2019-2020年高中語文 第四專題 文學(xué)特長生能否特招典型例題詮釋 蘇教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 第四專題 文學(xué)特長生能否特招典型例題詮釋 蘇教版必修4分析概括作者在一般論述類文章中的觀點和態(tài)度請看本課中甲的一段話:“每一種才能和職業(yè)的特長都有其獨特的價值,都應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重,但如果它們因此而成為某些人應(yīng)當(dāng)為大學(xué)特招的理由,現(xiàn)行的整個高考制度就會因此而崩潰?!痹谶@段話中,甲采用欲擒故縱的手法,先承認(rèn)每一種特長的價值,然后再強調(diào)不能因為這而使整個高考制度崩潰。這實際上表明了甲的觀點,即“文學(xué)特長生不能特招”。作者在文中的觀點和態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向,或贊同或反對,或喜愛或憎惡,帶有鮮明的個人主觀色彩。其表述因文體、風(fēng)格、表達(dá)需要等的不同以及其他因素的影響而有差異。有的直接說出,有的間接表現(xiàn),有的集中議論抒情,一目了然,有的則分散在字里行間,若隱若現(xiàn)。辨析作者在文中表現(xiàn)出來的觀點和態(tài)度。多數(shù)試題注重從閱讀的整體性特征出發(fā),要求同學(xué)們對全文所涉及的內(nèi)容思想和情感傾向探幽發(fā)微,求同存異。概括作者對文中某一內(nèi)容的觀點和態(tài)度。這類試題考查在辨別、篩選文中重要信息的基礎(chǔ)上,對文中隱含的作者觀點進(jìn)行概括的能力,難度較大。同學(xué)們常抓不住要點,或語言概括不簡明、不全面。分析概括作者的觀點和態(tài)度,最基本的方法是根據(jù)文體特點對文章內(nèi)容作具體分析。議論文要分析其論點和分論點,一般來說,這就是作者所要闡述的觀點。還要分析其論證材料,特別是正反的事實材料,其中往往蘊涵著作者的好惡感情。以下面一道題為例:閱讀下面的文字,回答問題。近年來,“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象,我們有必要從歷史學(xué)的角度對其進(jìn)行考察。 “通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟和文化教育發(fā)展到一定程度后定會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實際上通俗歷史并非“新生事物”,它以講說形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間,是民眾了解過去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下,這種歷史的口頭講說是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的,很少“走熱”。但是,當(dāng)商品經(jīng)濟趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時候,人們在從事賴以謀生的職業(yè)活動之外,帶有文化色彩的業(yè)余需求會隨之增長,對作為文化存在常見形態(tài)之一的歷史知識,其“求解”欲望也會趨于強烈。這種社會需求的增長促使與時代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時性調(diào)整,從而在隔塵絕俗的精英式研究之外,衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點的通俗化的歷史敘述口頭的或文字的,并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場之上而日益“走熱”。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場經(jīng)濟逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開始走向大眾化的時代,人們的業(yè)余文化需求顯著增長,久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土,其“歷史的慣性”開始充分顯現(xiàn)出來??陀^地說,對于廣大民眾而言,在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下,通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過去”的唯一選擇。 這種現(xiàn)象的出現(xiàn),對史學(xué)終極功能的實現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類社會的發(fā)展歷程,總結(jié)其發(fā)展規(guī)律,以保證社會的良性運轉(zhuǎn),促進(jìn)社會的文明與進(jìn)步,滿足人類社會發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系,即傳播范圍愈廣,對社會走向文明與進(jìn)步、對推動人類社會發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會道德的層面上,長久以來,史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩,視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚善”以優(yōu)化民風(fēng),激活有利于社會進(jìn)步與文明的向善意識,從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會。同時,歷史知識的廣泛傳播,對社會整體智慧的提高也是不無裨益的。不可否認(rèn),中國古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則,只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表述與闡釋,才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化,成為社會道德與精神的組成部分。也就是說,“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的有效傳承,對史學(xué)社會功能的實現(xiàn),對社會的文明與進(jìn)步,都是極為有利的。正因為如此,通俗歷史的講說與著述之“趨熱”,應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵。 當(dāng)然,歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,這已經(jīng)被歷史所證明。“通俗歷史熱”的深入發(fā)展,要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上,走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言,就是要把講說與記述的重點,由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間,由官場轉(zhuǎn)向社會。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾,以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光,這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。(摘編自李小樹關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察)下列對原文中作者觀點的概括,正確的一項是( )A.“通俗歷史熱”可以擴大史學(xué)傳播范圍,傳播范圍越廣,就越有利于社會整體智慧的提高,從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B.既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑,通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵。C.在商品經(jīng)濟和文化教育發(fā)展到一定程度后,通俗歷史就必然會“走熱”,這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實現(xiàn)。D.通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化,以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。分析:A項的觀點中“完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”錯,作者的觀點是“對史學(xué)終極功能的實現(xiàn)是非常有利的”。B項應(yīng)該是“通俗化的歷史幾乎成為他們探尋過去的唯一選擇”。D項中“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”理解錯誤,作者的觀點主要是預(yù)防低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)象出現(xiàn)。答案:C- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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