高中哲學(xué)第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案.doc

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第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值目標(biāo)展示：事預(yù)則立，有的放矢，明確目標(biāo)，心中有數(shù)。自主學(xué)習(xí)任務(wù)大本營(yíng)已解決未解決目標(biāo)等級(jí)及難度價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義B級(jí)目標(biāo)（）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用如何正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C級(jí)目標(biāo)（）理解人生價(jià)值是什么以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值理解個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性梳理本框知識(shí)體系第一框 價(jià)值與價(jià)值觀新中國(guó)建立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我們?cè)?jīng)看著煙筒中冒出的黑煙而欣喜，因?yàn)樯厦婷俺龅氖菬煟旅婷俺龅膮s是財(cái)富，黑煙似乎代表著一種希望，而且冒的是我們自己的黑煙和財(cái)富。今天，當(dāng)酸雨侵蝕著我們的建筑和文物時(shí)，面對(duì)黑煙，我們卻怎么也高興不起來(lái)。問(wèn)題：根據(jù)上述材料，請(qǐng)用價(jià)值觀的知識(shí)說(shuō)明：（1）新中國(guó)剛建立后，我們?yōu)槭裁纯粗跓煻老?？?）為什么對(duì)黑煙出現(xiàn)了前后兩種不同的態(tài)度？基礎(chǔ)梳理：一、人的價(jià)值1、哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義：2、人的價(jià)值 人的價(jià)值的含義： 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義：2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的 ，對(duì)人們的行為具有重要的 、 和 作用。價(jià)值觀對(duì)人們 和 的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì) 的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。基本原理和方法論：1、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理和方法論（1）原理：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）方法論：要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。鞏固練習(xí)：1哲學(xué)上講的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)一事無(wú)所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能具有高度的概括性和普遍性A. B. C. D. 2愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是A. 人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)B. 人的價(jià)值表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C. 個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D. 人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的3公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，朗朗上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從價(jià)值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了A. 世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B. 意識(shí)具有能動(dòng)作用C. 價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D. 社會(huì)意識(shí)都是先于社會(huì)存在的4袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。這說(shuō)明人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值人生價(jià)值是通過(guò)所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的A B C. D5漫畫這并不是勝利告誡我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀要集中重要力量解決主要矛盾辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A. B. C. D. 6社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅(jiān)持用社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用A. B. C. D. 7胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。從生活與哲學(xué)角度看，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是人民利益的忠實(shí)代表 正確的價(jià)值觀必須符合我國(guó)人民的根本利益 人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 8“螺絲精神”是指對(duì)崗位不挑剔，扎實(shí)工作，刻苦鉆研的精神，它是雷鋒精神的重要內(nèi)容，曾經(jīng)影響了幾代人?！爸驹刚呔瘛笔侵缸杂X(jué)自愿，不計(jì)報(bào)酬，奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，近年來(lái)，在抗擊非典、抗擊雪災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中，志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象。“螺絲精神”和“志愿者精神”的共同點(diǎn)是 A堅(jiān)持相同價(jià)值觀和社會(huì)理想 B把國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上C正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系 D重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)9現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì)，走上蛻化變質(zhì)的道路，其中一個(gè)重要的原因，就是忽視改造自己的世界觀，在世界觀上出了問(wèn)題。這說(shuō)明 A自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途B價(jià)值觀是影響人生道路選擇的重要因素C世界觀是人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn) D世界觀是哲學(xué)的重要組成部分10有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對(duì)本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際，在廣泛征求農(nóng)民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委會(huì)討論。方案通過(guò)后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時(shí)間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。(1)從材料看，一個(gè)人的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？(2)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇【知識(shí)鏈接】隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場(chǎng)的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國(guó)“雙向選擇”的市場(chǎng)用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始轉(zhuǎn)變陳舊的就業(yè)觀。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀比的觀念，拋棄了“起點(diǎn)高、薪水高、職位高”“名聲好一點(diǎn)、牌子響一點(diǎn)、效益高一點(diǎn)、工作輕一點(diǎn)、離家近一點(diǎn)、管理松一點(diǎn)”的“三高六點(diǎn)”的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)和社會(huì)的需要，選擇最能適應(yīng)自己的職業(yè)。思考：1、結(jié)合我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？2、從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？3、事實(shí)啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？【基礎(chǔ)梳理】：一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷的含義：人們的價(jià)值選擇是在_的基礎(chǔ)上作出的。2、遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持_，遵循社會(huì)發(fā)展的_，走歷史的必由之路。3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因_、_和_的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的_特征。（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的意義。有助于我們正確評(píng)價(jià)_和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和_的傾向；有助于我們的價(jià)值觀念_，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素（1）人們的_不同，_不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（2）人們認(rèn)識(shí)事物的_不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。（3）人們站在不同的_上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)做出不同的_和價(jià)值選擇。2、我們要自覺(jué)站在_的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢牢樹(shù)立為_(kāi)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)_作為自己最高的價(jià)值追求。3、人民群眾的整體利益是由各方面的_利益構(gòu)成的，我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足_的利益要求?！眷柟叹毩?xí)】：12009年清明節(jié)掃墓比往年更火爆,從某種角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)“忠孝”思想。“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級(jí)社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無(wú)條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r(shí)代有不同的含義表明 A經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)22009年經(jīng)濟(jì)工作必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。從生活與哲學(xué)角度看是因?yàn)榭茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用先進(jìn)的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用正確的價(jià)值能引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值選擇科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定力量A、 B、 C、 D、3同學(xué)們給右圖所示的公益廣告草擬了幾個(gè)主題，其中最貼切的是A促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)污水凈化 B發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律C事物都在變化、發(fā)展，要有創(chuàng)新思維 D堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，做到科學(xué)發(fā)展4下列新聞標(biāo)題中屬于價(jià)值判斷的是美國(guó)加速印鈔給全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn) 溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察 國(guó)務(wù)院辦公廳公布汽車、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃 中紀(jì)委監(jiān)察部處理三鹿幼兒奶粉事件的主要負(fù)責(zé)人A、 B、 C、 D、5運(yùn)用封建迷信騙人錢財(cái)者只考慮個(gè)人利益，不考慮社會(huì)、集體利益。這些行為與許多人的無(wú)私奉獻(xiàn)行為形成鮮明對(duì)比?？梢?jiàn)，一個(gè)人在作出價(jià)值選擇的時(shí)候A都會(huì)以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn) B會(huì)站在最廣大人民的立場(chǎng)上C不應(yīng)考慮個(gè)人的利益 D會(huì)站在自己認(rèn)定的利益立場(chǎng)上62009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報(bào)指出，可口可樂(lè)公司收購(gòu)匯源公司案將對(duì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生不利影響，因此，商務(wù)部依法作出禁止此項(xiàng)收購(gòu)的決定。這說(shuō)明A法律是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基礎(chǔ)B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異 D立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同7既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。上述觀點(diǎn) A正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于主觀范疇B錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗兊膬r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同8中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤日前就向因公殉職的全國(guó)公安系統(tǒng)一級(jí)英模譚東同志學(xué)習(xí)作出重要指示，希望全國(guó)政法干警學(xué)習(xí)譚東同志一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。2009年1月5日，譚東因重感冒和長(zhǎng)期勞累突發(fā)病毒性心肌炎，不幸犧牲在工作崗位上，年僅45歲。譚東的事跡說(shuō)明人的價(jià)值在于自己的付出是否能得到社會(huì)的肯定人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A、 B、 C、 D、9人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的工作最重要的是A正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系B考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益C考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求D盡可能滿足所有人的具體利益10要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須 A同各種事物打交道 B堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C使選擇目標(biāo)、選擇對(duì)象取決于人的需要 D全面認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象11隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，山東省的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日趨多元化；人民群眾對(duì)改革發(fā)展成果的分享要求明顯增強(qiáng)；城鄉(xiāng)居民在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面的公共需求大幅上升；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系難度加大，特別是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民群眾的民主法治意識(shí)日益增強(qiáng)，參政積極性明顯提高，權(quán)利意識(shí)日益強(qiáng)烈。運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明山東省應(yīng)如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系。第三框 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)【基礎(chǔ)梳理】（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是從創(chuàng)造價(jià)值的角度來(lái)看的為什么勞動(dòng)著的人是幸福的：（二）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀角度來(lái)看的 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件： 1、社會(huì)提供的_是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。 人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人的價(jià)值只能在_中實(shí)現(xiàn)。 2、正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展.（個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一） 只有正確處理_與集體、_與社會(huì)的關(guān)系，才能在_中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的_。人的個(gè)性表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。（三）在砥礪自我中走向成功是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀角度來(lái)看的 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件： 1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮_，需要_、自強(qiáng)不息的精神。 2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高_(dá)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中_自己能力的過(guò)程。個(gè)人素質(zhì)，主要包括_素質(zhì)、道德素質(zhì)、_素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。 3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的_信念，需要正確_的指引?！?探 究 案 】一.質(zhì)疑探究（總體要求：把握設(shè)問(wèn)方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答）探究一：春晚后，邰麗華沒(méi)有做過(guò)一個(gè)商業(yè)廣告，面對(duì)紛至沓來(lái)的廣告，她一一婉拒，邰麗華說(shuō)“舞者需要寧?kù)o的空間”。她把更多的精力投入到了公益活動(dòng)，不僅在藝術(shù)殿堂、劇場(chǎng)演出，她還擠出時(shí)間深入基層社區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機(jī)構(gòu)乃至監(jiān)獄進(jìn)行公益慰問(wèn)演出。在邰麗華的倡導(dǎo)下，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)以節(jié)儉下來(lái)的演出收入成立“我的夢(mèng)”和諧基金。她們不僅自立于社會(huì)，創(chuàng)造了財(cái)富，還在不斷回報(bào)社會(huì)，為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款296萬(wàn)元，為國(guó)際慈善項(xiàng)目捐款40萬(wàn)美元。他們并不富有，但他們懂得以感恩之心為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量。結(jié)合邰麗華的事跡思考：人生價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？探究二:邰麗華說(shuō)：我深深地知道，我只是一個(gè)普通的殘疾演員，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有藝術(shù)家的幫助，就沒(méi)有我的今天。是我們偉大的祖國(guó)，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢(mèng)想。我國(guó)特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放的成果。邰麗華是成功者，但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？探究三：邰麗華為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，要重復(fù)上千次，直到眼前一黑，昏倒在地上有時(shí)怕舞停下來(lái)的瞬間，懈怠的神經(jīng)會(huì)讓她放棄，此時(shí)，她就在心里對(duì)自己大喊：你要爭(zhēng)氣；邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對(duì)舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)分不開(kāi)。她不僅以優(yōu)異的成績(jī)拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位；邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)?！拔蚁Ｍ軇?chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人 看，聾啞人 聽(tīng)，肢體殘疾的人 演，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。邰麗華來(lái)說(shuō)，人生就是一支最大的舞，不懈的努力是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？探究四：大學(xué)生就業(yè)難是近年來(lái)社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。以下是北京某大學(xué)即將畢業(yè)的學(xué)生就擇業(yè)問(wèn)題發(fā)表的看法： 同學(xué)甲：我要根據(jù)自身專業(yè)特長(zhǎng)，興趣愛(ài)好和能力找份自己滿意的工作。 同學(xué)乙：只要留在北京，什么工作都可以。持這種觀點(diǎn)學(xué)生很多。人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉?。他?和螞蟻有許多相似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少 10萬(wàn)“蟻?zhàn)濉?，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去?“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。從價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析，你認(rèn)為“蟻?zhàn)濉比后w如何更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？綜合探究四堅(jiān)定理想 鑄就輝煌1、理想：（理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想是人生的精神支柱。）（1）含義： （2）崇高理想的作用：2、中國(guó)人民的共同理想（1）含義：（2）地位：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的_。 3、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（1）個(gè)人與社會(huì)是_的。（2）社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的_。社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)_。（3）只有在_中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。知識(shí)總結(jié)1：如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？（重點(diǎn)把握） 1、要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，明確人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 2、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐。（根本途徑-立足實(shí)踐） 3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（客觀條件） 4、在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，要有正確價(jià)值觀的指引。(主觀條件)知識(shí)總結(jié)2：個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理（重點(diǎn)把握） 1、原理：社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。 2、方法論：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。（即既要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，充分利用社會(huì)提供的條件，同時(shí)又要為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。）【 檢 測(cè) 案 】1某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了（ ） 有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益 人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件 A B C D22011年3月，國(guó)務(wù)院討論提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)。個(gè)稅征收，意在提醒富人的社會(huì)責(zé)任，財(cái)富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任，讓財(cái)富體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值才是享受財(cái)富的最高境界。材料體現(xiàn)了( )個(gè)人和社會(huì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系 自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的貢獻(xiàn)和索取是統(tǒng)一的 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一A B C D3(2011年浙江杭州二模)“我不僅承受過(guò)不理解，甚至承受過(guò)挫折，我的成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的，但是我沒(méi)有一天屈服過(guò)。我總是想，我會(huì)成為一個(gè)有用的人。”這啟示我們( ) A人生的價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的 B人生的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能4十年來(lái)，美國(guó)富豪的慈善捐贈(zèng)總額超過(guò)2 000億美元，其中比爾?蓋茨一人就捐贈(zèng)466億美元，“股神”巴菲特也捐了85%以上的個(gè)人財(cái)富約370億美元。相比之下，中華慈善總會(huì)所獲捐贈(zèng)中，來(lái)自國(guó)內(nèi)富豪們的不到15%。此時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)國(guó)內(nèi)富豪們強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)道理是( )價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用 物質(zhì)貢獻(xiàn)不是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)只有在奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 努力奉獻(xiàn)社會(huì)的人才是幸福的 A B C D5在我們身邊，有這么一群人，他們的名字叫志愿者，從對(duì)孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，他們辛勤的身影都有出現(xiàn)。志愿者們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們( )實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)人要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 人生價(jià)值就在于得到別人和社會(huì)的認(rèn)可A B C D6下列詩(shī)句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是（ ） A先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) B書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 C天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 D涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪7溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，加強(qiáng)政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)；拓寬就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等多種形式的靈活就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。溫家寶總理鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)。這啟示我們（ ）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 到農(nóng)村就業(yè)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D第十二課第二框參考答案目標(biāo)檢測(cè) 15CDDAD 610BBBCB 11答：（1）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（2分）（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。（2分）（3）各項(xiàng)工作要認(rèn)識(shí)考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（4）要正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體、他人利益的關(guān)系，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕（3分）第十二課第一框參考答案目標(biāo)檢測(cè) 15. CACAD 69. DDDB 10、答：（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價(jià)值所在。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會(huì)樹(shù)立起正確的價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)。