（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)講義 新人教版必修4.doc

《（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)講義 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專版）2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)講義 新人教版必修4.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)考試要求 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(b)；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(b)；在砥礪自我中走向成功(b)目題(一)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值為什么要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值？(1)勞動(dòng)是人的存在方式：人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。(F)點(diǎn)撥：人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2一個(gè)人獲得的榮譽(yù)越多，其自身價(jià)值就越大。(F)點(diǎn)撥：人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的價(jià)值越多，為社會(huì)和他人所作貢獻(xiàn)就越大，其自身價(jià)值就越大。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)(1)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，沒有勞動(dòng)和奉獻(xiàn)就無所謂實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。無論是物的價(jià)值還是人的價(jià)值，都是在人的勞動(dòng)中創(chuàng)造的。可以說，勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。(2)物有自身的屬性和功能，但它一般不會(huì)自動(dòng)滿足人，只有通過人的勞動(dòng)改造，才能使之滿足人，才能形成物的價(jià)值。(3)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)的過程是創(chuàng)造價(jià)值的過程。人只有在勞動(dòng)中才能展示自己的力量，實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。易誤警示誤區(qū)：人的真正價(jià)值就在于勞動(dòng)警示：(1)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的。奉獻(xiàn)要以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，沒有勞動(dòng)就無所謂奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)體現(xiàn)在勞動(dòng)中。(2)勞動(dòng)不能只為自己，要以奉獻(xiàn)他人和社會(huì)為引導(dǎo)。勞動(dòng)與奉獻(xiàn)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑。典例應(yīng)用云南省原保山地委書記楊善洲兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干22年，建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，辭世前，他并沒有將林場(chǎng)留給家人，而是無償上繳給國(guó)家。楊善洲的事跡啟發(fā)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值？解析首先明確設(shè)問指向的知識(shí)點(diǎn)，再結(jié)合材料對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行篩選，由楊善洲不計(jì)報(bào)酬一心奉獻(xiàn)的事跡，得出對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。答案楊善洲清廉履職，忘我工作，一心為民，啟發(fā)我們要在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。目題(二)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值1為什么要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？(1)社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。(2)只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和追求人的個(gè)性發(fā)展有何關(guān)系？(1)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。(2)人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(T)點(diǎn)撥：人的真正價(jià)值是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，人的價(jià)值需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。2社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)。(F)點(diǎn)撥：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。3有了良好的社會(huì)條件就一定能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(F)點(diǎn)撥：良好的社會(huì)條件有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但若不加以利用，也不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 (1)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是判斷人生觀、人生價(jià)值選擇是否科學(xué)的根本依據(jù)。(2)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是人生觀的基本問題，人生價(jià)值就是從人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系中產(chǎn)生的。堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，懂得人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，選擇崇高的社會(huì)理想都正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。(3)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，不能等同。社會(huì)是根本，起著決定作用。另一方面，二者相互依存，密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都是個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。要反對(duì)把二者對(duì)立起來、夸大個(gè)人作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。典例應(yīng)用材料一朱光亞，我國(guó)核科學(xué)事業(yè)的主要開拓者之一。新中國(guó)成立后，朱光亞呼吁大家回國(guó)，“我們都是在中國(guó)長(zhǎng)大的，我們受了20多年教育，自己不曾種過一粒米，不曾挖過一塊煤。我們都是靠千千萬萬終日勞動(dòng)的中國(guó)工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長(zhǎng)大的”。他慶幸自己當(dāng)年選擇回國(guó)，使他的理想有了深厚的土壤。材料二朱光亞認(rèn)為只有把個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻(xiàn)給祖國(guó)，個(gè)人價(jià)值和理想才能實(shí)現(xiàn)。40多年來，他為中國(guó)特色核武器事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?1)朱光亞是成功者，但僅靠他個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？(2)朱光亞對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，說明了什么？解析第(1)問的解答主要依據(jù)材料，將材料與教材知識(shí)有效鏈接，體現(xiàn)了個(gè)人的奮斗成功離不開社會(huì)提供的客觀條件。第(2)問朱光亞對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，社會(huì)也給予了他榮譽(yù)和回報(bào)，體現(xiàn)了人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答案(1)不能，社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。個(gè)人的生活和發(fā)展，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。(2)人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。融會(huì)貫通 圖示人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的原因目題(三)在砥礪自我中走向成功從主觀上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？(1)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。(F)點(diǎn)撥：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會(huì)為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀能動(dòng)性，是難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要價(jià)值觀作指引。(F)點(diǎn)撥：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。1砥礪自我“三要素”(1)首先是一種精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。這里強(qiáng)調(diào)的是一種精神和意志狀態(tài)。沒有這種百折不撓的精神和意志，就無法克服困難，當(dāng)然也無法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2)其次是個(gè)人素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要努力提高個(gè)人的能力和素質(zhì)。這些素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。只有不斷提高自身素質(zhì)才能解決各種問題，才能為他人和社會(huì)作出更多更大的貢獻(xiàn)。(3)再次是理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)定的理想和正確的價(jià)值觀是指引人前進(jìn)的航標(biāo)器，失去了堅(jiān)定的理想和正確的價(jià)值觀，人就失去了前進(jìn)的方向，就會(huì)迷失自我，甚至走上歧途。2理想和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容理想來源于現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)方法論要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。對(duì)理想的追求既要符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)易誤警示誤區(qū)1：只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值警示：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會(huì)為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀條件，只講主觀能動(dòng)性，是難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。誤區(qū)2：客觀條件必須充分才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值警示：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證，但客觀條件不充分，也可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就需要我們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值。典例應(yīng)用劉偉10歲時(shí)因一場(chǎng)事故而被截去雙臂，當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。用腳彈琴是艱難的，他不斷摸索練習(xí)，每天鍛煉不少于7小時(shí)，腳指頭經(jīng)常磨破、紅腫、抽筋，正是這種堅(jiān)韌不拔、積極樂觀的精神感動(dòng)了世界。他說，“我深信，你們做到的事情我也做得到，你們做不到的，我也一定可以做到。我一直為自己的夢(mèng)想努力，現(xiàn)在演奏方面算是一般般吧，創(chuàng)作上正在學(xué)習(xí)，制作也學(xué)了一點(diǎn)兒?！眲サ某晒?，主觀上具備了哪些條件？解析解答本題關(guān)鍵是讀懂材料，材料中的哪些條件，讓劉偉獲得了成功，再將這些條件與教材知識(shí)進(jìn)行有效鏈接，即可得出答案。答案劉偉頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝困難，不斷發(fā)展和完善自己，在砥礪自我中走向成功。由此可見，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。知識(shí)點(diǎn)一在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值1習(xí)近平指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴，創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)，促使全體社會(huì)成員弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，推動(dòng)全社會(huì)熱愛勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)。”之所以要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，是因?yàn)?)勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的有效途徑價(jià)值觀只能在勞動(dòng)中形成ABC D解析：選B在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，崇尚愛崗敬業(yè)，是因?yàn)閯趧?dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的有效途徑，只有在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值，符合題意；階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，說法錯(cuò)誤；價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，說法錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)二在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值2漫畫招工給我們的哲學(xué)啟示是()要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷要樹立正確價(jià)值觀作出正確價(jià)值選擇在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確對(duì)待人生道路上的挫折與失敗A BC D解析：選B本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。根據(jù)漫畫中主人公的做法和結(jié)果可以看出要樹立正確價(jià)值觀，作出正確價(jià)值選擇，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，符合題意；要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇，是錯(cuò)誤的；漫畫沒有體現(xiàn)，排除。該題選B。3近年來，身影隨處可見的治安志愿者隊(duì)伍在北京警方查處違法犯罪時(shí)屢建奇功，“朝陽(yáng)群眾”“西城大媽”成為了首都地區(qū)維穩(wěn)治亂的特殊力量，進(jìn)而成為網(wǎng)絡(luò)熱詞受到廣泛關(guān)注。“朝陽(yáng)群眾”和“西城大媽”成為推動(dòng)“平安北京”的強(qiáng)大力量，并得到社會(huì)褒獎(jiǎng)，表明()人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者堅(jiān)持群眾路線是搞好社會(huì)治安綜合治理的法寶要在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)A BC D解析：選C“朝陽(yáng)群眾”和“西城大媽”成為推動(dòng)“平安北京”的強(qiáng)大力量，體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾路線是搞好社會(huì)治安綜合治理的法寶，正確；也體現(xiàn)了要在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一，正確；材料沒講物質(zhì)財(cái)富，也沒講客觀條件，不符合題意。該題選C。4“有錢，就能任性嗎？”任性，表面上看是自己的事情，但錢代表的資源，是人類共同擁有的，沒有人可以超越人類。這反映了()尊重群體的利益是個(gè)人最緊要的考量?jī)r(jià)值選擇難以超越個(gè)人的認(rèn)知水平“自我實(shí)現(xiàn)”脫離社會(huì)條件是不可能的個(gè)人利益在群體利益面前是不需要考慮的A BC D解析：選C沒有人可以超越人類，體現(xiàn)了尊重群體的利益是個(gè)人最緊要的考量，正確；也體現(xiàn)了“自我實(shí)現(xiàn)”脫離社會(huì)條件是不可能的，正確；表述錯(cuò)誤。該題選C。知識(shí)點(diǎn)三在砥礪自我中走向成功5老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉說，“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到”。這句話說明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要()A走出自我的狹隘天地 B社會(huì)提供的客觀條件C充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D排除外界的各種干擾解析：選C解答本題要緊緊抓住題干中的“任何人都可以學(xué)到”“任何人都要努力學(xué)到”，這說明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C正確。題干沒有涉及“自我的狹隘天地”“社會(huì)提供的客觀條件”“排除外界的各種干擾”，A、B、D不選。6閱讀漫畫。漫畫揭示的哲理是()量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化要主動(dòng)在砥礪自我中走向成功突破規(guī)律的制約是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升A BC D解析：選B努力嘗試做能力之外的事，啟示我們要主動(dòng)在砥礪自我中走向成功，正確；也啟示我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確；材料沒有涉及量的積累，不符合漫畫的意思；突破規(guī)律說法錯(cuò)誤，不選。該題選B。7浙江省溫州瑞安市風(fēng)荷幼兒園女教師胡小麗跳進(jìn)江里奮力營(yíng)救不慎落水的8歲男孩，以生命換來了小男孩的安全，其舍己為人的事跡引起社會(huì)廣泛關(guān)注，被溫州市委宣傳部、市文明辦追授“最美溫州人”稱號(hào)。同時(shí)，許多愛心人士紛紛伸出援助之手，愿意幫助其留下的孤女冰冰。材料表明()滿足社會(huì)和滿足自身是相互統(tǒng)一的人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者放棄個(gè)人利益有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A BC D解析：選A胡小麗舍己救人，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，因此被授予“最美溫州人”的稱號(hào)，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，也說明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，正確；“放棄個(gè)人利益”的說法錯(cuò)誤，排除；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件，排除。8河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國(guó)35年如一日扎根太行山區(qū)，用科技為荒山帶來蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親撥出窮根，打造了富崗牌蘋果、綠嶺牌核桃、將水牌板栗等全國(guó)知名品牌，把論文寫在了太行山上，以實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了當(dāng)代愚公精神，他幫助近10萬貧困群眾擺脫了貧困，帶動(dòng)群眾增收58.5億元，榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范”榮譽(yù)稱號(hào)。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的有關(guān)知識(shí)，說明李保國(guó)脫貧攻堅(jiān)事跡給我們的啟示。解析：設(shè)問考查范圍圈定在“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”，題型是啟示，即怎么辦，可以從價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，主觀條件在砥礪自我中走向成功，再結(jié)合材料組織答案即可。答案：李保國(guó)深入農(nóng)村，依托科技和產(chǎn)業(yè)幫助群眾脫貧致富，說明在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。李保國(guó)35年如一日扎根太行山區(qū)，運(yùn)用自己的聰明才智，為脫貧攻堅(jiān)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。