論語一至八章拼音注釋版

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版第一章 論語學(xué)而篇z i yu e xu ? ?r sh i x i zh 1 b u y i yu a h 口 y Oup ?ng z i yu anf a ng子曰: 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方l d b u y i la h tr?n b u zh 1 ?r b u y tn b u y i j un z 1 h u來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！敬笠狻靠鬃诱f： “學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我 也不怨恨，不也是君子嗎？ ”y ou z 1 yu e q i w ?i r ?n y e xi ao

2、 t i ?r h ao f dn sh ang zh e xi any 1有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；bu haof an sh ang ?r hao zu ? luanzh e w ai zh 1 youye junz1w u b en不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，b en li ?r d co sh e ngxico t i yezh e q i w ?i r?n zh 1 ben y u本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟。,仁【大意】有子說： “他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級(jí)，卻愛造 反，這種人是從來沒有的。君子致力

3、于根本的事情，基礎(chǔ)樹立了，,道?就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛兄長(zhǎng)，這就是道?的基礎(chǔ)吧。 ”z1 yu e qiaoy dn l ing s a xiany 1 r ?n子曰：巧言令色，鮮矣仁。【大意】孔子說： “花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德。 ”ze ng z 1 yu e w u r i s anx 1 ng w u sh en w ai r ?n m ?u ?r b u zh o ngh u曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？y u p ?ng y ouji ao ?r b u x in h u chu d b u x i h u與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【大意】曾子說：

4、“我每天多次自己反省： 為別人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的 知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？ ”z1 yu e daoqi ansh ang zh 1gu ? jing sh i ?r x in ji ? y ?ng ?rai r ?n子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，sh 1 m in y 1 sh i使民以時(shí)?！敬笠狻靠鬃诱f： “治理有一千輛兵車的國(guó)家，要認(rèn)真地辦理國(guó)家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)官吏，役使人民 要按照農(nóng)時(shí)的忙閑。 ”z1 yu e d i z 1 r u z ? xi ao ch u z ? t i j 1n ?r x in f anai zh

5、?ng子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，- 2 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版?r q in r ?n x ing y o u y u l i z ? y 1 xu ? w ?n而親仁；行有余力，則以學(xué)文。【大意】孔子說： “年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長(zhǎng)， 仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。z 1 xi a yu e xidn xi cn y i s謹(jǐn)慎寡言，說話誠(chéng)實(shí)守信，博愛大眾，親近有zhizhi子夏q I sh en其身，xu ? y 1曰：賢賢易朋友交，a shi fu m u n?ng ji? q1 li sh色，事父母臺(tái)匕能竭其力，cn ?r youx

6、 in suiyue wai xu? w言而有信。雖曰未學(xué)，u b吾j?ng y Ouji ao yunn ?ng君能w ai必謂學(xué)矣?！敬笠狻孔酉恼f： “對(duì)妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說話講信用。 這樣的人，雖說沒有學(xué)習(xí)過，我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。 ”z 1 yu e j un z 1 b u zh ?ng z ? b u w ei xu ? z ? b u g u zh u zh o ngx in子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，wu y ou b u r u j 1 zh e gu ? z ? w u d a g ai無友不如己者，過則勿

7、憚改?！敬笠狻靠鬃诱f： “君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己 的人交朋友。如果有了過錯(cuò)，就別怕改正。 ”z e ngz 1 yu e sh an zh o ngzhu iyu an m d ? gu i h ?u y 1曾子曰：慎終 追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。【大意】曾子說： “謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的死亡，追念祖先，就會(huì)使百姓道德歸于純厚了。 ”z 1 q in w an y u z 1 g ?ng yu e f u z 1 zh i y u sh i b a ngy e b i w ?n q 1子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其zhang qi u z

8、hi y u yi y u zhi y u z 1 g ?ng yu e f u z 1 wenlicng gong政；求之歟，抑與之歟？子貢曰：夫子溫、良、恭、ji a n r ag y1 d ? zhi f u z 1zh iqi u zh i y e q 1 zh u y ih u r?n zh i qiu儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求zhi y u之歟。【大意】子禽向子貢問道： “老師到了一個(gè)諸侯國(guó)，必然會(huì)了解那國(guó)的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動(dòng)告訴 他的呢？ ”子貢說： “老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！z 1 yu

9、 e f u z dgu an q 1 zh i f u m ? gu anq 1 x Dg s an ni dn w u g ai y u子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于- 2 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版f u zh id do k e w ai xico y 1父之道，可謂孝矣?！敬笠狻靠鬃诱f： “他父親還活著時(shí)，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動(dòng)；如果他對(duì)父親的合理之處長(zhǎng) 期堅(jiān)持，可以說是做到了孝。 ”y ou z 1 yu e l 1 zh i y ?ng h ? w ?i gu i xi anw dig zh i d C s i w ?i m ei有子曰：禮之用，和為貴

10、。先王之道，斯為美。xi aod dy ?u zh i y Ousu o b u x mg zh i h ? ?r h ? b u y 1 l 1 ji ? zh i小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，y i b u k e x ing y e亦不可行也?！敬笠狻坑凶诱f： “禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過去賢明君王治理國(guó)家的可貴之處就在這里，小事大事都做 得恰當(dāng)。如果有行不通的時(shí)候，只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩來節(jié)制，也是不可行的。you z 1 yu e x in j in y u y i ydn k e f u y e g o ng j in y u l 1 yu an有子曰：

11、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)ch 1 r u y e y i n b u sh i q 1 q in y i k e z o ngy e恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！敬笠狻坑凶诱f： “約定符合義，說出來的話才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚 的人，也就可靠了。 ”z 1 yu e j unz 1 sh 1 w u qi u b ao j u w u qi u an m in y u sh i ?r sh an子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎yu y dn jiu y oud co ?r zh ang y an k e w ai h co xu ? y

12、e y 1于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。【大意】孔子說： “君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人看齊， 來匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說是好學(xué)了。z ig ?ng yu e p m ?r w u ch an f u ?r w u ji a o h ? r u z 1 yu e k e子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可y e w ai ru? p in ?r l a f u ?r hCo l1 zh e y e z 1 g ?ng yu e sh i yun也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：r u qi e r ucu o r u

13、zhu ? ru m ? q1 si zh i w aiy u z 1 yu e ci ye如切如磋，如琢如磨，其斯之謂歟？子曰：賜也，sh1 k e y u y dn sh i y 1 y 1 gco zh u w ang?r zh i l di zh e始可與言詩已矣；告諸往而知來者?！敬笠狻孔迂曊f： “貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？ ”孔子說： “可以了。但是還不如雖然貧窮卻 樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人。 ”子貢說： “詩經(jīng)說， ,要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨- 4 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版 細(xì)刻?，講的就是這個(gè)意思吧？”孔子說： “賜呀，現(xiàn)在可以與

14、你討論詩經(jīng)了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉一反三知道未來的事了。 ”z i yu e b u hu cn r ?n zh 1 b u j 1 zh 1 hu an b u zh 1 r ?n y e子曰：不患人之不己知，患不知人也?！敬笠狻靠鬃诱f： “不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊。 ”第二章 論語為政篇z 1 yu e w ?i zh ang y 1 d ? p i r u b ei ch ?n j 口 q i su o ?r zh ?ng x 1 ng子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星gong zh 1拱 之?！敬笠狻靠鬃诱f： “用道德來治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星一樣，

15、處于一定的位置，群星環(huán)繞著它。 ”z 1 yu e sh 1 s an b ai y i y cn y 1 b i zh 1 yu e s 1 w u xi ?子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思 無邪?！敬笠狻靠鬃诱f： “詩經(jīng)三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正。 ”z 1 yu e d ao zh 1 y 1 zh ang q i zh 1 y 1 x mg m in mi an ?r w u ch 1子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；d ao zh 1 y 1 d ? q i zh 1 y 1 l 1 y ou ch 1 qi e g ?道之以德，齊之以禮，有恥且格?！敬笠狻靠鬃诱f：

16、 “用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識(shí)到犯罪可恥；用道德教化 來治理，用禮來約束，人民就會(huì)有羞恥心，并且會(huì)自覺改正錯(cuò)誤。 ”z 1 yu e w u sh i y ?u w u ?r zh i y u xu ? s an sh i ?r l i s i sh i子曰：吾，十 有五，而志于學(xué)，三十而立，四十?r b u hu ? w u sh i ?r zh 1 ti a nming li u sh i ?r er sh tn q 1 sh i ?r c ?ng而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從x1n su o y u b u y u j u心所欲，不踰矩?！?/p>

17、大意】孔子說： “我十五歲時(shí)就開始立志于學(xué)問，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇事不會(huì)迷惑，五十歲時(shí)懂得了 什么是天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，到七十歲時(shí)就能隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩。 ”mang y i z 1 w an xi co z 1 yu e w u w ?i孟懿子問孝，子曰：無違。f an ch i y u z 1 g ao zh 1 yu e m ang s unw an xi ao y u w o w o du i yu e樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對(duì)曰- 6 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版wu w ?i違。f an ch i yu e h ? w ai y e z

18、 Iyu e sh engsh i zh iy I l I s I z cng zh i樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬 之l I j i zh i y I l I禮，祭之以禮?！敬笠狻棵宪沧訂柨鬃邮裁词切⒌?。孔子說： 道，我回答說，不要違背禮節(jié)。 ”樊遲說：“不要違背禮節(jié)。 這是什么意思呢？ 后，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮節(jié)祭祀他們。mang w u b ? w an xi co”樊遲替孔子趕馬車，孔子告訴他說： “孟孫氏問我孝”孔子說： “父母在時(shí)，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世z I yu e f um uw ?i q- 7 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版- # -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注

19、音版孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。大意】孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道。z I y ?u w an xi co z孔子說：yu e對(duì)于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病。j in zh i xi cd zh e sh i w ai n ?ng y a ng zh i y u子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于qu anm a ji e n ?ng y ouy a ng b u jing h ? y I bi? h 口犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。【大意】子游問孔子怎樣做是孝，孔子說： “現(xiàn)在所謂的孝，總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng) 呢。如果對(duì)父母不是誠(chéng)心誠(chéng)意敬重、孝順的話，那和飼養(yǎng)狗

20、馬又有什么區(qū)別呢？ ”z I xi C w an xi cd z I yu e s a n a y ou sh i d i z I f u q i lco y ou子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞，有ji u sh xi ansh e ngzhu cn c ?ng sh i y I w ?i xi co h 口酒食，先生饌，曾是以為孝乎？【大意】子夏問怎么做是孝?？鬃诱f： “對(duì)父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時(shí)候，子女去為父母做；有 酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？ ”z I yu e w u y u hu i y dn zh o ngr i b u w ?i r u

21、y u tu i ?r x I ng q i子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其s i y i z u y I f a hu i y e b u y u私，亦足以發(fā)，回也不愚！【大意】孔子說： “我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨。 ”z I yu e sh i q i su o y I gu anq i su o y ?u ch a q su o a n r ?n y an子曰：視其所以，觀其所由，察其所安；人焉s ou z ai r ?n y ans ouz ai廋哉！人焉廋哉!【大意】孔子說： “

22、看一個(gè)人言行的動(dòng)機(jī)，觀察他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個(gè)人怎 么能掩蓋得了他的真面目呢？ ”z i yu e w e n g u ?r zh ix in k e y 1 w ?i sh 1 y 1子曰：溫故而知新，可以為師矣。【大意】孔子說： “常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，才能有新的體會(huì)，獲得更進(jìn)一步的知識(shí)，這樣就能為人師表了。z 1 yu e j un z 1 b u q i子曰：君子不器。【大意】孔子說： “君子不該像器具一樣，只有一種用途。 ”z ig ?ng w an j u n z 1 z 1 yu e xi an x mg q I y an?r h ?u c ?ng

23、zh 1子貢問君子，子曰：先行其言，而后從之。【大意】子貢問怎樣做才是君子。孔子說： “對(duì)于自己要說的話，要先做到，再講出來。 ”z 1 yu e j u n z 1 zh ou ?r b u b 1 xi aoo ?n b 1 ?r b u zh ou子曰：君子周而不比，小人比而不周?！敬笠狻靠鬃诱f： “君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來 團(tuán)結(jié)人?！眤 1 yu e xu ? ?r b u s 1 z ? w a ng s 1? b u xu ? z ? d ai子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。【大意】孔子說： “只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑

24、；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有誤入歧途的危險(xiǎn)。 ”z1 yu e g ong h u y i du an s 1 h ai y e y 1子曰：攻乎異端，斯害也已?！敬笠狻靠鬃诱f： “批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。 ”z 1 yu e y ?u hu i r u zh 1 zh 1 h u zh 1 zh 1 w ?i zh 1 zh 1 b u zh 1 w ?i子曰：由，誨 汝知之乎。知之為知之，不知為bu zh 1 sh i zh 1 y e不知，是知也?！敬笠狻靠鬃诱f： “由，教給你的知識(shí)都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。z izh a ngxu ?

25、g anl u z1 yu e duo w ?n qu e y1 sh an ya q 1 y uz?子張學(xué)干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則gu a y ?u du o ji a qua d a shan x mg q 1y u z ? gua hu 1 ya gu a y ?uxDg寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行g(shù)u a hu i l u z d q i zh o ng y 1寡悔，祿在其中 矣?！敬笠狻孔訌埾蚩鬃訉W(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f： “要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn)慎地說出其余有把握的部 分，就能減少錯(cuò)誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯(cuò)誤，謹(jǐn)慎地去做其余

26、有把握的事，就能行事少有 懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的機(jī)會(huì)就在這其中了。 ”ai go ngwan yue h ? w ?i z ? m inf u k o ngz 1 duiyu e j u zh i cu ? zh 口哀公問曰：何為則民服？孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸wa ng z? min f u ju w a ng cu? zh 口zhi z ? m D b u fu枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！敬笠狻眶敯Ч珕枺?“怎么做才能使人民服從呢？ ”孔子回答說： “提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百 姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服。 ”j

27、i k a ngz 1 w ansh im m j ing zh o ngy 1 qucnru zh 1 h ? z1 yu elD季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨zh 1 y 1 zhu a ngz ? j ingxi ao c i z? zh o ng j u shcn?rji ao b u n ?ngz ? quan之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸?！敬笠狻考究底訂枺?“要使人民對(duì)我尊敬、忠實(shí)又努力勤勉，該怎么做呢？ ”孔子說： “你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待人 民，人民就會(huì)尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會(huì)忠實(shí)于你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民 也就會(huì)勤勉了

28、。 ”hu?wai kongz1yu ez 1x 1buw ai zh angz 1yu esh uyunxiao h u或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝乎w?i xiaoy ouy u xiong d ish 1y uy ouzh ang shi y iw?izh angx 1q i w ?i惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為w?i zhang為政？【大意】有人對(duì)孔子說： “您為什么不參與政治？ ”孔子說： “尚書說： ,孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道 理推廣到政治上去。 ?這也是參與了政治，為什么非要做官才算參與政治呢？”z 1 yu e r ?n ?r w u x in

29、 b u zh 1 q i k e y e d a ch e w u n i子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，xi a o ch e w u yu a qi h ? y 1 x ing zh 1 z ai小車無軏，其何以行之哉?！敬笠狻靠鬃诱f： “作為一個(gè)人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的， 靠什么走呢？ ”z 1 zh a ng wan sh i sh i k e zh 1 y e z 1 yu e y iny iny u xi a l 1 su o子張問：十世可知也？子曰：殷因于夏禮，所- 10 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版s u n y i k e

30、 zh 1 y e zh ouy in y u y in l 1 su o s u n y i k e zh 1 y e q i損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其hu? j i zh ou zh e su 1 b ai sh i k e zh 1 y e或繼周者，雖百世可知也?！敬笠狻孔訌垎枺?“今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？ ”孔子說： “商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增 加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的 人，其禮儀制度也會(huì)是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的。 ”z 1 yu e f ei q

31、i gu 1 ?r j i zh 1 ch any e jidn y i b u w ?i w u y o ngy e子曰：非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也?！敬笠狻靠鬃诱f： “不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦。 ”第三章 論語八佾篇ko ng z 1 wai j i sh i b a y i w u y u t ing sh i k e r e n y e sh u b u k e孔子謂，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可reny e忍也?！敬笠狻靠鬃诱?wù)摷臼险f： “在家廟庭院里用八佾的樂舞，這都可以忍心做出來，還有什么事情他不忍心做呢？ ” sanj

32、i a zh e y 1 y ong ch a z 1 yu e xi dng w?i p i g ongti anz 1 m u m u三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆。x 1 q u y u s anji a zh 1 t dig奚取于三家之堂。【大意】仲孫、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先完畢的時(shí)候，讓樂工唱著雍詩來撤除祭品。孔子說： “雍詩里 說到： ,協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭。?為什么三家祭祖的廳堂上竟用唱雍詩的儀式？”z1 yu e r ?n ?r b u r ?n r u l 1 h ? r ?n ?r b u r ?n r u yu a h ?子曰：人而不仁，如禮

33、何？人而不仁，如樂何？【大意】孔子說： “作為一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待樂呢？ ”l in f ang wan l 1 zh 1 b e n z 1 yu e d d z ai w an l 1 y u q i sh e y e林放問禮之本，子曰：大哉問。禮，與 其奢也，n ing ji an s a ng y u q i y i y e ning q 1寧儉；喪，與 其易也，寧戚?！敬笠狻苛址艈柺裁词嵌Y的根本?？鬃诱f： “你提的問題意義重大啊！禮節(jié)儀式與其奢侈，寧可節(jié)儉；喪葬儀式，與 其儀式完備周到，寧可在心里真正悲哀來悼念。 ”z 1 yu e y i d

34、 i zh 1 y o u j un b u r u zh u xi d zh 1 w u y e子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。- 12 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版【大意】孔子說： “夷狄雖然有君主，還不如中原國(guó)家沒有君主卻保留禮儀。 ”j i shi l u yu t d sh an z 1 wai r any ouyu e r u fu n ?ng ji u y u季氏旅于泰山，子謂冉有曰：汝弗能救歟？du i yu e bu n ?ngz 1 yu e w 口 h 口 c ?ng w ai t dsh anb ur u l inf dg h口對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬?！曾謂泰山不如林放乎。

35、【大意】季氏要去祭祀泰山?？鬃訉?duì)冉有說： “你不能勸阻他嗎？ ”冉有回答說： “不能。 ”孔子說： “哎呀！難道說泰 山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎？會(huì)接受這種祭祀嗎？ ”z i yu e j u n z 1 w u su ozh e ng b i y e sh a h 口 y i r dg ?r sh e ng子曰：君子無所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升，xi d ?r y in q I zh e ngy e j un z 1下而飲，其爭(zhēng)也君子。【大意】孔子說： “君子沒有什么可爭(zhēng)的事情。如果有所爭(zhēng)，那一定是射箭比賽吧！比賽時(shí)，互相作揖謙讓，再登堂 射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競(jìng)爭(zhēng)也是有君子的禮

36、貌。 ”z i xi d w an yu e qi aoxi do qi d x i m ei m u p d x is u y i w ?i xu d x i子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，h? w ai y e z 1 yu e hu i sh i h ?u s u yu e l 1 h ?u h u z 1 yu e q 1 y u何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮 后乎？子曰：起予zh e sh a ngy e sh i k e y u y dn sh i y i y i者商 也，始可與言詩已矣?！敬笠狻孔酉膯柕溃?“乖,巧的笑容真美麗呀，黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀，潔白的地兒上畫

37、得絢麗多彩呀?，是什么意思呢？ ”孔子說： “畫畫需先有白地兒再畫圖案。 ”子夏說： “那么，是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢？”孔子說：“商啊，你是能啟發(fā)我的人！現(xiàn)在可以開始和你談?wù)撛娊?jīng)了。 ”z i yu e xidl i w u n ?ng y dn zh iqi bu z u zh e ng y ey ini i wu n ?ng子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能ydn zhi s ?ng b uz u zh engy e w ?n xidnb uz u g u y e zu z? wun ?ng言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則 吾能zheng zh i y i征 之矣?！敬?/p>

38、意】孔子說： “夏代的禮儀，我能說出來，夏的后代杞國(guó)現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當(dāng)時(shí)的情況；殷代的禮儀我 能說出來，殷的后代宋國(guó)現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時(shí)的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的 原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話，我就能征引它們作為考證的證據(jù)了。 ”zi yu e d i z i j i gu dn ?r w ang zh e w u b u y ugu anzh i y i子曰：禘，自 既灌而往者，吾不欲觀之矣?！敬笠狻靠鬃诱f： “禘祭儀式從第一次獻(xiàn)酒之后，我就不想看了。 ”- 9 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版hu? wan d i zh 1 shu o z 1 yu

39、 e b u zh 1 y e zh 1 q i shu ozh e zh 1 y uti an或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之于天xi a y e q i r u sh i zh 口 s 1 h 口 zh 1 q i zh a ng下也，其如示諸斯乎。指其掌?！敬笠狻坑腥藛柨鬃佣E祭的道理。孔子說： “我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下，會(huì)好像把東西放在 這兒一樣容易吧！ ”孔子一面說，一面指著自己的手掌。j i r u z ai j i sh ?n r u sh ?n z ai z 1 yu e w u b u y u j i r u b u j i祭如在, 祭神如神在。子曰：

40、吾不與祭,如不祭?！敬笠狻考漓胱嫦?，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里?？鬃诱f： “如果我自己不去參加祭祀而由 別人代祭，那就和不祭祀一樣。 ”wdng s un g u w an yu e y u q i m ai y uco n ing mai y u z cd h ? w ai王孫賈問曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂y e z 1 yu e b u r cn hu ? zu i y u ti an w u su o d aoy e也？子曰：不然，獲罪于天，無所禱也?！敬笠狻客鯇O賈問道： “與其巴結(jié)奧神，不如奉承灶神，這話怎么講呢？ ”孔子說： “不是那樣的，如果得罪了天，向 誰

41、祈禱都沒用。 ”z1 yu e zh ou ji cn y u ar d ci y u y u h u w ?n z ai w u c ?ng zh ou子曰：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉。吾從周?！敬笠狻靠鬃诱f： “周朝的政治禮儀制度，是借鑒夏、商兩代而建立的，多么豐富繁盛??！我遵從周代的禮制。z1 r u t ci mi co m eish i w an hu ? yu e sh u w ai z our ?n zh 1 z 1 zh 1 l 1子入太廟，每事問?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮hu r u t ci mi co m eish i w an z 1 w ?n zh 1 yu e sh i

42、l 1 y e乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是 禮也?！敬笠狻靠鬃舆M(jìn)了太廟助祭，每件事都請(qǐng)教。有人說： “誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？進(jìn)了太廟，每件事都要問。 孔子聽了這話說： “這樣做正是一種禮啊。 ”z 1 yu e sh a b u zh u p i w ?i l i b u t ?ng k e g u zh 1 d co y e子曰：射不主皮。為力不同科，古之道也?！敬笠狻靠鬃诱f： “射禮比賽時(shí)射箭主要不是在于射穿靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?，這是自古以來的規(guī)矩。z 1 g ?ng y u q u g co shu ? zh 1 x i y ang z 1 yu e c i y e e

43、rai q i y eng子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其羊，woai q i l 1我愛其禮?！敬笠狻孔迂曄胍阳攪?guó)每月初一告祭時(shí)用的活羊去掉不用?？鬃诱f： “賜呀！你可惜那只羊，我卻愛惜那種禮。國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版z i yu e sh i j 口 n in l 1 r ?n y 1 w ?i ch any e子曰：事君盡禮，人以為諂也?！敬笠狻靠鬃诱f： “事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做，別人卻以為他在向君主諂媚。 ”d ig g o ng w an j un sh 1 ch?n ch ?n sh i j un r u zh 1 h ? k o ng z 1 du i yu e定

44、公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對(duì)曰：j un sh 1 ch ?n y 1 l 1 ch ?n sh i j uny 1 zh o ng君使臣以禮，臣事君以忠?！敬笠狻眶敹ü珕枺?“君主使用臣下，臣事奉君主，各應(yīng)該怎樣做呢？ ”孔子說： “君主使用臣下應(yīng)該以禮相待，臣事 奉君主應(yīng)該以忠心相待。 ”z 1 yu e gu a n j u l a ?r b UyD ai ?r b u sh a ng子曰：關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。大意】孔子說： “關(guān)雎這首詩，表現(xiàn)快樂而不放縱，憂郁而不悲傷。aig ong w ansh ay uz aiw ozaiw o du i yu e xic h?ush

45、iy1 song哀公問社于宰我，宰我對(duì)曰：夏后氏以松，y1nr ?ny 1 b aizh our ?ny 1l iuesh 1 m n zh anl i z1w ?nzh 1yu e殷人以柏，周人以栗。曰：使 民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：ch?ng shib u shu osu ish ib ujicnj iwang b u ji u成事不說，遂事不諫，既往不咎?！敬笠狻眶敯Ч珕栐孜壹漓胪辽裼檬裁茨玖献雠莆弧Ｔ孜一卮鹫f： “夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是 使人民戰(zhàn)栗。 ”孔子聽了這話批評(píng)宰我說： “已經(jīng)做了的事不用再說了，已經(jīng)完成的事不便再勸諫了，已經(jīng)過去的事 不要再責(zé)備了。 ”z1 yu

46、 e gu anzh ?ng zh 1 q i xi aoz aihu ? yu e gu anzh?ng ji anhu yu e gu an子曰：管仲之器小哉?；蛟唬汗苤賰€乎。曰：管sh i y Ous an gu igu ansh i b u sh a y and? ji a n r an z ? gu anzh ?ng zh 1 l 1 h u氏有三歸，官事不攝，焉得儉。然則管仲知禮乎？yue b angj unsh u s a m ?n gu ansh i y i sh u s a m ?n b ang j unw?i li angj unzh 1曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為

47、兩君之h ao y ouU an di dn gu ansh i y i y ouU a n di cn gu a n sh i ?r zh 1 l 1 sh u b u zh 1好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知l1禮?！敬笠狻靠鬃诱f： “管仲的氣量小??！ ”有人問： “管仲節(jié)儉嗎？ ”孔子說：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一 人一職，并不兼任，哪里能說他節(jié)儉呢？ ”那人又問： “那么他懂得禮節(jié)嗎？ ”孔子說： “國(guó)君宮殿門前立了一個(gè)影壁，- 12 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版管仲也立了一個(gè)影壁，國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)君主，廳堂里有放酒杯的臺(tái)子，管仲家也設(shè)了這樣的臺(tái)子。要是說管仲懂 得

48、禮節(jié)，那誰不懂禮節(jié)呢？ ”z i y u l u t d sh 1 yu a yu e yu a q i k e zh 1 y e sh 1 zu ? x 1 r u y e子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也；z?ng zh 1 ch un r u y e ji a o r u y e y i r u y e y 1 ch ?ng縱之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！敬笠狻靠鬃訉?duì)魯國(guó)的太師談?wù)撗葑嘁魳?，說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏時(shí)，和諧順暢，展開后美妙動(dòng)聽，清晰明亮，連綿不絕，直至樂曲最終完成?！眣 if e ng r ?n q1ngji en yu e j unz 1 zh

49、 1 zhi yu s1 ye wu w aichcng b u儀封人請(qǐng)見，曰：君 子之至于斯也，吾未嘗不d?jien y e?ng zh ejicn zh 1 ch u yu ear san z1h?hu eny u sengh u得見也。從者見之。出曰：二三子，何患于喪乎。ti anxi ezh 1w u d eo ye ji u y 1 tianjiangy 1f uz 1w ?im udu ?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。上天【大意】?jī)x這個(gè)地方的邊防官請(qǐng)求孔子接見他， 說：“所有有德行的人來到我這個(gè)地方， 我從來沒有不和他見面的 孔子的隨行學(xué)生帶他去見了孔子。 他出來后說： “各

50、位為何要擔(dān)心孔子沒有官做呢？天下道義不行已經(jīng)很久了， 必將讓孔子作為人民的導(dǎo)師。 ”z 1 w ai sh cd j in m ei y 1 y ?u j in sh d y e w ai w u j in m e i y 1 子謂韶，盡美矣，又盡善也；謂武，盡美矣， wai j in sh dn y e 未盡善也。【大意】孔子談?wù)撋卣f： “美極了，而且好極了。 ”談?wù)撐湔f： “美極了，卻還不夠好。 ”z 1 yu e j u sh eng b u ku a n w ?i l 1 b u j ig lin s a ngb u ai w u h ?子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何y1 g

51、u anzh1 z ai以觀之哉?！敬笠狻靠鬃诱f： “處于上位卻待人不寬厚，舉行儀禮時(shí)卻不恭敬認(rèn)真，參加喪禮時(shí)卻不哀傷，這樣的人，我還有什 么可看的呢？ ”第四章 論語里仁篇z 1 yu e l 1 r ?n w ?i m ei z ? b u ch u r ?n y and ? zh i子曰：里仁為美；擇不處仁，焉得知。大意】孔子說： “住在有仁德之風(fēng)的地方才好。不選擇有仁德的住處，怎么能算明智呢？- 12 -國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版z i yu e b u r ?n zh e b u k e y 1 ji u ch u yu e b u k e y 1 ch eng ch u l a子曰：不

52、仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。r?n zh e an r ?n zh i zh e l i r ?n仁者安仁，知者利仁?！敬笠狻靠鬃诱f： “沒有仁德的人不能長(zhǎng)久地過儉約的生活，也不能長(zhǎng)久地過富足安樂的生活。有仁德的人能安心于 行仁德，有智慧的人能利用仁德。 ”z 1 yu e w ?i r ?n zh e n ?ng h ao r ?n n ?ng w u r ?n子曰：唯仁者，能好人，能惡人?！敬笠狻靠鬃诱f： “只有有仁德的人才能夠以正確的方式喜愛某人，厭惡某人。 ”z 1 yu e g ou zh i y u r ?n y 1 w u w u y e子曰：茍志于仁矣，無惡也。大意】孔子

53、說： “假如立志于實(shí)行仁德，就不會(huì)做壞事。z1 yu ef uy ugu i sh ir?n zhi suo yu ye bu y1 qd ao d ? zh1子曰：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，buch uy e piny u .jian sh i r?n zhi suo wu ye bu y1 qd ao d ? zh1不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，buq uy e ju nz1q u r ?n wu hu chi ?ng m mgj unz 1 wuzho ngsh I zh i jian不去也。君子去仁，惡惡乎成名。君子無終食之間w?ir ?nzaoc ib iy

54、u sh i di anp ai bi y ush i違仁，造次必于是，顛沛必于是。【大意】孔子說： “發(fā)財(cái)和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當(dāng)方法得到的，君子不會(huì)接受。貧窮和卑賤，這是 人們所厭惡的，若不是用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫，君子就不會(huì)那么做。君子拋棄了仁德，怎么能成就他的名聲呢？君子即 使吃一頓飯的功夫也不能違背仁德，匆忙倉(cāng)促時(shí)也一定按仁德行事，顛沛流離也一定按仁德做事。 ”z1 yu e w o w ai jian h ao r ?n zh e w u b u r ?n zh e h ao r ?n zh e w u y 1子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以shangzh1w u

55、b ur ?nzh eq iw ?i r ?ny 1 bush 1 b u r ?n zh e jiahuq i尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其sheny ou n ?ng y ir iy ?ngq il i y u r?n y 1h u w o wai jiani bu zu身。有厶匕能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足zhegaiy ouzh 1y 1w ow aizh 1ji any e者。蓋蓋有之矣，我未之見也?！敬笠狻靠鬃诱f： “我沒見過愛好仁德的人和厭惡不仁德的人。 愛好仁德的人是無法超過的， 厭惡不仁德的人行仁德 時(shí)，不使不仁德的東西加在自己的身上。有誰能一整天用自己的力

56、量去主動(dòng)實(shí)行仁德呢？我沒見過力量不夠的。大國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版概這樣做的人有，但我沒見過。 ”z i yu e r ?n zh 1 gu ? y e g a y u q i d a ng gu a n gu? s 1 zh 1 r ?n y 1子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！敬笠狻靠鬃诱f： “人犯的過錯(cuò)與各自那一類的人相同。觀察他犯的過錯(cuò)，就能知道他是什么樣的人了。 ” z 1 yu e zh ao w ?n d co x 1 s 1 k e y 1子曰：朝 聞道，夕死可矣?！敬笠狻靠鬃诱f： “早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。 ”z 1 yu e sh i zh iy u

57、d co ?r ch 1 a y 1 a sh izh e w ai z u y u y i y e子曰: 士志于道, 而恥惡衣惡食者,未足與議也?！敬笠狻靠鬃诱f： “讀書人有志于道，卻又以自己穿的衣服不好、吃的飯菜不好為恥，這種人不值得與他談?wù)?。z 1 yu e j un z 1 zh 1 y u ti anxi C y e w u sh i y e w u m ? y e子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，yi zh 1 y u b 1義之與比?！敬笠狻靠鬃诱f： “君子對(duì)于天下事情的處理，沒有規(guī)定要怎樣干，也沒有規(guī)定不要怎樣干，怎樣干合理恰當(dāng)就怎樣 干。”z iyu e j u n z

58、1 hu dd ? xi a o r?n hu ai t u j un z 1 hu dx ng xi aoo ?n hu ci hu i子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！敬笠狻靠鬃诱f： “君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是田土鄉(xiāng)宅；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。 ”z 1 yu e f a ng y u l i ?r x mg du o yu fin子曰：放于利而行，多怨?！敬笠狻靠鬃诱f： “依據(jù)個(gè)人利益而行動(dòng)，會(huì)招來很多的怨恨。 ”z 1 yu e n ?ng y 1 l 1 r ang w?i gu ? h u h ? y ou b u n ?ng y 1 l 1 r Cg w?

59、i子曰：能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為gu? r u l 1 h ?國(guó)，如禮何？禮儀【大意】孔子說： “能用禮讓來治理國(guó)家嗎？那有什么困難呢？不能用禮讓來治理國(guó)家， 又怎么來對(duì)待禮儀呢 有什么用呢）？ ”z1 yu e b u hu cn w u w ai hucn su o y 1 l i b u hu cn m ? j 1 zh 1子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，qi u w ?i k e zh 1 y e求為可知也。【大意】孔子說： “不擔(dān)憂沒有官職，只擔(dān)憂沒有勝任官職的本領(lǐng)。不擔(dān)憂沒人知道自己，去追求使別人知道自己的本領(lǐng)好了。 ”國(guó)學(xué)經(jīng)典 -論語注音版z i yu e sh en h u w u d co y 1 y 1 gu dn zh 1 z e ng z 1 yu e w ?i z 1 ch u子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子 出，mPn r ?n w an yu e h ? w ai y e z e ng z 1 yu e f u z 1 zh id co zh o ngsh u ?r y 1門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已y1矣?！敬笠狻靠鬃诱f： “參?。∥抑鲝埖牡镭灤┝艘粋€(gè)基本概念。 ”曾子說： “是的。”孔子出去后，別的學(xué)生問曾參說： 是什么意思？ ”曾子說： “夫子主張的