zhì)的部分，又包括 和 、 、和 等 的部分。 注1：文化現(xiàn)象區(qū)別于經(jīng)濟和政治現(xiàn)象。 3、文化是人類社會 的現(xiàn)象。文化是由 所創(chuàng)造、為 所特有的。 純粹“ ” 的東西不能稱為文化。文化是 的產(chǎn)物。 注2：文化現(xiàn)象區(qū)別于純自然現(xiàn)象。 4、每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對 的體驗，特別是通過參 與 活動、接受文化知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，人們在 中創(chuàng)造和 發(fā)化，也在 中獲得和享用文化。 5、人們的精神生活離不開 ，精神產(chǎn)品離不開 。 6、文化具有非常豐富的形式，如 、 、 、 、 、 、 、 、 等都屬于文化；人們進行文化 、 、 的過程，都是文化活動。 7、文化的作用 （1）文化是一種社會 力量。文化作為一種 ，能夠在人們 、 （2） 的過程中轉(zhuǎn)化為 ，對 產(chǎn)生深刻的影響。 這種影響，不僅表現(xiàn)在 中，而且表現(xiàn)在 中。一個民族，物質(zhì)和精神上都不能貧窮，只有這樣，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。 注3：不同性質(zhì)的文化，對社會發(fā)展的影響不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則回阻礙社會的發(fā)展。 【高考考點】 了解 文化的內(nèi)涵與形式 【知識測評】 一、單項選擇題 1、在當代社會生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及，文化現(xiàn)象更是隨處可見，文化活動比比皆是。下列屬于文化活動的是 A．農(nóng)民在生產(chǎn)中推廣和應(yīng)用新技術(shù) B．中央電視臺舉辦春節(jié)文藝晚會 C．選民參加人大代表選舉 D．圖書發(fā)行商進行書刊促銷活動 2、我們要講的“文化”，是相對于經(jīng)濟、政治而言的，下列屬于文化的是 ①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學 ③全國人大審議并通過《物權(quán)法》 ④語言、文字 ⑤技術(shù) ⑥企業(yè)的信譽和形象 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤⑥ 3、文化是我們十分熟悉的一個詞匯，然而“熟知并非真知”下列對文化的表述，正確的是 A．文化是人類所特有的，是人與生俱來的 B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 C．純粹“自然”的東西不能稱為文化，因為文化只能是意識形態(tài)性質(zhì)的部分 D．人類的精神活動屬于文化范疇，而精神活動的產(chǎn)品屬于其他范疇 4、下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是 A．文化作為一種精神力量，能在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化作為一種精神力量，對人的發(fā)展起決定作用 C．文化的力量就是專指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響 D．一個民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有 5、社會生活中的文化現(xiàn)象豐富多彩。下列屬于文化現(xiàn)象的是 ①原始部落的“圖騰崇拜” ②現(xiàn)代社會的信息高速公路 ③購買私人小汽車熱潮 ④全國人民代表大會和全國政協(xié)聯(lián)袂召開會議 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6、文化作為一種社會精神力量，文化對社會發(fā)展的作用主要是通過 A．描述宏偉藍圖來實現(xiàn)的 B．把握事物的客觀規(guī)律來實現(xiàn)的 C．在一定條件下，把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量來實現(xiàn)的D．自力更生、艱苦奮斗實現(xiàn)的 毛澤東在《賀新郎讀史》一詩中寫道：“人猿相揖別／只幾個石頭磨過，／小兒時節(jié)。／鋼鐵爐中翻火焰，／為問何時猜得？／不過幾千寒熱?！睋?jù)此回答7-8題。 7、自“人猿相揖別”之后，出現(xiàn)了從“只幾個石頭磨過”到“鋼鐵爐中翻火焰”的巨大變化，這表明 A．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B．文化是指人類的精神產(chǎn)品 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是文化的生產(chǎn) 8、毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學家，同時也是偉大的詩人。他一貫主張“詩言志”，他的大量詩作都充分地體現(xiàn)了中國人民不可侵犯、不可欺侮和獨立自主、屹立于世界民族之林的錚錚骨氣，體現(xiàn)了中國人民改天換地、建設(shè)祖國的戰(zhàn)斗豪情，其影響之深，無與倫比。有外國人曾說毛澤東和中國革命，是“一個詩人贏得了新中國”。這主要表明 A．思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B．文化對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 C．先進的文化是社會歷史發(fā)展的決定力量D．詩人的氣質(zhì)和風范成就了毛澤東的偉大形象 大學生志愿者活動開展以來，收到了積極的效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)。為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻，同時也使參加志愿者行動的青年學生們通過社會實踐活動使世界觀、人生觀、價值觀得到了改造，學到了在學校課堂里學不到的知識。使自身的素質(zhì)得到了提高。據(jù)此回答9-10題。 9、大學生志愿者參加社會實踐活動所起到的積極作用表明 A．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化 B．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 C．不同地域各具特色的文化具有互補性 D．參加社會實踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑 10、參加志愿者行動的大學生通過參加社會實踐活動豐富和完善了自己在課堂上學到的知識，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個人所具有的文化素養(yǎng)是 ①與人類社會俱來的 ②從社會生活的體驗中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的 ④通過參與文化活動而逐步培養(yǎng)出來的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【總結(jié)反思】 1．2 文化與經(jīng)濟、政治 【知識點梳理】1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 第一，（在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上）相互影響。 （1）經(jīng)濟、政治和 是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中， 是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的 ，文化是經(jīng)濟和政治的 。一定的 由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大 。 （2）掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有 和 、 之分。 不同的文化，對經(jīng)濟政治的影響不同，對 的作用也不同。不同民族的文化，影 響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 、 的文化會促進社會的發(fā)展， 、 文化則會阻礙社會的發(fā)展。經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基 本領(lǐng)域。 （3）文化有其自身的 和相對 。 第二，（在時代發(fā)展的進程中）相互交融。 （1）文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展過程中， 的作用越來越重要。為推動 經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展 、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高 素質(zhì)越來越重要。圖 書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起， 更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的 總體格局中的作用越來越突出。 （2）文化與 相互交融。隨著 和 建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚? 與政治生活，需要更高的 。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家借助 文化滲透的方式，竭力推銷 ，企圖削弱和取代別國的民族文化，以 推行 強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對 的斗爭，成為當代國際政治斗 爭的重內(nèi)容。 2、文化在綜合國力的競爭中 （1）當今世界，各國之間 競爭日趨激烈。 在綜合國力競爭中的地位 和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和 之中， 成為綜合國力的 。 （2）我國是世界上最大的 國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必 須把 文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要 ，激發(fā)全民族 ，提高國家 ，為 提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的 。 【高考考點】 理解 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 理解 文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 【知識測評】 一、單項選擇題 1、社會生活的三個基本領(lǐng)域是 A．經(jīng)濟、政治、文化 B．物質(zhì)、精神、文化 C．經(jīng)濟、政治、哲學 D．生活、學習、工作 2、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這說明 A．文化由一定的經(jīng)濟決定 B．文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品 C．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D、文化反作用于一定的經(jīng)濟 3、不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。文化的影響表現(xiàn)在 ①先進的、健康的社會文化會促進社會的發(fā)展 ②落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展 ③先進地區(qū)的文化會促進社會的發(fā)展 ④落后地區(qū)的文化會阻礙社會發(fā)展 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 4、當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在 之中，成為綜合國力的重要標志。 A．人們的相互尊重、相互信任、相互合作 B．民族之間的平等、團結(jié)、互助 C．民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 D．人們的關(guān)心、幫助、理解 5、有人認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。其錯誤是 A．否認了經(jīng)濟對文化的決定作用 B．否認了政治對經(jīng)濟的反作用 C．否認了文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D．否認了文化是一種精神力量 當代人類正在掀起的以計算機、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術(shù)為代表的生物革命，以納米技術(shù)為代表的材料革命，以及以它們的有機結(jié)合為代表、以人類科學創(chuàng)新為標志的“科技綜合體革命”，可以定位為歷史上“第三次產(chǎn)業(yè)革命”。其顯著標志是生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，即人類社會生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導，也即是文化經(jīng)濟時代。據(jù)此回答6～8題。 6、人類社會生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導表明 A．文化現(xiàn)象無處不在 B．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 C．人們的精神活動與物質(zhì)活動密不可分D．社會文化對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 7、人類社會進人文化經(jīng)濟時代，要求適應(yīng)和服務(wù)于它的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑實行變革，也要求深化文化體制和機制的改革，以適應(yīng)解放和發(fā)展精神生產(chǎn)力的客觀現(xiàn)實。這主要體現(xiàn)了 A．文化有古今和地域之別 B．文化有先進與落后、腐朽之分 C．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 D．經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域 8、信息革命、生物革命、材料革命以及“科技綜合革命”，直接推動了社會經(jīng)濟的快速增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，這充分地表明 A．文化由經(jīng)濟所決定 B．文化對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 C．文化具有相對獨立性 D．文化生產(chǎn)力是推動經(jīng)濟發(fā)展的惟一力量 21世紀，經(jīng)濟全球化趨勢將進一步擴大，勢必引發(fā)世界各國的文化交流、碰撞和磨合。據(jù)此回答9～10題。 9、面對21世紀世界經(jīng)濟文化發(fā)展的大趨勢，我們應(yīng)把我國文化的發(fā)展納人到世界大文化發(fā)展的格局中，采取“以我為主、為我所用”的科學態(tài)度，參照發(fā)達國家的先進經(jīng)驗，制定我們的發(fā)展計劃，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這主要是因為 A．文化關(guān)系是國際關(guān)系的主要內(nèi)容 B．文化斗爭是國際政治斗爭的重要形式 C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出 D．反對文化霸權(quán)主義的斗爭是當前的中心工作 10、經(jīng)濟流通的世界化和當代傳媒的高度發(fā)展，以及全球文化交流的日益頻繁，使世界各國文化出現(xiàn)了交流、碰撞和磨合相互交織的局面，這對發(fā)展中國家來說意味著 A．在經(jīng)濟、文化發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn) B．經(jīng)濟、文化發(fā)展始終處在弱勢地位 C．經(jīng)濟、文化發(fā)展迎來了新的機遇 D．經(jīng)濟、文化發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存 二、簡析題 11、管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。請對此談?wù)勀愕目捶ā?