2019-2020年高中語(yǔ)文 第一專題之《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第一專題之《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修4 教學(xué)目的 1、繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。 2、了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 熟讀課文、翻譯全文、理解內(nèi)容、指導(dǎo)背誦、分析人物語(yǔ)言特點(diǎn)。 第一課時(shí) 活動(dòng)一 新課介紹（3分鐘） 1、導(dǎo)入 “人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧——摘自世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言?！闭?qǐng)同學(xué)們注意這則宣言，這句話是一個(gè)外國(guó)人說(shuō)的，一個(gè)外國(guó)人如此崇拜中國(guó)的孔夫子到底為什么？孔子的智慧到底是什么？所有問(wèn)題的答案是我國(guó)偉大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系。那么，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，請(qǐng)大家借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”。 2、孔子和《論語(yǔ)》 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。 《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語(yǔ)〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。 3、背景 孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一季氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。 4、問(wèn)題 結(jié)合上面2、3兩點(diǎn)，想一想孔子在聽(tīng)了季孫氏將要討伐顓臾這個(gè)消息之后會(huì)有什么反映？ 活動(dòng)二 熟讀課文（25分鐘） 提示：文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。 1、 自由讀，注意字音和停頓，有不清楚的地方用紅筆標(biāo)出。 顓臾zhuān y 社稷 j 彼相 xing 虎兕 s 櫝 d 分崩離析bēng 2、 示范讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，若有錯(cuò)誤，在讀完后提出來(lái)。 3、 齊讀，再次注意字音和停頓，力求杜絕不和諧的現(xiàn)象。 活動(dòng)三 文本初探，疏通第一節(jié)（10分鐘） 1、理解字詞（2分鐘） 伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng) 見(jiàn)于孔子 參見(jiàn)、拜見(jiàn) 有事 使用武力，有軍事行動(dòng) 無(wú)乃爾是過(guò)與 責(zé)備 同“歟” 以為東蒙主 以之為 是社稷之臣也 這 見(jiàn)于孔子 引出對(duì)象 有事于顓臾 引出對(duì)象 2、掌握句式（3分鐘） ①無(wú)乃爾是過(guò)與 賓語(yǔ)前置 “是”提賓標(biāo)志 ②是社稷之臣也 判斷句 ③何以伐為 賓語(yǔ)前置 “何以……為”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“為什么要……呢” 3、疏通內(nèi)容（5分鐘） 孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出? 無(wú)乃爾是過(guò)與? 孔子反對(duì)攻伐的理由是什么？ 夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 顓臾受先王之封，不可伐；顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐；顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐。 活動(dòng)四 課堂檢測(cè)（5分鐘） 1、翻譯下面的句子 ①無(wú)乃爾是過(guò)與 這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？ ②是社稷之臣也 這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬 ③何以伐為 為什么要去攻打它呢 2、嘗試背誦 第二課時(shí) 活動(dòng)一 探究文本，疏通第二節(jié) 1、齊讀 注意字音和停頓 2、理解字詞 ①陳力就列 施展 充任 職位 ②顛而不扶 跌倒 ③彼相 輔助盲人走路的人 ④爾言過(guò)矣 錯(cuò) ⑤是誰(shuí)之過(guò)與 這 錯(cuò) ⑥危而不持 表轉(zhuǎn)折 ⑦焉用 為什么 ⑧虎兕出于柙 介詞 從 ⑨龜玉毀于櫝中 介詞 在 3、掌握句式 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 介賓短語(yǔ)后置 4、疏通內(nèi)容 孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁。 ①冉有是怎樣辯解的？他的目的是什么？ “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 推脫責(zé)任 ②孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？ 引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！? 比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” ③引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？ 引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。 “危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？ 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。 5、嘗試背誦 活動(dòng)二 再探文本，疏通第三節(jié) 1、齊讀 注意字音和停頓 丘 也 /聞 /有 國(guó) 有 家 者 2、理解字詞 ①君子疾 痛恨 古今異義 ②必為之辭 托詞，借口 ③不患寡 擔(dān)心，憂慮 少 ④均無(wú)貧 平均 ⑤以來(lái)之 目的連詞 使動(dòng)用法 ⑥則安之 使動(dòng)用法 ⑦相夫子 輔佐 ⑧季孫之憂 憂慮 ⑨固而近于費(fèi) 表并列 3、提煉成語(yǔ) 陳力就列 既來(lái)之，則安之 分崩離析 大動(dòng)干戈 禍起蕭墻 4、疏通內(nèi)容 ①冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么？ 夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。 ②孔子又是怎樣反駁冉有的？ 孔子先批判冉有找托詞，再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。 5、嘗試背誦 活動(dòng)三 課堂檢測(cè) 翻譯 ①陳力就列，不能者止。 能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。 ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。 ③蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。 若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。 ④邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。 國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。 第三課時(shí) 活動(dòng)一 文本提升 分析課文中“仁”的具體體現(xiàn)。拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想。 材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》） 材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄍ希? 材料1：用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 材料2：用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。 反對(duì)攻打顓臾,說(shuō)明孔子反對(duì)武力（板書:反對(duì)武力）。 引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說(shuō)明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。（板書:盡職盡則、忠于職守、自知、自醒）。 批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理，說(shuō)明孔子提倡為人真誠(chéng)（板書：為人真誠(chéng)）。 提出自己的政治觀點(diǎn)，說(shuō)明，孔子提倡以國(guó)家為重（板書：以國(guó)為重）。 結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說(shuō)明孔子提倡要有憂患意識(shí)（板書：憂患意識(shí)） 活動(dòng)二 人物分析 分析文中冉有、孔子的語(yǔ)言特點(diǎn)。 冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，應(yīng)該讀出這種感覺(jué)。 孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點(diǎn)。四次反問(wèn)句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來(lái)，使得冉有理屈詞窮，毫無(wú)招架之力。第三段義正詞嚴(yán)的批評(píng)冉有態(tài)度不端正，批評(píng)冉有季路違背了自己的治國(guó)之道，慷慨陳述自己的政治主張。 現(xiàn)場(chǎng)找三個(gè)學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)的對(duì)話場(chǎng)面，用現(xiàn)代漢語(yǔ)演繹這場(chǎng)對(duì)話情景。 活動(dòng)三 比較閱讀 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則日：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對(duì)日：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！? 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！? “赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。” “點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！? 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！? 三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 1、嘗試翻譯（意譯即可） 不吾知也 沒(méi)有人了解我呀！ 毋吾以也 就不敢講了 則何以哉？那么（你們）打算怎么做呢？ 子路率爾而對(duì)曰 助詞，表狀態(tài)，相當(dāng)于“然” 吾與點(diǎn)也 贊成 風(fēng)乎舞雩 名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng) 2、內(nèi)容分析 （1） 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？ 子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。 （孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。 冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。 （冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。 （公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)） （2） 簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。 對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 譯文： 子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f(shuō)：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？” 子路急忙回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！? 孔子聽(tīng)了，微微一笑。 “冉求，你怎么樣？” （冉求）回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只有等待賢人君子了?！? “公西赤，你怎么樣？” （公西赤）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！? “曾點(diǎn)，你怎么樣？” （曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　? 孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(wèn)（孔子）：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？” 孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！” （曾晳）說(shuō)：“你為什么笑仲由呢？” （孔子）說(shuō)：“治理國(guó)家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？怎見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？難道公西赤所講的不是國(guó)家嗎？宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那誰(shuí)能來(lái)做大的贊禮呢？”