2019高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治講義（含解析）岳麓版必修1.doc

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第6課　雅典城邦的民主政治 課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 一、從君主制到民主制 1．君主制 古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初實(shí)行君主制。 2．貴族制 (1)出現(xiàn)：公元前8－前7世紀(jì)。 (2)特點(diǎn)： ①是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。 ②實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。 ③實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制。 (3)意義：為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。 3．民主制 (1)梭倫改革： ①背景：雅典貴族與平民尖銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。 ②改革：公元前594年，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，實(shí)行改革。 ③意義：將國(guó)家引上民主的軌道。 (2)克里斯提尼改革： ①內(nèi)容：公元前509年，克里斯提尼推行“陶片放逐法”等措施，進(jìn)一步實(shí)行民主改革。 ②意義：最終確立了民主制。 二、人民主權(quán)與輪番而治 1．民主制的基本特點(diǎn) 人民主權(quán)與輪番而治。 2．體現(xiàn) 機(jī) 構(gòu) 地 位 職能(責(zé)) 公民大會(huì) 最高權(quán)力機(jī)關(guān) 審議并決定一切國(guó)家大事 五百人 議事會(huì) 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督行政官員，落實(shí)大會(huì)決議 附屬機(jī)構(gòu) 日常司法機(jī)關(guān) 終審高級(jí)公職人員的任職資格及各種訴訟 行政和 軍事機(jī)關(guān) 直接對(duì)公民大會(huì)或五百人議事會(huì)負(fù)責(zé) 分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等具體事務(wù) 3.原則 實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)原則。 三、雅典民主的意義與局限 1. 圖片反映了古代雅典的哪一制度？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)這一制度？ 圖片反映了“陶片放逐法”。一方面有利于正常民主秩序的維護(hù)和國(guó)家的穩(wěn)定；另一方面，極易成為排除異己、政治斗爭(zhēng)的工具，不利于民主政治的健康發(fā)展。 2．梭倫改革與克利斯提尼改革的比較 (1)不同點(diǎn)：梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)，打擊了舊氏族貴族，直接否定了血緣關(guān)系；克利斯提尼改革用十個(gè)地域部落取代原來(lái)的血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系。 (2)相同點(diǎn)：都大大削弱了血緣關(guān)系，從根本上打擊了舊氏族貴族勢(shì)力，促進(jìn)了雅典民主政治制度的發(fā)展。 3．柏拉圖說(shuō)：“我要感謝天地，因?yàn)槲疑褪且粋€(gè)人，而不是一頭不能講話的動(dòng)物；其次我生為一個(gè)男人，而不是一個(gè)女人；我生就是一個(gè)希臘人，而不是一個(gè)外國(guó)人。”你認(rèn)為柏拉圖“感謝天地”的原因是什么？ 作為雅典城邦的男性公民，可以享受民主政治。 主題一 雅典民主制的基本特點(diǎn) [史料探究] 材料一　(古代)雅典廣場(chǎng)西邊矗立著雅典歷史上10位英雄的雕像，雕像基座相當(dāng)于今天的公告牌，政府的各種政令以及準(zhǔn)備提交公民大會(huì)審議的法令都要預(yù)先在這里公示。 ——《古代希臘文明的瑰寶——雅典 衛(wèi)城與市場(chǎng)》 材料二　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。 ——《雅典民主政治的特征及對(duì) 西方民主的影響》 材料三　議事會(huì)成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生。各法庭審理的案件是通過(guò)抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開(kāi)庭需再次抽簽。 (1)材料一反映了雅典民主政治具有什么特點(diǎn)？ (2)材料二反映了雅典民主政治具有何種特點(diǎn)？ (3)材料三反映的是雅典的抽簽選舉，分析該方式的積極作用。 提示：(1)說(shuō)明古代雅典民主政治具有開(kāi)放性。 (2)材料二反映了雅典政治的廣泛性，雅典公民直接參與城邦政治，公民大會(huì)構(gòu)成其政治基礎(chǔ)。 (3)有利于調(diào)動(dòng)公民的參政積極性，保證了公平、公正，避免了腐敗。 [歸納總結(jié)] 古代雅典民主政治的特征 (1)主權(quán)在民：公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬于全體公民的；雅典政治向全體公民開(kāi)放。 (2)輪番而治：公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國(guó)家公職人員的選舉用抽簽方式?jīng)Q定。 (3)權(quán)力制約：議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。 (4)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。雅典人認(rèn)為法律神圣不可侵犯。 (5)公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 1．雅典人追求民主政治(demokrafia)，用“人民(demos)”與“統(tǒng)治(kratos)”合成這一名詞強(qiáng)調(diào)其意義，并在實(shí)踐中不斷改革、創(chuàng)新制度。最能體現(xiàn)民主政治(demokrafia)一詞含義的制度是(　　) A．公民大會(huì) B．五百人會(huì)議 C．陪審法庭 D．十將軍委員會(huì) 解析：選A　A項(xiàng)由全體公民組成，是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。B項(xiàng)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)兼有政府職能，在選區(qū)中抽簽產(chǎn)生；C項(xiàng)是國(guó)家的法院，負(fù)責(zé)審理案件；D項(xiàng)是最高軍事機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌軍事指揮權(quán)統(tǒng)率陸海軍。 主題二 對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí) [史料探究] 材料一　雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，……近代的英國(guó)兩院國(guó)會(huì)制、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制及法國(guó)三級(jí)會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。 ——摘自《淺析歐洲民主的淵源》 材料二　公元前399年的春天，雅典著名思想家蘇格拉底被控瀆神和蠱惑青年，被501名雅典公民組成的民主陪審法庭表決有罪。蘇氏在隨后的申辯中只勉強(qiáng)提出“三十命那”(命那是貨幣單位)的處罰，終以360票對(duì)140票被判死刑。雅典這只驚世駭俗的“牛虻”終于永遠(yuǎn)停止了飛舞和對(duì)雅典民主制的不斷“騷擾”。 ——?jiǎng)⒘垺堆诺涞拿裰髋c蘇格拉底之死》 (1)怎樣理解近代英法民主政治與雅典民主有著“歷史淵源的關(guān)系”？ (2)根據(jù)材料探究歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題。從中可以得出哪些教訓(xùn)？ 提示：(1)古代雅典設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等機(jī)構(gòu)，為后世英法的議會(huì)政治提供了借鑒。 (2)民主范圍狹隘；表決方式簡(jiǎn)單；公共權(quán)力濫用。教訓(xùn)：奉行絕對(duì)的多數(shù)統(tǒng)治，缺乏對(duì)多數(shù)權(quán)力的控制；強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的意志，忽視對(duì)個(gè)體權(quán)利的保護(hù)。 [歸納總結(jié)] 客觀評(píng)價(jià)雅典的民主政治 (1)優(yōu)越性：雅典民主政治是西方和世界文明寶庫(kù)中的一朵奇葩，重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想基礎(chǔ)。 (2)局限性：維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。對(duì)內(nèi)，廣大婦女、奴隸和外邦移民被排除在民主之外；對(duì)外，奴役盟邦，推行霸權(quán)主義。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 2．有學(xué)者指出，雅典的“公民大會(huì)犯下的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是在超出其成員個(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上所做的決策”。這表明雅典民主政治的一個(gè)重要缺陷是 (　　) A．公民觀點(diǎn)狹隘 B．公民權(quán)利受限 C．公民素質(zhì)低劣 D．不能保證參政者的素質(zhì) 解析：選D　據(jù)材料信息“最嚴(yán)重的錯(cuò)誤”“超出其成員個(gè)人知識(shí)范圍之外……決策”可以判斷公民大會(huì)不能保證參政者的素質(zhì)，從而導(dǎo)致所做的決策超出了成員的知識(shí)范圍而犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。故選D。 考點(diǎn)一 雅典民主政治的發(fā)展 命題角度：1.雅典民主政治的內(nèi)容 2．雅典民主政治的特征 [典題例析] [例1]　公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利言論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是(　　) A．直接民主 B．民主派專有的民主 C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主 [解題思路] 選項(xiàng) 分析 判斷 A 題干中“全體雅典公民”“陶片”體現(xiàn)的是古希臘的“陶片放逐法”，是直接民主 √ B “民主派”不合題意 C “代議制”是間接民主 D “居民”不一定是公民 [答案]　A [題組沖關(guān)] 1．古代雅典政治的一個(gè)特點(diǎn)是“公民是輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”。下列雅典的機(jī)構(gòu)中，不能反映這一特點(diǎn)的是(　　) A．公民大會(huì) B．五百人議事會(huì) C．民眾法庭 D．十將軍委員會(huì) 解析：選A　在古代雅典，公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，全體公民參與決策，不是“被統(tǒng)治”，B、C、D三項(xiàng)中的機(jī)構(gòu)均是由選舉產(chǎn)生的，故答案為A項(xiàng)。 2．“我們的政體的確可以稱為民主政體，……一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡。” 在這一政體之下(　　) A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無(wú)權(quán)參政 B．全體男性皆為公民，他們擁有國(guó)家管理的權(quán)力 C．男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù) D．男人參軍，保衛(wèi)國(guó)家，確保了雅典城邦的安全 解析：選C　解讀材料關(guān)鍵信息：“民主政體”“公民”“擔(dān)任公職”，據(jù)此可以判斷這一政體是古希臘的民主制度。古希臘屬于奴隸社會(huì)，婦女、兒童、奴隸、外邦人沒(méi)有公民權(quán)，祖籍本邦的成年男性擁有公民權(quán)，分享城邦的權(quán)力，故選C。 考點(diǎn)二 雅典民主政治的評(píng)價(jià) 命題角度：1.雅典民主政治的積極影響 2．雅典民主政治的局限性 [典題例析] [例2]　公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典 (　　) A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 [解題思路] [答案]　A [題組沖關(guān)] 3．下列一組圖片說(shuō)明雅典民主政治(　　) A．開(kāi)啟了西方民主政治的先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國(guó)寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展 解析：選D　本題考查雅典民主政治的影響。這三幅圖片主要反映了雅典思想文化的繁榮，而這得益于古代雅典高度發(fā)達(dá)的民主政治，故選D。 4．“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為(　　) A．雅典民主缺少人文精 B．雅典民主沒(méi)有法律保障 C．直接民主存在制度缺陷 D．雅典民主導(dǎo)致文明湮沒(méi) 解析：選C　這段話是美國(guó)政治學(xué)家薩托利《民主新論》里的論述。其中，“最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)”是指雅典民主政治實(shí)際上是小國(guó)寡民的產(chǎn)物；“災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥”指泛濫的直接民主容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，容易形成多數(shù)人的集體暴政。故C項(xiàng)正確。 ———————————————[課堂小結(jié)建通史]————————————————— [網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建] [關(guān)鍵必背] (1)古代雅典是民主政體的發(fā)源地。公元前594年，梭倫改革將雅典引上民主的軌道；公元前509年，克里斯提尼當(dāng)選執(zhí)政官，進(jìn)一步實(shí)行民主改革，最終在雅典確立了民主制；伯里克利時(shí)期是雅典民主制的黃金時(shí)期。 (2)雅典民主制的特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。 (3)雅典民主是文明的催化劑，也是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。