2019-2020年高中語文 荷花淀備課資料 大綱人教版第二冊.doc
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2019-2020年高中語文 荷花淀備課資料 大綱人教版第二冊一、課文補(bǔ)注孫犁及其小說:孫犁,原名孫樹勛。從1939年起開始小說創(chuàng)作,到新中國成立前。著有短篇小說集荷花淀蘆花蕩囑咐采蒲臺,后匯集于白洋淀紀(jì)事,另有中篇小說村歌。孫犁是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期成長起來的第三代作家。在解放區(qū)的短篇小說家中,孫犁是趙樹理之外最重要的作家。 孫犁的小說,大都是描述他的故鄉(xiāng)冀中平原的白洋淀水鄉(xiāng)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。盡管取材多為嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭年代的人物、事件,但往往不從正面去描寫戰(zhàn)爭,而是把時(shí)代的風(fēng)云變幻和人物的命運(yùn)真實(shí)地結(jié)合起來,挖掘農(nóng)民的靈魂美和人情美。在藝術(shù)上追求詩的抒情性和風(fēng)格化的描寫,用充滿詩意的筆致,把白洋淀人民保衛(wèi)家鄉(xiāng)所進(jìn)行的可歌可泣的斗爭,交織在白洋淀水鄉(xiāng)如詩如畫的背景上,展示人民群眾愛民族、愛國家、愛同志的優(yōu)美情操。孫犁的小說帶有抒情詩般的格調(diào),具有浪漫主義的藝術(shù)氣質(zhì),這是孫犁小說特有的風(fēng)格。孫犁的作品具有本質(zhì)意義的特點(diǎn):(一)“孫犁的作品,雖然絕大多數(shù)都是小說,卻有近似于詩歌和音樂那樣的藝術(shù)魅力,像詩歌和音樂那樣的打動人心,其中有些篇章,真是可以當(dāng)作抒情詩來讀的,當(dāng)作抒情樂曲來欣賞的。作家在藝術(shù)上所追求的,似乎是一種詩的境界,音樂的境界?!保ǘO犁作品有一種浪漫主義的氣息,“像吳召兒和雙眉這樣的人物形象,像荷花淀和蘆花蕩這樣的生活場景,都是被充分浪漫主義化的。乍看起來,好像不大真實(shí),其實(shí)這比真實(shí)還要真實(shí),比真實(shí)還要美”。(三)“孫犁的文學(xué)語言,可以說得上是一種美的語言,它們不但能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的思想感情,描繪出鮮明的生活圖景,刻畫出生動的人物形象,而且還賦予作品一種獨(dú)特的詩意和藝術(shù)魅力?!笨傮w來說,孫犁“作品中最能打動人心的地方,也正是那些煥發(fā)著勞動人民的人性美和人情美的地方,那些激蕩著強(qiáng)烈的,親如骨肉的階級感情的地方”。(參照黃秋耘的關(guān)于孫犁作品的片斷感想)(選自中國現(xiàn)代文學(xué)史新編上??茖W(xué)院出版社)孫犁的藝術(shù)追求:孫犁是一位兼有詩人與學(xué)者氣質(zhì)的小說家。正是那種隔著時(shí)間的距離看生活和對生活進(jìn)行理性探索的傾向,使他的小說盡管以情勝,卻決不淺薄,那彌漫著的氤氳,常把你的情思引向高遠(yuǎn)的境界。他曾教人以“不能膠滯于生活”,他自己的創(chuàng)作,因立意不限于記錄一種生活狀態(tài),雖在極平凡的文字間也別有寄托,使人讀之,自然生“淡遠(yuǎn)之想”,體味到無盡的“余意”。這就是孫犁,一個(gè)“單純情調(diào)”的追求者,冀中平原鄉(xiāng)村風(fēng)情畫的畫師,詩人和學(xué)者。他的作品,是解放區(qū)文藝的奇花異卉。它們不但以自己的形式包容時(shí)代內(nèi)容,而且在當(dāng)時(shí)及其后,培養(yǎng)了一種健康的審美趣味,訓(xùn)練了一些能鑒賞他的細(xì)膩委婉曲調(diào)的耳朵。它們是民族風(fēng)格的,但并不以襲用既有的民間形式為標(biāo)志。它們是雅俗共賞的,質(zhì)樸而不流于粗率,淺易中自有淡雅的風(fēng)韻。(趙園)二、課文析讀 荷花淀中的女性魅力傅書華 讀孫犁的小說,你會覺得,在他的作品中,塑造得最主要、最成功的形象是青年女性形象,這些青年女性留給你最深刻的印象,不是那個(gè)時(shí)代尖銳深刻錯(cuò)綜復(fù)雜的社會矛盾,也不是被社會所看重的超凡出眾的品質(zhì)、毅力和才能,倒更多的是一些女兒態(tài),是一些性別特征十分鮮明的女性所獨(dú)具的心態(tài)、神韻、言行、情感、品格等等。白洋淀紀(jì)事山地回憶鐵木前傳等代表作是這樣,荷花淀也是這樣。你看,這篇作品雖然寫的是抗戰(zhàn)時(shí)期與日本鬼子的戰(zhàn)斗,但通篇看不到戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷、壯烈、生死搏斗、對人的超??简?yàn),所寫事件也說不上有多么重大、厚重,作者精細(xì)的筆墨倒更多在于對青年女性的準(zhǔn)確勾畫、展示上。譬如,作品一開篇的優(yōu)美描寫最終聚焦在“她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上”,儼然一座圣潔的鄉(xiāng)村女性雕像。譬如作者對女性心態(tài)、神韻的精確傳達(dá):女性的心是細(xì)膩、敏感的,水生笑了一下,女人就“看出他笑得不像平常”,知道一定會有什么事要發(fā)生;女性是依戀情感的,水生說自己明天要到大部隊(duì)去,女人的心就受到極大的震動,原本讓葦眉子在懷里跳躍的編席能手卻讓葦眉子劃破了手;女性可以承擔(dān)任何苦難、犧牲,可以為情感之愛付出自己的一切,卻不能忍受情感之愛的匱乏,并且對愛的撫慰、對語言而非行動的關(guān)懷有著特別的渴求。所以,水生要對女人說“好聽”話,“他們?nèi)X得你還開明一些”,而且這還不夠,女人雖真心支持水生卻還要用“為難”的形式“家里怎么辦?”逼水生說出更多的“體己”話,而一句“你明白家里的難處就好了”,才道出女人的真實(shí)內(nèi)心。再譬如,女性往往喜歡“口是心非”,最典型的此類話語莫過于女性面對自己認(rèn)為最好的、自己最喜愛的男性會說:“你真壞!”在荷花淀中,女人們明明自己心里特別想念自家的男人,卻偏偏要找尋各種各樣的借口,好像是被迫去的;明明對自家男人參軍積極性和戰(zhàn)斗中的勇敢充滿了贊美,卻偏偏要用各種各樣埋怨的語氣說出“一到軍隊(duì)里,他一準(zhǔn)得忘了家里的人”,“啊,好像我們給他們丟了什么人似的”。再如,女性偏重生命感性,對生存狀態(tài)不多作理性的沉重思考,而注重現(xiàn)實(shí)的瞬間,所以,作品中寫“女人們尤其容易忘記那些不痛快”。再如,女性憑直感往往遇到大事反而有果斷能力,所以,作品寫遇到鬼子船時(shí)“什么也別想了,快搖”。整篇小說的大量描寫,最用力之處,可以說都在這些方面。那么,作者這樣寫的意義、魅力何在呢?傳統(tǒng)的中國社會,是一個(gè)男權(quán)社會,男性位居社會的中心,女性位居社會的邊緣,這一方面使女性不同程度地喪失著社會權(quán)力,一方面也使女性尤其是涉世不深的青年女性因?yàn)檩^少地實(shí)際參與社會,因而較少地受到社會規(guī)則的污染,更多地保持著人性的純潔。或者說,男性/女性,在某種程度上,也可以轉(zhuǎn)換為社會性/人性,社會理性/生命感性。傳統(tǒng)的中國文學(xué),一向側(cè)重以社會為本位,以社會為主題,五四時(shí)代,第一次樹起了“人的文學(xué)”的旗幟,現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國文學(xué),從此開始以人為本位,以人為題。孫犁的荷花淀及他的其他作品中青年女性形象的塑造,正是沿著五四時(shí)代“人的文學(xué)”的文化命脈而來的。所不同的是,五四時(shí)代的文學(xué),一方面通過遠(yuǎn)離社會中心的兒童、女性、民謠來體現(xiàn)人的主題,更主要的方面,則是通過人與社會的沖突來突出人應(yīng)有的位置。譬如魯迅的狂人日記、郁達(dá)夫的沉淪等等。而隨著根據(jù)地這一新的社會形態(tài)的出現(xiàn),孫犁著重寫的則是人性在抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地這一新的社會形態(tài)里的美好呈現(xiàn)與升華。正是這美好的人性,支撐了艱苦的抗戰(zhàn),也正是這美好的人性,使艱苦的抗戰(zhàn)充滿了溫馨。誰如果想要摧毀這美好的人性,人性就會對之給以最堅(jiān)決的回?fù)?,并在這回?fù)糁校棺约旱玫缴A。你看,作品開頭寫“濕潤潤”“柔滑修長的葦眉子”在女人“懷里跳躍著”,結(jié)尾則寫道:“她們學(xué)會了射擊”,女人們“一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上來回在警戒”,這正是對人性、對人性升華進(jìn)行贊頌的兩幅生動、美好的圖畫。人性的美好,是人生存的根本的意義。比起人性美好的保持來,那外在的壓迫、苦難又算得了什么呢?它只能使人性顯示出更滋潤更神圣的光澤來。這正是荷花淀,也正是孫犁小說用主要筆墨通過青年女性著重寫人性的美好,而對戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷反而不去著重強(qiáng)調(diào)的最根本的原因所在,也是荷花淀及“荷花淀派”作品清新優(yōu)美又充滿著一種內(nèi)在的堅(jiān)實(shí)力度的最根本原因所在。而以寫人為根本,在寫人的過程中,又寫出了時(shí)代的變化,把五四時(shí)代文學(xué)人的主題與四十年代文學(xué)政治的主題做了水乳不可分的有機(jī)結(jié)合,把人性與階級性、時(shí)代性做了水乳不可分的有機(jī)結(jié)合,也是荷花淀在中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中,在文學(xué)現(xiàn)代“史”中能有一席之地的一個(gè)最根本的原因所在。 (選自語文教學(xué)通訊xx年1期)三、類文薦讀囑 咐孫 犁 與日寇殊死搏斗了八年的水生,隨部隊(duì)經(jīng)過平原時(shí),請假回家。他在門口遇見了水生嫂,親熱地喊了一聲:“你!”女人一怔,睜開大眼睛,咧開嘴笑了笑,就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋,知道父親不在了,心里一陣痛,站了一會沒動。他走進(jìn)屋,女人從炕上拖起一個(gè)孩子來,含著眼淚笑著說:“這是你爹,成天說人家有爹,自己沒爹,這不回來了?!闭f著已經(jīng)不成聲音。水生抱了一會兒孩子,女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡,愉快地升起了又幸福地降落。她呆望著孩子的臉,好像從來沒有見過這個(gè)孩子,孩子好像是從別家借來的,好像不是她生的,不是她在那潮濕悶熱的高粱地里,在那殘酷的掃蕩里奔跑喘息,丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的,她好像不曾在這孩子身上寄托了一切,并且在孩子的身上祝福了孩子的爹“那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人,早一天勝利回來吧!”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來,向著那不經(jīng)事的孩子,訴說著翻來覆去的題目:“你爹哩,他到哪里去了?打鬼子去了他拿著大槍騎著大馬就要回來了,把寶貝放在馬上多好??!”現(xiàn)在,丈夫像從天上掉下來,她好像想起了過去的一切,還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話,要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。水生看著她。離別八年,她好像并沒有老多少,今年29歲,頭發(fā)雖亂而黑,臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè),身上心里,都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐,闖過了無數(shù)關(guān)口。水生告訴女人,自己在外想家。“我們可常想你,黑夜白日,你能猜猜我們想你的苦情嗎?我們想你,可沒有想叫你回來,那時(shí)日本人在村邊。可夜里一覺醒來,我就想,你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了??赡軌騿??”“這不回來晃一晃嗎?明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗,同志們都來了?!迸艘宦牬袅?,低下頭,好半天才說:“明天我撐冰床去送你?!彪u叫三遍,女人給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天,自己照顧全家,每逢夜里有風(fēng)聲,就不管風(fēng)里雨里,多冷多熱,老人背上孩子跑,累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒在河邊,他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾,像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點(diǎn),冰床就飛起來,像離開冰面行走,摧起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來,臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫,水在里面洶洶的流,她只說了聲“小心”,兩腳輕輕用勁,冰床像受驚的蛇,抬起頭來竄了過去。水生警告她:“你瘋了嗎?慢些!”女人沒言語,呆望著丈夫,停了一會兒,輕輕地喘了兩口氣,說:“你知道,我心里很亂。八年我才見到你,又送你去。我為什么撐得這么快?為什么急著把你送到戰(zhàn)場去?是想你快去打敗我們的敵人,你才能再快回來,和我見面。我們這些留家里的女人,最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天,這天來了,我們的高興是不能和別人說的。” “進(jìn)攻我們的敵人,是坐飛機(jī)來的;他們躲在后方,妻子團(tuán)聚了八九年。他們來了,可把我們的幸福打破了,他們打破了我們的心,他們罪孽這么重,一定要把他們?nèi)麥??!碧枏谋嫔饋恚瑳_開了霧,形成了一條紅色胡同,撲到水淀中央沒有邊際的冰場,照在冰床上,女人說:“爹活著時(shí)常說,水生出去是打開一條活路,打開了這條活路,我們就能活,不然我們就活不了了。八年來,他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本人一樣,想把我們活著的人逼死。你記著爹的話,向上長進(jìn),不要分心,好好地打仗。八年過去了,時(shí)間不算長。只要你還在前方,我等你到死!”到了目的地,水生上了岸,望著呆呆站在冰床上的女人說:“村里去暖和暖和吧?!迸巳套I,笑著說:“快去你的吧。記著,好好打仗,快回來,我們等著你勝利的消息。” 閱讀提示:囑咐是荷花淀的續(xù)篇。囑咐最后完成了水生女人的性格刻畫:一個(gè)成熟的革命戰(zhàn)士。小說并未寫她在八年抗戰(zhàn)中如何出生入死經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn),而是描述經(jīng)過八年的生死離別,水生突然回家小住一晚的種種情景。這是水生女人和水生夫婦感情關(guān)系的發(fā)展,也是夫婦感情關(guān)系掀開的新的一頁。她依然活潑要強(qiáng),只是代替幾分天真的,是沉著干練;她的愛情依然堅(jiān)貞深沉,只是在八年的思念中變得更熱切。她更深刻地理解了戰(zhàn)爭與愛情的關(guān)系,因而也更能控制自己的感情。荷花淀中她曾答應(yīng)丈夫的囑咐,到這里變成她囑咐丈夫了。她主動地囑咐水生:“你記著爹的話,向上長進(jìn),不要分心,好好地打仗。八年過去了,時(shí)間不算長。只要你還在前方,我等你到死!”她懂得作為一個(gè)女人,對上前線的丈夫應(yīng)該說些什么,做些什么。于是,在風(fēng)雪彌漫的黎明,她熟練地駕著冰床,邊囑咐,邊送丈夫踏上征途。水生女人是孫犁用革命現(xiàn)實(shí)主義的抒情筆觸塑造出來的勞動?jì)D女的光輝典型。四、閱讀方略小說的閱讀與鑒賞之三:鑒賞的條件鑒賞小說需要有一定的條件。魯迅先生在談到文學(xué)鑒賞時(shí)曾經(jīng)說過:“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識字,其次有普通的大體的知識,而思想和感情,也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€,否則,和文藝即不能發(fā)生關(guān)系?!保ㄎ乃嚨拇蟊娀┚唧w說來,鑒賞小說應(yīng)具備以下條件:1.一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這是鑒賞文藝作品的起碼條件。缺乏生活經(jīng)驗(yàn),就難于對文藝作品所反應(yīng)的世態(tài)風(fēng)情、所表達(dá)的思想感情,產(chǎn)生聯(lián)想和想象,也就難于達(dá)到深刻的感受和理解。特別是對于那些容量比較豐富的文藝作品,如小說,更需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)。警察和贊美詩是(美)歐亨利的代表作之一。讀這篇小說,我們現(xiàn)在的青年人是沒有生活體驗(yàn)的,必須多讀一些背景材料。否則,缺少現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),是很難理解文中主人公的反常心理和違背常理的結(jié)局的。2.正確的審美觀。正確的審美觀是我們閱讀小說的航標(biāo)燈。閱讀小說如果只是喜歡追求情節(jié)的離奇、曲折,或者專門尋找有“刺激”的描寫,那么這種“沒有高尚的思想、情感、意志作為骨子”的閱讀,非但沒有絲毫的價(jià)值,反而對我們的思想有損害作用。這就是因?yàn)殚喿x者缺乏正確的審美觀。還以警察和贊美詩為例,有了正確審美觀的人去讀它,就會透過蘇比那些荒唐、可笑的行徑,看到辛酸的眼淚,看到美國的社會現(xiàn)實(shí),從而進(jìn)一步看到資本主義社會的某些本質(zhì)。3.對小說特點(diǎn)的把握。要鑒賞小說,需知道什么是小說,有什么特點(diǎn),即要了解有關(guān)小說的基本知識,如小說的三要素,小說藝術(shù)的中心是塑造典型的人物形象,要學(xué)會如何從小說中分析出蘊(yùn)涵在其中的主題思想。再者要有意識地培養(yǎng)自己的小說感即閱讀小說的感情,對形象的想象力和聯(lián)想力、對作品的具體和總體的領(lǐng)悟力。所有這些,都是我們進(jìn)行小說鑒賞的基礎(chǔ)知識。具備了這些知識,我們就可以進(jìn)行小說鑒賞了。- 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