《設計概論》老師修改版.doc
《《設計概論》老師修改版.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《設計概論》老師修改版.doc(7頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
第一章名詞解釋 莫里斯:莫里斯是拉斯金的追隨者之一。被稱為“現(xiàn)代設計之父” 包豪斯:得全稱包豪斯國立建筑學院,成立與1919年,于1933年被迫關(guān)閉。它的發(fā)展分為三個時期:第一時期從1919年到1924年,魏瑪時期的包豪斯。第二時期從1925年到1930年,德索時期的包豪斯。第三時期從1931年到1933年,柏林時期的包豪斯。它作為“現(xiàn)代設計的搖籃”,對設計教育有著深遠的影響,其教學方式成了世界許多學校設計教育的基礎。 波普設計:1.首先反對現(xiàn)代主義設計的是波普設計,它以大眾化、通俗的趣味,沖擊了現(xiàn)代主義所堅持的脫俗清高的品味。2.他們主張設計的年輕態(tài)、短暫性、流行性、趣味性,這是對于追求高質(zhì)量、功能主義的現(xiàn)代主義設計的反動。3.就其設計成就賴說,它沖破了設計彩色的單一性,探索通俗化、粗野明快色彩的表現(xiàn)力,另外也發(fā)掘了諸如紙板、塑料等廉價材料的表現(xiàn)力。 工藝美術(shù)運動:莫里斯是拉斯金的追隨者之一,以他為代表展開了“工藝美術(shù)運動”。工藝美術(shù)運動的主要成員還包括馬克穆多、沃依賽、阿什比等。工藝美術(shù)運動強調(diào)設計要“師承自然”,要忠實與材料和使用目的,并創(chuàng)造出一些實用和樸素的作品;在設計理論上,工藝美術(shù)運動主張藝術(shù)要和技術(shù)結(jié)合,反對“純藝術(shù)”,這些都成為后來現(xiàn)代設計的思想基礎。但是這場運動的局限性也是明顯的,他們反對機器生產(chǎn),必然使自己的設計無法適應大眾的市場。 新藝術(shù)運動:工藝美術(shù)運動之后,19世紀末到20世紀初出現(xiàn)的新藝術(shù)運動致力于創(chuàng)造一種具有現(xiàn)代感的風格,以徹底擺脫歷史風格的影響。這種風格的靈感來自自然界,新藝術(shù)的典型紋樣是模范植物根莖的卷曲形態(tài),以蜿蜒交織的線條象征出一種內(nèi)在活力。從本質(zhì)上說,新藝術(shù)運動仍然是一場裝飾運動,但它脫掉了守舊、保守的外衣,是現(xiàn)代設計簡化和凈化過程種的重要步驟之一。 后現(xiàn)代主義設計:在哲學上,后現(xiàn)代主義特指對于現(xiàn)代主義的反思與清算,在設計上指針對現(xiàn)代主義設計的反對。他們?yōu)楣δ馨l(fā)展出一種全新的文化和精神上的意義,這給后來的設計者帶來了觀察世界的新視角。 從邏輯上設計的發(fā)展分為哪幾個階段?答:設計的發(fā)展在邏輯上經(jīng)歷了三個階段:原始設計、手工藝設計和現(xiàn)代設計。 以現(xiàn)代設計為中心,設計的發(fā)展分為哪幾個階段?答:以現(xiàn)在設計為中心,將設計得發(fā)展分成三個時期現(xiàn)代設計之前、現(xiàn)在設計產(chǎn)生和現(xiàn)代設計發(fā)展 手工藝術(shù)具體有哪些特征?答:手工制作為主的設計方式?jīng)Q定了它具有一下幾方面重要得特點:第一, 在手工制作的過程種,很少有基于生產(chǎn)的分工,因此設計與生產(chǎn)過程往往是同一的。第二, 手工制作中設計與生產(chǎn)的密不可分,也決定了設計者在身份上與生產(chǎn)者合一。第三, 手工制作的方式?jīng)Q定了設計必然受到人類自然潛能的限制。第四, 手中制作的方式局限還表現(xiàn)在材料選擇的有限性上。 怎樣理解手工藝術(shù)作為現(xiàn)代設計的源泉?答:作為原始設計階段想現(xiàn)代設計過度得必然階段,雖然它的設計特點與所處歷史時期得經(jīng)濟和社會形態(tài)密切相關(guān),但并不妨礙它作為現(xiàn)代設計發(fā)展得重要源泉。 首先,在表層意義上手工藝設計作為現(xiàn)代設計風格的源泉。 其次,在中層意義上手工藝設計作為現(xiàn)代設計方法的源泉。 再次,在核心意義上手工藝設計作為現(xiàn)代設計思想和觀念的源泉。 工藝美術(shù)運動在設計史上有什么意義?答:莫里斯是拉斯金的追隨者之一,以他為代表展開了“工藝美術(shù)運動”。工藝美術(shù)運動的主要塵緣還包括馬克穆多、沃依賽、阿什比等。工藝美術(shù)運動強調(diào)設計要“師承自然”,要忠實與材料和使用目的,并創(chuàng)造出一些實用和樸素的作品;在設計理論上,工藝美術(shù)運動主張藝術(shù)要和技術(shù)結(jié)合,反對“純藝術(shù)”,這些都成為后來現(xiàn)代設計的思想基礎。但是這場運動的局限性也是明顯的,他們反對機器生產(chǎn),必然使自己的設計無法適應大眾的市場。 現(xiàn)代主義設計運動的主要陣地?答:現(xiàn)代主義設計運動有三個主要陣營,它們分別以格羅佩斯等建筑師代表的新建筑設計,以風格派等為代表的藝術(shù)家的設計,以及包豪斯設計學院的設計。 現(xiàn)代設計的“三大支柱“。答:“現(xiàn)代建筑的三大支柱”德國人 沃爾特格羅佩斯、米斯凡德羅,瑞士人:勒柯布西埃 評述現(xiàn)代主義設計運動。答:現(xiàn)代主義設計運動是一次富有理想的設計運動,設計師希望以設計提高人們的生活質(zhì)量,并解決社會中的一些難題。他們創(chuàng)造了許多富有現(xiàn)代感的設計,其設計思想和設計觀念在建筑、家具、服裝、視覺傳達設計以及室內(nèi)設計領(lǐng)域都有深刻的影響現(xiàn)代主義設計也有一定的不足之處。首先,現(xiàn)代主義設計的人道主義的理想精神因為沒有考慮到市場的要素,在很大程度上流于空想。其次,要求設計排除個人意識,這多少會壓制人的創(chuàng)造設計能力;而形式追隨功能,功能決定形式的功能主義設計方法,則明顯過于單一。再次,這些抽象的美學風格過于冷漠和缺乏人情味,隨著它在世界范圍的傳播,逐漸成為一種壟斷的風格,更加遭到人們的指責。 當代設計的發(fā)展趨勢如何?舉例說明答:當代設計呈現(xiàn)出一下幾種發(fā)展趨勢:其一,設計的進步導致設計的非物質(zhì)化趨勢。進入信息社會以后,產(chǎn)品的形式演變成一種非物質(zhì)的存在,不再擁有具體的物質(zhì)形式和功能,設計活動因此擺脫了技術(shù)和功能的約束,而不斷向純精神活動靠近。其二,社會生活中的危機要求設計的高情感?,F(xiàn)代文明給人的社會生活帶來的負面效應,表現(xiàn)為諸如個體尊嚴感的降低,精神壓力過大,親密感喪失等等,設計不僅應該承擔實用功能,還需要作為人情感交流、慰藉孤獨的工具設計,這樣高情感性和趣味性因素成為當今設計重要的主題。其三,自然環(huán)境的惡化呼喚綠色設計觀念。環(huán)境污染、資源短缺和人口爆炸等已成為現(xiàn)代文明中的突出問題,設計要為解決問題承擔一定的責任。綠色設計,也叫生態(tài)設計,是著眼于人類的可持續(xù)發(fā)展和人與自然共同繁榮的設計觀念,比如在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)看重產(chǎn)品的環(huán)境屬性(可拆卸性、可回收性、可維護性、可重復利用性等),并以此作為設計目標。綠色設計也是一種崇尚以提高生活質(zhì)量為中心的適度消費的設計方式,它也考慮人的需要,只不過不是短期的需求。這種設計觀念的出現(xiàn)將導致新的生活方式的產(chǎn)生。莫里斯現(xiàn)代設計之父米斯少即是多盧斯裝飾就是罪惡文丘里少即是乏味沙利文形式服從功能第二章名詞解釋 視覺傳達設計視覺傳達含義:視覺符號指人類的視覺器官眼睛,所能看到的表現(xiàn)食物一定性質(zhì)的符號。包括攝影、電視、電影、建筑等視覺信息。傳達指信息的發(fā)送者,利用符號向接受著傳遞信息的過程。歸納為誰把什么想誰傳達,效果影響如何。視覺傳達設計正是利用視覺符號進行信息傳達的設計,設計師是信息的發(fā)送者,傳達對象是信息的接收者。 標志相對于文字符號,標志表現(xiàn)為一種圖形符號,具有更直觀、更直接的信息傳達作用 廣告設計廣義的廣告設計是指實現(xiàn)廣告目的的行為和方式,包括廣告活動的全過程,即廣告計劃、廣告表現(xiàn)和廣告發(fā)布以及效果測定,意在產(chǎn)生、維持并擴展商品的銷路或服務的范圍。狹義的廣告設計只是指廣告表現(xiàn)設計,即廣告的視覺傳達。從傳播的角度分析,廣告視覺傳達應該具備留個基本要素:傳播者、受眾、廣告內(nèi)容、傳播媒體、廣告目的、傳播效應。 CI設計CI是英文“企業(yè)識別”的縮寫。CI設計也叫企業(yè)識別設計,是運用視覺傳達設計,將抽象的企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)精神文化,以視覺的形式明確化、標準色,從而刻畫企業(yè)的個性,塑造獨具特色的企業(yè)形象。 產(chǎn)品設計產(chǎn)品設計的含義:產(chǎn)品設計是指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設計,以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。 環(huán)境設計環(huán)境設計的含義:環(huán)境設計,是指對人類生存空間的設計,其目的是提供人類生存和生活的產(chǎn)所,因此也被看做是“為了居住的設計”。 室內(nèi)環(huán)境設計室內(nèi)環(huán)境設計:室內(nèi)環(huán)境設計是基于建筑內(nèi)部空間的設計。具體地說,是根據(jù)對象空間的世紀情形與使用性質(zhì),運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段,創(chuàng)造出符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設計。 從設計領(lǐng)域上設計分為哪幾個類型?答:從設計領(lǐng)域分,將設計分為視覺傳達設計、產(chǎn)品設計和環(huán)境設計。 將設計分為“視傳”“產(chǎn)品”“環(huán)境”其換分依據(jù)是什么?答:它的分類原則是以構(gòu)成世界的三大要素“自然社會人”作為三個坐標點,其中連接人與人之間關(guān)系的是視覺傳達設計,連接人與自然關(guān)系的是產(chǎn)品實際,而協(xié)調(diào)人類社會與自然關(guān)系得則是環(huán)境設計。 為何“平面設計”、“印刷設計”、“圖形設計”不能完全指代“視覺傳達設計”?(1)“平面設計”或者叫“印刷設計”、“圖形設計”,在很長一段時間內(nèi)都作為視覺傳達設計的代表,原因是電子媒介出現(xiàn)之前,二者所包含的設計范疇大致相同。(2)隨著新的傳播媒介的出現(xiàn),無論是“平面設計”還是“印刷設計”或者“圖形設計”都顯示出一定的局限,視覺傳達設計并不僅限于平面領(lǐng)域,也不只借助印刷手段,它還包括一些新的信息傳達設計,比如影像設計、電子讀物設計、多媒體設計等。(3)更重要的是,作為一門傳達的科學,視覺傳達設計需要綜合運用心理學、傳播學、營銷學等知識,而“平面設計”等名稱都無法體現(xiàn)這些學科對于設計的影響。 “視覺傳達設計”的要素。答:視覺圖像的構(gòu)成要素主要包括字體、標志、插圖、設計影像和電腦圖形。 廣告視覺傳達設計應具備哪些要素?從傳播的角度分析,廣告視覺傳達應該具備留個基本要素:傳播者、受眾、廣告內(nèi)容、傳播媒體、廣告目的、傳播效應。 CI設計包含哪幾個層面?CI設計作為一個系統(tǒng)設計,包括三個層面,第一層是理念識別(MI),稱為CI的“想法”,是企業(yè)識別系統(tǒng)的中心構(gòu)架。第二層是行為識別(BI),稱為CI的“做法”,是理念以行為的方式具體表達;第三層是視覺識別(VI),稱為CI的“看法”,是以標準化、系統(tǒng)化的手法將企業(yè)形象轉(zhuǎn)化成具體的視覺識別符號。 產(chǎn)品設計包含哪些要素?答:產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件是產(chǎn)品設計的三大要素。 工業(yè)設計從性質(zhì)上分為幾個類型。答:從性質(zhì)上分,工業(yè)設計分為三種類型:方式設計、概念設計和改良設計。 產(chǎn)品設計的基本原則。答:產(chǎn)品設計的基本原則:實用性原則。美觀性原則。經(jīng)濟性原則。適應性原則。 環(huán)境設計包含的要素、以及各要素之間的關(guān)系。答:環(huán)境設計的要素概括來說只有兩個:一為實體要素;另一個為虛體要素。環(huán)境設計的虛體和實體要素,是一種共生互為的關(guān)系。首先,虛體是相對于實體而言的,沒有實體就沒有虛體。其次,實體因虛體而獲得意義,實體在環(huán)境種的意義是由虛體來聯(lián)系和說明的。另外,我們也可以理解作為環(huán)境設計的家具設計必須和特定的環(huán)境相關(guān),也即是只有為特定環(huán)境所選擇和設計的家具,才是環(huán)境設計的一部分,否則就只是產(chǎn)品設計。 環(huán)境設計的領(lǐng)域。答:環(huán)境設計的領(lǐng)域:為了研究方便,可以按照環(huán)境的空間形式大致將它分為城市景觀設計、建筑環(huán)境設計、室內(nèi)環(huán)境設計和公共藝術(shù)設計。第三章 設計具體有哪些特征?設計的三大特征:設計的科技性特征,設計的經(jīng)濟性特征,設計的藝術(shù)性特征。 設計中追求科技主義會帶來什么后果?答:盲目崇拜科學和理性的精神,認為科技能夠解決生活中所有的問題。設計追求科技主義可能帶來兩個后果:第一,將導致對自然環(huán)境的破壞;第二,將人變成技術(shù)的奴隸。 設計創(chuàng)造附加值的方法。答:設計是創(chuàng)造商品高附加值的重要方法。 如何理解設計中的情感?設計畢竟合和藝術(shù)不同,設計者的自我表達是始終受限的。但是這并不是要求設計師在設計的過程中完全擯棄激情或情感。因此設計中的情感更大程度上是一種中性的情感,它能夠引導消費對象進入一個情感體驗的場所或境界,獲得豐富的情感體驗。正如一位書籍裝幀設計師所說的,好的書籍裝幀設計是“領(lǐng)你會見你自己”。而當代的家具設計,意大利設計師認為是“為一個沒有時間做夢的世界提供夢想”。一個好的設計必定是一個能夠激發(fā)個人情感的設計,“它產(chǎn)生于深刻的知識及力求實現(xiàn)某種強烈的想法的創(chuàng)造性努力的基礎之上。但這種努力應該永遠受到制約,即永遠屬于它的特定主題而不是基于創(chuàng)造者個人的自我表述”。設計毫無疑問必須具有情感性的特征,只有高情感的設計,才能緊扣人的心弦,成為發(fā)自個人內(nèi)心的并且震撼他人心靈的力量。 設計的藝術(shù)性怎樣平衡設計的科技性和經(jīng)濟性?藝術(shù)性也是設計的核心價值,它對于設計的科技性和經(jīng)濟性特征起到制約和平衡的作用。一方面,設計的藝術(shù)性表現(xiàn)為情感的補償功能,能有效地制約科技主義。另一方面,設計的藝術(shù)特征所具有的反思精神功能,也能在一定程度上克服感性的物質(zhì)主義。6.價值工程7價值工程是誰提出來的第四章名詞解釋 人機工程學人機工程學是20世紀50年代前后發(fā)展起來的一門綜合性交叉學科,它建立在解剖學、心理學、人類學和技術(shù)科學發(fā)展的基礎上人機工程學又稱為“人體工程學”、“人體狀態(tài)學”和“工程心理學”,其研究對象包括人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理學和心理學因素;任何機器及環(huán)境的相互作用;人在日常生活中的舒適、安全、健康及審美要求等問題。其研究結(jié)果具體體現(xiàn)在對人體的生理學和心理學特征的尺度研究上。這種研究是通過特定的群體進行大量測量后,運用數(shù)理統(tǒng)計分析的方法,得出被測群體有別于其他群體的尺寸平均值。 如何理解設計師所擔負的藝術(shù)家使命?答:設計師擔負的藝術(shù)家使命。首先,設計同樣也是按照美的規(guī)律進行的。其次,設計與藝術(shù)一樣是對理想化的生活境界的追求,同樣體現(xiàn)出人類的創(chuàng)造里和想象力。 如何理解設計師的社會職責與終極理想?答:設計師的社會指責和終極理想和諧的境界這里的“和諧”是指人、自然和社會之間的和諧,具體變現(xiàn)為人、機、環(huán)境之間的和諧。一方面,設計要滿足人性的自由精神和創(chuàng)造精神的需求,即“人性化設計”。另一方面,“和諧”還體現(xiàn)在人類對自身與自然、環(huán)境的關(guān)系的認識上。 對于設計理想的追求體現(xiàn)出設計師的社會職責。這種職責不僅僅是接受企業(yè)、廠家的委托,按照試產(chǎn)需求來進行設計,保證企業(yè)和廠家的利益,也保證產(chǎn)品的質(zhì)量,為消費者及社會公眾的利益負責,同時還體現(xiàn)為對整個人類社會的利益負責的設計。 設計師需要哪些素養(yǎng)?答:現(xiàn)代設計師的素養(yǎng),是指從事現(xiàn)代設計職業(yè)所應具備的知識技能及其所達到的水平。一 對設計師自身而言,必然要具備自然科學和社會科學知識,具有廣泛的修養(yǎng)和完整的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。二 隨著設計與生活、文化、藝術(shù)之間的關(guān)系越來越密切,設計師也必須掌握與設計相關(guān)的科學文化知識。三 各專業(yè)設計師之間的配合以及設計與生產(chǎn)、管理以及營銷部門之間的關(guān)系越來越密切,設計師個體不僅要具有比以往任何時期的設計師更加廣闊的知識面、更加系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu),還要具備較強的社會實踐能力,這就包括與他們進行合作與交流以及管理一個社會群體的能力。 現(xiàn)代設計師真正成熟的因素是什么?答:創(chuàng)造能力是設計師真正成熟并形成個人風格的決定因素。 設計師的實際制作能力包括哪些?答:設計師技能的最直接的體現(xiàn)。它包括制圖技能、材料成型、攝影攝像技能和計算機應用能力。 設計信息在傳播中分為哪幾個環(huán)節(jié)?答:設計信息在傳播與解釋哦的過程中可大致劃分為四個環(huán)節(jié),按順序依次為:信息源編碼器信道譯碼器。 如何理解信息傳播理論在設計中的作用意義?答:關(guān)于如何促使設計信息順利進行傳遞,信息傳播理論為設計設們提供了一些法則。首先,要處理好設計信息主導性和多元化之間的關(guān)系;其次,要重視文化的法則;再次,在信息傳播過程中還有一些更具體的操作性法則。最后需要強調(diào)的是,受眾對設計信息的破譯不僅是設計信息有效傳播和設計活動最終完成的決定因素,同時受眾也在破譯的過程中闡釋和擴充原來的設計信息。第五章 設計的批評標準有哪些?答:一、 功利性標準經(jīng)濟與科技批評二、 藝術(shù)性標準美學評價三、 文化性標準社會評價 設計的首要本質(zhì)是什么?答:設計行為的首要本質(zhì)功利性 設計美所具有的特征?答:由于設計與藝術(shù)本質(zhì)上的區(qū)別,設計美也具有自身的特性。首先,設計美的審美方式不同于藝術(shù)美的“靜觀”,而是什么靜觀與操作體驗的結(jié)合,由生理快感上升為精神愉悅;再次,設計審美中應關(guān)注技術(shù)和科學的影響;總之,設計美的本質(zhì)內(nèi)涵就是實用與美觀、功能與形式、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一,無論以哪種批評標準來考察設計,兩個方面都不可分割的。 折衷主義。答:折衷主義力主在設計種綜合各種民族和時代的風格和傳統(tǒng)。第六章 包豪斯對設計教育的影響。答:首先,它作為“現(xiàn)代設計的搖籃”,對設計教育有著深遠的影響,其教學方式成了世界許多學校設計教育的基礎。其次,就其成果來說,它培養(yǎng)出的杰出的建筑師與設計師將現(xiàn)代設計推向了新的高度。第三,在所有的影響中,包豪斯的基礎課教學被認為是意義最為深遠的。基礎課程的設置使設計擺脫了對于美術(shù)學院的依賴,設計教育變得自成一體。再次,包豪斯也根本改變了對于設計教育方針的理解,不是培養(yǎng)懂技術(shù)的藝術(shù)人才,或是懂藝術(shù)的技術(shù)人才,而是培養(yǎng)有創(chuàng)造力和設計觀念的人才。這樣在教學觀念上,包豪斯比其他早期學校更能體現(xiàn)現(xiàn)代教育的本質(zhì)。 烏爾姆設計教育有何特點?答:由藝術(shù)手工藝模式轉(zhuǎn)向藝術(shù)與科學技術(shù)的結(jié)合,它把現(xiàn)代設計包括工業(yè)產(chǎn)品設計、建筑設計、室內(nèi)設計、平面設計等,從以前在藝術(shù)與技術(shù)之間擺動的立場完全移到科學技術(shù)的基礎上來,在教學上創(chuàng)造出烏爾姆模式。強調(diào)通過實驗加強對基本造型方法的領(lǐng)悟能力。 當代設計教育分為幾種教育思路?當代設計教育大致可劃分為三種教育思路:一種是偏重與理性的設計教育,它對于基礎科學,比如數(shù)學、邏輯學、運籌學、統(tǒng)計學以及計算機輔助科學比較重視。另一種是偏重感性的設計教育,主要體現(xiàn)為誘導式的教育思路,包括各種經(jīng)濟性教學、感悟是教學和主觀性教學,要求學生有一定的時間理論基礎和審美干無能。還有一種是兩者的綜合,即感性與理性相結(jié)合的設計教育,也是設計教育有待深化和發(fā)展的方向。港臺地區(qū)設計教育的共同特點。綜合臺灣和香港地區(qū)的設計教育,有以下幾方面共同特點:一是多元化的辦學方式;二是國際化的教育模式;三是切合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的課程設置。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認領(lǐng)!既往收益都歸您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 設計概論 設計 概論 老師 修改
鏈接地址:http://ioszen.com/p-9483184.html