2019高考歷史二輪專題復習 中國古代史綜合訓練.docx
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中國古代史綜合訓練一、選擇題(每小題2分,共50分)1(2018昆明高三摸底調研,24)西周初年各地發(fā)生叛亂,周公東征,平定了殷地的“三監(jiān)之亂”,征服了殷商在東方的殘余勢力后,大行分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國。這說明西周()A分封制是周公執(zhí)政時期的制度創(chuàng)新B實現了對東方廣大地區(qū)的垂直管理C分封制是當時鞏固統(tǒng)治的重要手段D政治中心實現由西部向東部的轉移答案C解析分封制是西周初年便推行的制度,并非周公執(zhí)政時期才推行的,故A項錯誤;材料體現周公征服了殷商在東方的殘余勢力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國,分封制并不是垂直管理,故B項錯誤;由材料可知周公在征服殷商在東方的殘余勢力后分封齊、魯、燕、衛(wèi)等國進行管理,可見分封制是當時鞏固統(tǒng)治的重要手段,故C項正確;西周政治中心在鎬京,材料僅體現周公東征后對所征服地區(qū)實行分封,但并不能說明政治中心已經遷移到東方,故D項錯誤。2(2018廣安、眉山一模,24)公元前892年周懿王死后,其叔姬辟方趁內憂外患、形勢混亂之際即位,是為周孝王。但周孝王死后,王臣、諸侯等卻一致擁戴周懿王的太子姬燮繼位,是為周夷王。這反映出當時()A分封制遭到嚴重破壞B嫡庶觀念仍較為牢固C諸侯可操縱王室事務D宗法意識已日趨淡漠答案B解析據材料“王臣、諸侯等卻一致擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明諸侯仍然承認周天子的共主地位,分封制并沒有遭到嚴重破壞,故A項錯誤;材料中周懿王叔姬辟方屬于小宗的后代,王位回到周懿王的太子姬燮表明回歸嫡長子繼承,體現嫡庶觀念仍較為牢固,故B項正確;材料中的“擁戴周懿王的太子姬燮繼位”表明姬燮繼位是由于宗法的影響并不是諸侯操縱,故C項錯誤;材料中的“一致擁戴”說明宗法還有較強的效力,故D項錯誤。3(2018湖北穩(wěn)派教育高三第二次聯考題,25)觀察下圖圖片主要說明()A建立了系統(tǒng)的中央集權制度B分割宰相權力并趨于完善C創(chuàng)新制度以便加強君主權力D三省六部制度已基本形成答案C解析根據所學可知,“系統(tǒng)的中央集權制度”在秦朝時期已經完成,圖片所示的中央機構為西漢時存在,故A項錯誤;從圖片可知,皇帝通過使用身邊的人員來削弱丞相的權力,但身邊的人沒有法定的地位,因此不能說明“分割宰相權力并趨于完善”,故B項錯誤;圖片中通過利用身邊的人來直接命令中央的執(zhí)行機構“九卿”,從而使君權得到加強,故C項正確;圖片所示中央機構為西漢的內外朝制度,故D項錯誤。4(2018河南豫北豫南名校高三聯考聯評,1)據史料記載,秦代的官吏須經過封建國家考核后正式委任才能任職,若未任命而敢先行行使職權,或相“聽以遣之”,即受私人派遣,都要依法治罪。這表明秦代()A中央官僚體系發(fā)生變革B選官的方法和標準較嚴苛C任命官吏遵循一定程序D任命和考核官吏密切結合答案C解析秦始皇時期就建立了三公九卿的中央官僚體系,此后并未發(fā)生變革,且材料也并未體現三公九卿制,故A項錯誤;材料突出的是從官吏的任命到行使職權都有嚴格的程序遵循,并沒有突出選官的方法和標準,故B項錯誤;材料的關鍵信息“若未任命而敢先行行使職權,或相聽以遣之,即受私人派遣,都要依法治罪”,突出的是從官吏的任命到行使職權都有嚴格的程序遵循,故C項正確;材料只是強調官吏的任命并未強調考核,故D項錯誤。5下表為據漢書食貨志簡編而成的西漢農民家庭年收入(糧食)與支出情況表。該表信息主要反映出西漢()家庭人口項目數量(單位:錢)5人收入糧食8 500支出賦役2 989日常開支7 950A.傳統(tǒng)農業(yè)的精耕細作 B耕織結合的經營方式C生活成本的居高不下 D小農經濟的根基脆弱答案D解析A項未涉及精耕細作,與材料中“農民家庭收入(糧食)與支出”不符,故A項錯誤;材料中只有“糧食”,有耕無織,故B項錯誤;C項忽視了材料中“賦役”,不符合題意“該表信息主要反映出”,故C項錯誤;據材料中的“5人”可知是小農經濟,表格中的支出超過了收入,說明了小農的生活艱難,故D項正確。6(2018河南中原名校高三質量考評,4)東晉高僧慧遠曾說:“道法之與名教,如來之與堯、孔,發(fā)致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同?!睎|晉道士葛洪著抱樸子有內、外兩篇,“其內篇言神仙方藥,鬼怪變化。養(yǎng)生延年,禳邪卻禍之事,屬道家;其外篇言人間得失,世事臧否,屬儒家。”這說明()A儒、道、佛出現合流的趨勢B佛、道挑戰(zhàn)了儒學正統(tǒng)地位C儒、道、佛的終極目標一致D東晉最終實現了三教合歸儒答案A解析材料中高僧認為佛教與儒學“出處誠異,終期則同”,東晉道士著抱樸子的外篇“屬儒家”,反映出東晉儒、道、佛出現合流的趨勢,故A項正確。7(2018湛江高三調研,26)北魏賈思勰的齊民要術,里面記載的農具和農藝幾乎都是兩漢時期的,南北朝時期的農具和農藝反而幾乎沒有介紹。這反映了南北朝時期()A重農抑商政策逐漸松動B先進的耕作方式主要分布在南方C北方小農經濟發(fā)展停滯D地方割據不利于農業(yè)技術的交流答案C解析根據材料“北魏賈思勰的齊民要術南北朝時期的農具和農藝反而幾乎沒有介紹”,說明南北朝時期農業(yè)沒有多少發(fā)展,故C項正確。8(2018寶安高三調研,3)唐初,匯集京城的儒經師尊各述己說,難能統(tǒng)一。貞觀七年(633年),唐朝廷頒布五經定本于天下,令學人此后以定本作為傳習儒經的依據。貞觀十六年,孔穎達等人完成了五經義訓180卷,永徽四年(653年)向全國頒布,作為每年全國科舉考試明經類的經典依據。材料表明唐朝()A準備推行科舉取士制度B采取行政手段統(tǒng)一學術思想C研制各類學校統(tǒng)編教材D順應了儒、道、佛融合的文化發(fā)展潮流答案B解析材料強調統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國科舉考試明經類的經典依據”,而非準備推行科舉取士制度,故A項錯誤;材料強調因為“儒經師尊各述己說,難能統(tǒng)一”,因此唐朝政府“以定本作為傳習儒經的依據”,采取行政手段統(tǒng)一學術思想,故B項正確;材料強調統(tǒng)一的儒家思想“作為每年全國科舉考試明經類的經典依據”,而非各類學校統(tǒng)編教材,故C項錯誤;材料只涉及儒家思想的發(fā)展,故D項錯誤。9(2018烏魯木齊一模,2)針對“玄武門之變”這一史實,舊唐書高祖本紀中寫道:六月庚申,秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己,率兵誅之。而新唐書高祖本紀中則寫道:庚申,秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉。兩種不同的敘述反映了()A文字史料帶有一定的主觀因素B文獻記錄能夠還原全部歷史真相C歷史事實是由歷史敘述呈現的D歷史真相因年代久遠而模糊不清答案A解析舊唐書成書于后晉,后晉處于五代十國時期,政權更迭頻繁,需要為新政權正名,新唐書成書于北宋,穩(wěn)定的封建王朝需要穩(wěn)定社會秩序,反對奪權,故兩本典籍對“玄武門之變”的敘述帶有主觀色彩,故A項正確。10(2018太原高三期中考試,9)造紙業(yè)在唐代達到新水平,宣州產的宣紙,潔白柔軟,為書畫家所鐘愛;浙東產的藤紙,堅固耐用,頗受歡迎;益州產的麻紙,品種多樣,美觀精致,多用于皇帝詔敕和官府文書。這反映了()A南方文化水平的提升 B手工業(yè)的地區(qū)特色明顯C官營手工業(yè)技術先進 D社會需求決定生產樣式答案B解析材料反映出唐代造紙業(yè)的發(fā)展,與南方文化水平的提升無關,故A項錯誤;材料中“宣州產的宣紙”“浙東產的藤紙”“益州產的麻紙”說明手工業(yè)的地區(qū)特色明顯,故B項正確;由材料內容不能推斷該造紙業(yè)是否為官府經營,故C項錯誤;材料中不同地區(qū)不同特色的紙都受到社會歡迎,生產樣式決定社會需求,故D項錯誤。11(2018贛州高三期末,2)唐開元以后,原本有尚書都省會議裁決的政務,逐漸轉移到政事堂裁決,甚至出現了姚崇以中書令的身份諜報汴州刺史倪若水進行滅蝗之事。這反映了()A三省六部制度已遭破壞B中樞權力運行機制發(fā)生變化C唐朝君主專制得到加強D唐玄宗重視三省的分權制衡答案B解析唐代三省六部制下權力的運作程序如下:中書省根據皇帝的旨意草擬政令,然后交門下省審核,通過后交由尚書省及六部去執(zhí)行。材料中反映出開元以后,這種權力運行體制發(fā)生了變化,尤其是材料中“姚崇以中書令的身份諜報汴州刺史倪若水進行滅蝗之事”是中書省及政事堂政務裁決權的實際體現,在三省制下,這種事情無疑是尚書左、右仆射進行處理,地方要將情況向尚書省匯報。故B項符合題意。A項不符合史實;C、D兩項在材料中不能明確體現。均排除。12(2018臨沂高三質檢,3)唐律疏議載,依選舉令,“官人身及同居大功以上親,自執(zhí)工商,家專其業(yè)者,不得仕。其舊經職任,因此解黜,后能修改,必有事業(yè)者,三年以后聽仕。其三年外仍不修改者,追毀告身,即依庶人例?!边@反映了唐代()A抑商政策崩解 B商人社會地位低下C科舉制度完善 D封建等級制度森嚴答案B解析注意材料的關鍵信息“執(zhí)工商,家專其業(yè)者,不得仕”反映出政府的抑商傾向和商人社會地位的低下,B項正確。A、C、D三項在材料中無法體現,均排除。13(2018石家莊一模,25)修建于公元610年的最著名的中國弓形拱橋趙州橋一直“養(yǎng)在深閨人未識”。直到13世紀,馬可波羅才將中國最大的弓形拱橋盧溝橋介紹給西方人。應用這一原理,法國人在羅納河上修建了圣埃里普里特橋,英國人在東英格蘭修建了小阿波特橋。這反映出()A文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費B古代中國科技長期領先世界C閉關鎖國政策影響中西方文明間交流D文明之間的交流具有單向性答案A解析材料反映出中國石拱橋的建造技術直到13世紀才傳到西方并對西方產生影響,這說明“文明成果交流延遲造成發(fā)明智能浪費”,A項正確。B項說法符合史實,但不符合材料要說明的主旨,排除。C項在材料中無法體現,排除。D項說法錯誤,排除。14(2018洛陽高三一模,4)商人作為宋代社會興起的一支重要力量,他們通過科舉、聯姻、捐納等方式成功地實現了向上的社會流動,甚至一度出現了“士多出于商”的現象。這反映了兩宋時期()A重農抑商政策發(fā)生根本變化B呈現開放性平民化的特征C社會階級結構發(fā)生重大變化D人才的選拔更加公平公正答案B解析商人不是靠經商來實現向上的社會流動,反映出兩宋時期抑商政策沒有發(fā)生根本變化,故A項錯誤;商人能夠通過其他方式來實現向上的社會流動,呈現開放性平民化的特征,故B項正確;士農工商的社會階級結構沒有發(fā)生重大變化,故C項錯誤;商人能通過“聯姻、捐納等方式”來實現向上的社會流動,人才的選拔還未實現公平公正,故D項錯誤。15(2018湖北穩(wěn)派教育高三聯考,26)在宋代,蜜蜂產品是上貢朝廷的必需品,宋史地理志中記載了大量關于蜂產品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟,還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅,其他各地也都要上貢一定數量的蜂產品。這主要反映了宋代()A蜂業(yè)商品化程度最高B下層民眾負擔較為沉重C商業(yè)出現革命性劇變D國家經濟發(fā)展趨于均衡答案B解析“宋史地理志中記載了大量關于蜂產品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟,還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅,其他各地也都要上貢一定數量的蜂產品”可見除其他負擔外,宋代農民還必須上交蜂產品,增加了農民的負擔,故B項正確。16(2018德州高三期中,3)宋代有些地方根本不種糧食,而是專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑。這時還出現了各色專營各種農產品的農戶,如菜戶、茶戶、果農、蔗農、花戶、園戶、藥戶、酒戶、漁戶等。這說明當時()A糧食生產出現下降B政府著力加強社會控制C小農經濟開始解體D農產品商品化程度提高答案D解析糧食種植區(qū)域的減少并不代表糧食產量的降低,兩者之間并不存在必然的邏輯聯系,故A項錯誤;無論是糧食作物還是經濟作物,都是農民自發(fā)的經濟行為而非受政府控制所致且無法加強對社會的控制,故B項錯誤;中國的小農經濟解體于鴉片戰(zhàn)爭之后,故C項錯誤;根據材料可知,在宋代某些地區(qū),經濟作物的種植比例已經遠遠超過了糧食作物,其商品化程度已然大大提升,故D項正確。17(2018重慶高三期末,27)在王陽明看來,“人人皆可以為圣”,儒者“須做個愚夫愚婦,方可與人講學”。這一主張()A促進了儒學的平民化B肯定了人的自然欲求C否定了儒學的倫理意義D瓦解了傳統(tǒng)社會等級秩序答案A解析由材料“人人皆可以為圣”“須做個愚夫愚婦”可知王陽明認為未經教化的男女眾人都有良知,良知這一點圣人和愚夫愚婦是一樣的,這有利于儒學的平民化,故A項正確。18(2018江西五市八校第一次聯考,7)周敦頤說:“自無極而太極,太極本無極也;太極即道,性與命依道而行?!边@表明()A儒學發(fā)展到哲學高度 B道教吸收陰陽學發(fā)展C漢學在宋代的新發(fā)展 D理學體系的構架成熟答案A解析材料周敦頤利用太極與無極論述世界的本原,這表明儒學發(fā)展到哲學高度,故A項正確;材料反映出儒學吸收道家思想而發(fā)展,故B項錯誤;材料反映出儒學在宋代的新發(fā)展,漢學的表述過于寬泛,故C項錯誤;材料只論述世界的本原,還未形成理學體系的構架,故D項錯誤。19(2018安徽皖江名校聯盟高三12月聯考,3)1227年,宋理宗發(fā)布詔書,追贈朱熹為太師、信國公,提倡學習他的四書章句集注。此后,朱熹學說作為官方哲學,成為聲譽隆盛的顯學,流傳數百年而不衰。據此可知,當時()A理學成為了社會的主導思想B儒家思想已完成思辨化C格物致知成為官民行為準則D理學是儒佛道融合的產物答案A解析根據材料中“朱熹學說作為官方哲學,成為聲譽隆盛的顯學,流傳數百年而不衰”,說明理學在社會中占據主導地位,故A項正確。20(2018湖南師大附中高三月考一,6)在元代,漢儒的地位低下,有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說??梢簿褪窃谠?,施行時間并不長的科舉考試卻選用了最能體現漢儒思想精髓的四書章句集注作為考試內容,而且要求考生嚴格按程朱理學觀點答題。這說明元朝()A民族歧視,控制思想 B等級森嚴,制度矛盾C重視禮教,維護統(tǒng)治 D重視理學,以備顧問答案C解析答題的重點在元朝“科舉考試把四書章句集注作為考試內容,而且要求考生嚴格按程朱理學觀點答題”,這說明元朝把程朱理學作為統(tǒng)治的指導思想,要用儒家宣揚封建禮教以維護統(tǒng)治,A項中“民族歧視”在材料中無體現,故A項錯誤;B項中“制度矛盾”在材料中無體現,故B項錯誤;C項符合題意,故C項正確;D項中“以備顧問”無法從材料中體現,故D項錯誤。21(2018吉林二模,5)明朝宣德年間,內閣有了官屬,“置誥敕、制敕兩房,皆設中書舍人”,凡奏章和建議,都由通政使司匯總,呈交皇帝過目,再交到內閣,內閣負責票擬,再由司禮監(jiān)將條旨呈交皇上“批紅”,最后發(fā)回內閣下發(fā)各部。閣權進一步強化。英宗德宗時期,內閣票擬權逐步完善。明朝中樞機構的這些變化說明()A內閣具有了制度化的參與決策權B標志著明代宦官專權的開始C內閣成為皇權與相權的斗爭工具D內閣制度發(fā)展進入鼎盛時期答案A解析根據材料,內閣的機構逐步完善,通過一系列制度化的規(guī)定,內閣票擬權逐步加強,故A項正確;材料沒有說明宦官掌握獨立的權力,故B項錯誤;明太祖時期已經廢除丞相制度,故C項錯誤;D項應該出現在內閣權力達到鼎盛時期,材料缺乏依據,故D項錯誤。22(2018咸寧重點高中高三聯考,7)明朝規(guī)定入內閣大學士者既有“格心之學”,又有“濟世之才”,通過經筵日講“格君心之非”,引導皇帝的行為合乎“正道”。據此可知,明代內閣()A有助于規(guī)范君主執(zhí)政 B確保了中央的決策正確C受到了陸王心學操控 D地位高于其他中央機構答案A解析“格君心之非引導皇帝的行為合乎正道”可見有利于君主的執(zhí)政符合既定的要求,故A項正確。23(2018深圳模擬,7)自秦至宋元,中國民間貿易多以谷帛與錢,無用銀之例。但是從明朝起,白銀逐漸代替其他貨幣,廣為流通。這一現象被史學家們稱之為“中國史上一重要變更”。出現這種情況的主要原因是()A君主專制和中央集權的加強B資本主義萌芽的必然結果C商品經濟和對外貿易的發(fā)展D白銀礦藏資源的大量開采答案C解析材料中“白銀逐漸代替其他貨幣,廣為流通中國史上一重要變更”表明白銀成為新的貨幣,說明商品經濟發(fā)展以及對外貿易的需要,故選C;A說法明顯錯誤;B不符合材料主旨;D不是材料反映的觀點。24(2018??谀M,8)晚明時期,一批頗具影響力的民間社團在江南地區(qū)競相興起,成為反映當時社會變遷的重要因素。由表中信息可見當時()晚明時期會社簡表名稱地點描述匡社蘇州王夫之與友人立志匡時救世復社吳江黃宗羲等人訾毀時政,裁量公卿嶺南會館蘇州廣州商人聯鄉(xiāng)誼,保商務,謀公益講學會無錫東椿書院組織學者面向大眾,講求實學A.文化政策開明,社會輿論較為自由B中小市鎮(zhèn)大量興起,出現反傳統(tǒng)輿論C傳統(tǒng)四民結構松動,社會分化加快D商品經濟發(fā)展,經世致用思潮興起答案D解析明朝中后期,商品經濟發(fā)展,資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現,在思想領域出現批判傳統(tǒng)儒學的經世致用思想,表格中“匡時救世”“講求實學”正是這種思想的體現,故D正確。25(2018武漢重點高中聯考,8)明清之際,思想界及文學界不斷強化“賈而好儒”“亦賈亦儒”的新動向。同時,不少商人結交儒林,真心問學,慨然捐資,與儒士一道共襄文業(yè),同贊義舉。材料意在說明()A文化變革的經濟動因B商人政治地位的提高C統(tǒng)治階級的腐朽沒落 D士商互動的社會風氣答案D解析材料沒有體現文化變革,也沒有強調經濟動因,故A錯誤;明清之際商人政治地位低下,材料也不能體現商人政治地位提高,故B錯誤;材料未涉及統(tǒng)治階級的腐朽,故C錯誤;根據“賈而好儒”“亦賈亦儒”等可知,當時形成了士商互動的風氣,故D正確。二、非選擇題(第26題20分,第27題18分,第28題12分,共50分)26(2018廣安、眉山一模,41)(20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時的競爭環(huán)境,強化了人們對各自國家的認同。秦統(tǒng)一中國使一統(tǒng)天下的國家觀獲得政治上的實現。到了西漢,“大一統(tǒng)”的國家觀念更進一步地被意識形態(tài)化。自漢魏之際開始,對國家忠誠被凸顯出來,唐平定安史之亂過程中的很多例證,也證明了這一點。兩宋士人基本達成一種道德共識:凡沾舊國一命之恩者,不應再改仕新朝。面對金兵的南下,華北民間自發(fā)組織的“民兵”“忠義軍”等抗金武裝表現突出。清代在修撰明史時也專設貳臣傳以待明朝降臣,這可看作是加強國家認同的一種舉措。摘編自姚大力中國歷史上的民族關系與國家認同材料二1894年,孫中山成立興中會,提出“驅除韃虜,恢復中國,創(chuàng)立合眾政府”。后來,同盟會在政綱中又闡述了排滿革命、推翻帝制、建立共和之間的邏輯。辛亥革命后,孫中山在就任臨時大總統(tǒng)的誓詞中莊嚴宣誓:“國家之本在于人民,合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國,即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人,是曰民族之統(tǒng)一。”隨后,在清帝退位詔書中也承認:“外觀大勢,內審輿情,特率皇帝,將統(tǒng)治權公諸全國,定位共和立憲國體”。這表達出滿洲人對新國家的認同。據中華民國臨時大總統(tǒng)宣言清帝退位詔等(1)根據材料一并結合所學知識,概括指出古代中國傳統(tǒng)國家觀的變化趨勢,并簡析這些趨勢出現的主要原因。(10分)(2)根據材料一、二并結合所學知識,指出與傳統(tǒng)國家觀相比,近代資產階級革命派的國家觀有何發(fā)展,并對其予以簡要評價。(10分)答案(1)趨勢:從對地方政權的認同發(fā)展為對大一統(tǒng)國家的認同;從政治上的認同到意識形態(tài)的認同;從上層統(tǒng)治者的認同逐漸向社會下層百姓的認同擴展;對本朝的認同逐步強化。原因:封建大一統(tǒng)局面的形成;儒家思想正統(tǒng)地位的確立(或“理學的產生與發(fā)展”);統(tǒng)治者強化集權統(tǒng)治的影響;客觀社會環(huán)境因素(如民族對立、政權并存等)的推動等。(2)發(fā)展:突出主權在民;認同共和國,反對封建專制;強調對不同族群利益的尊重;平等對待各民族。評價:立足于救亡的現實需要;代表了資產階級對民主政治的追求;有力地推動了民主革命的發(fā)展(或“推動了資產階級共和國的建立”);強化了各民族對國家的認同,有利于保證我國民族團結與國家統(tǒng)一(或“代表了中華民族的共同利益”)。27(2018合肥一模,25)(18分)閱讀材料,完成下列要求。材料一顏之推在官學衰落、貴族子弟身亡家破的悲劇中,意識到教導族中子弟學習德行與知識的重要性,寫下一部體系宏大的顏氏家訓,給顏氏一族和社會帶來了廣泛深遠的影響。整部顏氏家訓中,顏之推大量引用儒家經典的原文和典故,將儒家思想滲透進顏氏家族子弟的人格中。顏氏家訓“述立身治家之法,辯證時俗之謬,以訓子孫”,它的有關教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對構建和諧家庭具有指導意義。據中國叢書綜錄記載,自魏晉南北朝之始,歷朝歷代都有“家訓”類的成書作品。宋朝出現的5本家訓作品都深受顏氏家訓的影響,形成了一套完備的封建社會家庭教育體系。摘編自羅樂顏氏家訓家庭美德思想及其價值材料二梁啟超出生于一個書香門第的家庭,自幼學習中國傳統(tǒng)文化。他將中西方思想融合起來,貫穿到家庭教育當中。梁啟超對子女進行科學知識教育,以趣味引導學習,讓子女自主學習。他認為做學問不能紙上談兵,要做到理論和實踐相結合,梁啟超教育子女“人必有愛國心,然后可以用大事”。他將道德分為公德和私德,認為中國傳統(tǒng)道德偏于私德,是為“人人獨善其身”;西方道德偏于公德,是為“人人相善其群”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨立人格、具有公德心、意志堅定、知書達理的人才。梁啟超家庭教育思想對當代家庭教育具有現實意義。摘編自段燕蓉論梁啟超家庭教育思想及其當代啟示(1)根據材料一、二,分別概括指出顏氏家訓與梁啟超家庭教育思想的主要特點。(9分)(2)根據材料一、二并結合所學知識,分析顏氏家訓與梁啟超家庭教育思想產生的歷史背景,并簡要說明中國家訓文化的歷史價值。(9分)答案(1)顏氏特點:深受儒家思想影響,突出人倫秩序;強調德行與知識;體系宏大,影響深遠。梁啟超特點:融合中西方思想;教育理念先進、方法多樣;注重愛國主義教育。(2)歷史背景:顏氏:農耕經濟的發(fā)展;儒家文化的影響;宗族觀念的傳承。梁啟超:民族危機的加深;西學的傳播;自強救亡思潮的興起。歷史價值:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;提升國民素質;構建和諧社會;是寶貴的精神財富。28(2018遼寧重點高中協作校高三階段考試,26)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料隋代和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設遍及黃河流域及西北各地,西漢時期的水利工程幾乎全部恢復,并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關中水利的恢復。關中的農田水利,雖然都是在前代基礎上進行的恢復和改建,但渠系較前更密,這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力北方戰(zhàn)亂,水利建設停滯,進而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中,黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程,大量的水利工程失修或廢棄,與此同時,很多地方人口急劇減少,幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘,用以抵擋海潮和湖水的泛濫和侵襲,以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成,南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外,還比較廣泛地使用了水車太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽湖流域基本上達到了水旱無憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國的糧食供應中都占據舉足輕重的地位,在南方稻區(qū),水庫已得到了比較普遍的使用隋唐五代時期的農業(yè)從表中提取相互關聯的歷史信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。(要求:寫明論題,前后關聯,史論結合)答案示例論題:隋唐時期農業(yè)經濟重心逐漸南移。簡述:隋代和唐代前期,北方的黃河流域和西北地區(qū)恢復了前代的水利工程,并且加以改進,有利于增加農業(yè)產量,更多地提高北方農業(yè)生產力,這一時期,南方的水利工程則處于逐漸發(fā)展時期,農業(yè)工具的推廣使用在原來的基礎上有了新的創(chuàng)新。中唐及晚唐時期,北方社會動蕩造成水利工程受到嚴重的破壞,農業(yè)生產能力下降。而南方先進的水利工具被進一步推廣,較多的水利工程確保了很多地區(qū)的農業(yè)生產,這使南方的農業(yè)生產在全國舉足輕重。由此可見,隋唐時期中國農業(yè)經濟的重心逐漸南移。(“示例”僅作參考,其他答案言之有理亦可。)- 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