2014年第一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.ppt

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第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,本課邏輯結(jié)構(gòu),價(jià)值與價(jià)值觀-是什么價(jià)值判斷與價(jià)值選擇-為什么價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)-怎么樣,考點(diǎn)一人生價(jià)值,一、價(jià)值與價(jià)值觀1、哲學(xué)意義上的價(jià)值。（1）含義：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。,（2）特征：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。（3）注意：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。不等同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)濟(jì)的指向。,2、人的價(jià)值（1）內(nèi)涵貢獻(xiàn)：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。索取：人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。人生價(jià)值兩個(gè)方面的內(nèi)容個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足自我價(jià)值（索?。┤松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),物的價(jià)值,人的需要,滿足,人的價(jià)值,人的屬性,他人、社會(huì)的需要,物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的,人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,事物的屬性,誤區(qū),貢獻(xiàn)與索取是對(duì)等的。分析(1)一般來說，人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。(2)貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。(3)貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。人生價(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，“大公無私”“無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。,（2）衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。,對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),誤區(qū),人的物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)大。分析物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種形式，一個(gè)人無論對(duì)社會(huì)作出了哪種形式的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了人生價(jià)值。不能把對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的唯一尺度、最大尺度。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看它在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看它在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。因?yàn)橄冗M(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和鼓勵(lì)有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。,3.價(jià)值觀（1）人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用,思維拓展價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同；外延不同：價(jià)值包括各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性；人生價(jià)值僅僅包括人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇。（2）聯(lián)系：人生價(jià)值是價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)；對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀。,首先，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用：（1）價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（2）價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng),（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,其次，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同?？傊?，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會(huì)主義的集體主義的價(jià)值觀（即集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一）。,誤區(qū),追求個(gè)人利益就是個(gè)人主義的表現(xiàn)。分析個(gè)人利益包括正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是指?jìng)€(gè)人生存與發(fā)展所需的條件。在堅(jiān)持集體主義的前提下，追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益不是個(gè)人主義的表現(xiàn)，但片面追求個(gè)人利益，特別是追求不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，則是個(gè)人主義的表現(xiàn)。,考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也不同。4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,5.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值判斷具有相對(duì)性）（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。（3）人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。,思維拓展1.怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇第一，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。2.不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是，是否自覺站在了最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,錯(cuò)題診斷【誤點(diǎn)警示】不懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受多種因素的影響價(jià)值是客體的主體效應(yīng)，既取決于客體，又取決于主體，是主體對(duì)客體的需要所產(chǎn)生的一種關(guān)系。價(jià)值判斷是相對(duì)于事實(shí)判斷而言的。它與事實(shí)判斷的本質(zhì)區(qū)別在于，在價(jià)值判斷中多了一種對(duì)于價(jià)值判斷的性質(zhì)而言具有決定作用的因素：人的需要。正是這一因素，使價(jià)值判斷有了事實(shí)判斷所不具有的主體間的差異性。,考點(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。（3）在砥礪自我中走向成功發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息。發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。,【知識(shí)拓展】理想、幻想、空想的區(qū)別。(1)理想作為人生的奮斗目標(biāo)，源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)理想或者夢(mèng)想的追求符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，符合自身的客觀實(shí)際，在一定的條件下，尤其在艱苦奮斗的情況下，理想、夢(mèng)想就會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，理想、夢(mèng)想就轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)。(2)幻想是一種面向未來的想象，有一定的客觀依據(jù)，與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，但在將來有實(shí)現(xiàn)的可能性。(3)空想是客觀事物在人腦中歪曲的虛幻的反映，是脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的想象，不具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能。,2.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一（1）社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要。（2）個(gè)人必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。,技巧點(diǎn)拔人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的”、“該人物的經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示”等。在解答這類題時(shí)，考生應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”、“在砥礪自我中走向成功”這三個(gè)角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。,錯(cuò)題診斷【誤點(diǎn)警示】混同實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件包括生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件等；主觀條件包括堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀、綜合素質(zhì)以及頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等。不能把主客觀條件混同，也不能否認(rèn)其中任何一個(gè)條件。,