（江蘇專版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)強(qiáng)化練三 連貫（排序）專項(xiàng)練+基礎(chǔ)組合練3（含解析）

《（江蘇專版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)強(qiáng)化練三 連貫（排序）專項(xiàng)練+基礎(chǔ)組合練3（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)強(qiáng)化練三 連貫（排序）專項(xiàng)練+基礎(chǔ)組合練3（含解析）（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、基礎(chǔ)強(qiáng)化練三連貫(排序)專項(xiàng)練基礎(chǔ)組合練3連貫(排序)專項(xiàng)練1.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。_，_，_，_，_，_。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。固有的傳統(tǒng)會(huì)有所增減直至發(fā)生變異經(jīng)過相遇相熟到彼此吸收融合的過程承載著歷史的惰性而又不隨順時(shí)俗俯仰此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來到了但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候是它天然生就的品格A.B.C.D.答案B解析根據(jù)橫線前“相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，與此相對(duì)應(yīng)的只能是“惰性”“不隨順時(shí)俗俯仰”，這是傳統(tǒng)“天然生就的品格”，是對(duì)橫線前“相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”的具體闡述

2、。中的“但”表示轉(zhuǎn)折，領(lǐng)起另一層意思。是的結(jié)果。中的“更新”照應(yīng)中的“發(fā)生變異”，且和橫線后的“更新”聯(lián)系緊密。據(jù)此分析可得出答案為B。2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近幾年來，執(zhí)法者和市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生，_，_，_，兩種極端走到一起，焉有不發(fā)生沖突之理？_，說的也是整個(gè)道理，_，_，誰也不是窩囊廢，結(jié)果也就成了窩里斗。市民強(qiáng)調(diào)情理而忽視法理究其原因，往往與雙方的情法失衡有關(guān)你持情理，我持法理執(zhí)法者強(qiáng)調(diào)法理而忽視情理所謂“公說公有理，婆說婆有理”你用情理攻擊我，我用法理回?fù)裟鉇.B.C.D.答案B解析閱讀語段，了解這段文字講的是執(zhí)法者和市民產(chǎn)生沖突的原因。該語段有

3、三處空缺，根據(jù)語段的內(nèi)在語意關(guān)系，把備選項(xiàng)分為三組，為一組，單獨(dú)為一組，為一組。第一處根據(jù)首句“執(zhí)法者和市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生”，接下來應(yīng)是為這種現(xiàn)象找原因，所以其后應(yīng)緊接，由首句確定法排除A、D兩項(xiàng)。由“兩種極端走到一起”一句，可推知該處說的是“兩種極端”的表現(xiàn)，應(yīng)該是先從“執(zhí)法者”的角度分析原因，再?gòu)摹笆忻瘛钡慕嵌确治鲈?，所以?yīng)該是，排除C項(xiàng)。故選B。3.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()重創(chuàng)作者好譏笑搞評(píng)論的人是寄生的“木耳”，_，_，_。_，_，_，魯濱孫也要依靠他人制造的工具。就社會(huì)的一切關(guān)系來說最初的批評(píng)誠(chéng)然是依附于作品而存在的彼此間原都有互相依存的需要隨著時(shí)

4、代和自身的發(fā)展天下決沒有絕世獨(dú)立生活在真空中的人它就有了自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路A.B.C.D.答案B解析第一空應(yīng)填，該句內(nèi)容先讓步性地解釋搞評(píng)論的人有寄生的特點(diǎn)，“最初”表明按時(shí)間順序，該句在最前面?！半S著時(shí)代和自身的發(fā)展”在時(shí)間上承前句的“最初”。應(yīng)跟在后面，句中的“它”承前指“搞評(píng)論的人”。必須連在一起，且在前，在后，因?yàn)槭菑囊欢ǖ母叨群驼w角度來思考社會(huì)中的一切關(guān)系彼此之間的聯(lián)系，原都有互相依存的需要。和橫線后面的內(nèi)容聯(lián)系最緊密。故選B。4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()文學(xué)作品中，“飛白”是指明知所寫人物在發(fā)音、用字、遣詞、造句和邏輯等方面有錯(cuò)誤，故意仿照錯(cuò)誤的原

5、樣記錄下來的修辭格。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“飛白”，_，_。_，_，_，_。給讀者帶來了詼諧逗趣的“笑果”尤其是人物間的對(duì)話還可以產(chǎn)生幽默諷刺的效果如紅樓夢(mèng)中黛玉故意將錯(cuò)就錯(cuò)，以“愛哥哥”戲弄湘云能逼真地刻畫人物形象“飛白”多使用在古典小說里A.B.C.D.答案D解析解答此題，要根據(jù)語句內(nèi)在的邏輯關(guān)系來判斷。根據(jù)橫線前的語句可知，橫線后面應(yīng)緊接著講恰當(dāng)運(yùn)用“飛白”的表達(dá)效果。結(jié)合橫線處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示可知，應(yīng)放在橫線前兩處，且在前，在后。之后則圍繞“幽默諷刺的效果”，舉例說明“飛白”在古典小說中的使用，是對(duì)的進(jìn)一步說明，是對(duì)的舉例說明，是對(duì)中紅樓夢(mèng)運(yùn)用“飛白”產(chǎn)生的具體效果的說明，所以正確排序應(yīng)是。據(jù)此可得

6、出答案為D。5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在調(diào)適具體的人與人關(guān)系上，_，_，_，_，_。千百年來，與人為善、人際和睦、立己達(dá)人、推己及人等道德準(zhǔn)則已經(jīng)深深烙印于中國(guó)人的價(jià)值觀念之中?！叭省痹谥腥A傳統(tǒng)文化中占據(jù)著特殊的重要地位“和合”理念表現(xiàn)為人心和善的道德觀，其核心是“仁”漢代儒學(xué)將“仁”解釋為“天心”宋明儒學(xué)以“仁”為核心構(gòu)筑價(jià)值體系孔子將“仁”解釋為普遍道德原則A.B.C.D.答案B解析根據(jù)句式特點(diǎn)，應(yīng)該連在一起；再結(jié)合時(shí)間先后順序，這三句的順序應(yīng)該是，排除C、D兩項(xiàng)。而是對(duì)“仁在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著特殊的重要地位”進(jìn)行具體闡釋，所以緊跟在后面，排除A項(xiàng)。故選B。

7、6.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()荀子的文章有絮叨之嫌，恐談不上精練。好在他是飽學(xué)之士，每論一個(gè)題目，_，_，_。_，_。_。他的一串一串沒完沒了的比喻就是這樣出來的真正是浮想聯(lián)翩往往忘記了他為某個(gè)觀點(diǎn)本一句話就能說明白的意思已用了太多的比喻了這是一個(gè)用一種特別突出的優(yōu)點(diǎn)來掩蓋缺點(diǎn)的最好例子連類而及的聯(lián)想就特別多我們驚異于他美妙貼切的比喻的同時(shí)A.B.C.D.答案C解析中的“聯(lián)想就特別多”和中的“浮想聯(lián)翩”語意聯(lián)系緊密，故這兩句應(yīng)相連，且是對(duì)前文“飽學(xué)”的解釋，因此這兩句應(yīng)放在前兩句；中的“這樣”指代前文的“聯(lián)想”；“的同時(shí)，往往”為常見固定句式，因此相連；是概括性評(píng)價(jià)，

8、屬于總結(jié)句，應(yīng)放在最后。據(jù)此分析可得出答案為C。7.下列在語段橫線處補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()家庭是人生旅程的起點(diǎn)，家風(fēng)是精神成長(zhǎng)的沃土。教育并不限于學(xué)校教育、自我教育，家教在教育領(lǐng)域的地位也不容忽視。無論是傳統(tǒng)意義上的家規(guī)家訓(xùn)，還是苦口婆心的叮嚀囑咐，都會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。在某種意義上，_。A.獨(dú)具家庭特色的“道德共同體”，由家風(fēng)和家教構(gòu)成B.家風(fēng)和家教，構(gòu)成了獨(dú)具家庭特色的“道德共同體”C.家風(fēng)和家教，使“道德共同體”的構(gòu)成獨(dú)具家庭特色D.家風(fēng)和家教構(gòu)成的“道德共同體”，獨(dú)具家庭特色答案B解析從語境看，語段的話題中心是“家風(fēng)”“家教”，且為保證陳述對(duì)象前后一致，橫線處語句也

9、應(yīng)以“家風(fēng)”“家教”領(lǐng)起，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。再?gòu)奈囊饪?，語境強(qiáng)調(diào)的是“家風(fēng)”和“家教”構(gòu)成了“道德共同體”，而不是“家風(fēng)”和“家教”使“道德共同體的構(gòu)成獨(dú)具家庭特色”，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。8.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()吟詩(shī)曾是詩(shī)經(jīng)時(shí)代日常生活的組成部分?！安粚W(xué)詩(shī)，無以言?！蹦鞘且粋€(gè)詩(shī)像工具一樣被普遍使用的時(shí)代，卻并無獨(dú)立詩(shī)人。_。_。_。_。_。_。孔門詩(shī)教曰“樂而不淫，哀而不傷”從此中國(guó)文人的傷感有了深度，有了參照可是正因如此，屈賦才具備了自為經(jīng)典的品格屈子來了，這實(shí)在非同尋常屈子是又怨又怒，氣吞聲悲，肝腸寸斷，大哀極傷以北方諸子為標(biāo)準(zhǔn)衡量，屈賦真可謂不倫不類，

10、不經(jīng)不典A.B.C.D.答案C解析解答此題，重在分析句子間的邏輯關(guān)系。從語意上看，和之間形成一種對(duì)比和轉(zhuǎn)折關(guān)系，且應(yīng)緊跟在后，據(jù)此排除A項(xiàng)。分析中的“如此”指代的內(nèi)容，這里有兩種可能，或是，或是，對(duì)比可知，中的“標(biāo)準(zhǔn)”“不經(jīng)不典”與中的“經(jīng)典”相照應(yīng)，和的聯(lián)系更緊密，二者之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系更突出，所以在后，據(jù)此排除B項(xiàng)。講的是屈子的非同尋常之處，應(yīng)在之前，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C?；A(chǔ)組合練3一、語言文字運(yùn)用1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文學(xué)創(chuàng)作者的生活理應(yīng)豐富多彩些，才有利于文學(xué)人物的生動(dòng)塑造。如果一味地_，那是很容易_的。當(dāng)然，如果你的生活素材積累得夠多夠豐富，倒也不妨采

11、用苦行僧的方式來寫作。就如曹雪芹寫紅樓夢(mèng)，動(dòng)筆前的豐富閱歷已經(jīng)足夠他寫作_了。A.閉門造車如出一轍終身B.閉門造車千人一面終生C.坐井觀天如出一轍終生D.坐井觀天千人一面終身答案B解析閉門造車：關(guān)上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際。坐井觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。語境強(qiáng)調(diào)的是脫離生活客觀實(shí)際，應(yīng)用“閉門造車”。如出一轍：(車子)好像從同一個(gè)車轍出來，形容事情非常相像。千人一面：一千個(gè)人的面孔都一個(gè)樣子，比喻文章或?qū)θ宋锏拿鑼懝交?，都是一個(gè)樣子。根據(jù)語境，用“千人一面”更合適。終生：一生。多用于事業(yè)、工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績(jī)等方面。終身：一生，一輩子(多就切身的事而言)；特指婚姻。根據(jù)

12、語境，應(yīng)用“終生”。2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()改革開放四十年，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，中國(guó)人的生產(chǎn)與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。_，_。_，_，_，_。這啟迪我們，必須打破墨守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗。許多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶換個(gè)角度來說往往廣受民眾的歡迎最典型的例子是“雙十一”“雙十二”這種新節(jié)引來全民狂歡致使傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)A.B.C.D.答案B解析橫線前的語句講的是改革開放四十年來中國(guó)的變化。都是針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗來說的，講的是許多節(jié)俗活動(dòng)的不變，是的結(jié)果；都講

13、的是與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，根據(jù)的內(nèi)容可知，“廣受民眾的歡迎”的應(yīng)是的內(nèi)容，是對(duì)的具體舉例說明，所以三者的排序應(yīng)是。根據(jù)橫線處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示可知，應(yīng)在前，應(yīng)在后；這兩組語句之間由來連接和過渡。3.知音古琴入門一書的命名，巧妙結(jié)合“知音”與“古琴入門”之間的聯(lián)系，令人印象深刻。下列書籍命名方法，與此不相同的一項(xiàng)是()A.線描X射線檔案B.談天宇宙若比鄰C.西烏永遠(yuǎn)的白樺林D.風(fēng)度臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)答案C解析先分析知音古琴入門這一命名中“知音”與“古琴入門”之間的關(guān)系，然后再分析所給的四個(gè)選項(xiàng)。知音古琴入門，“知音”既暗含“高山流水遇知音”的意思，與“古琴”相關(guān)，又指這本書可以帶領(lǐng)初學(xué)者“入門”學(xué)

14、習(xí)古琴。A項(xiàng)線描X射線檔案，“線描”既是美術(shù)手法，又指后面要用的射線特點(diǎn)。B項(xiàng)談天宇宙若比鄰，“談天”中的“天”既指聊天，又指自然界的天，聊天能夠拉近人的距離，“宇宙若比鄰”，也體現(xiàn)同在一片藍(lán)天下這一情形。D項(xiàng)風(fēng)度臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)，“風(fēng)度”中的“風(fēng)”既指自然界之風(fēng)，又指人的氣度。這三個(gè)選項(xiàng)的書名中都語含雙關(guān)，且后面的內(nèi)容都是對(duì)前面內(nèi)容的解釋。而C項(xiàng)西烏永遠(yuǎn)的白樺林，“西烏”是一個(gè)地方，“白樺林”是該地的突出特色，其命名特點(diǎn)與題干中知音古琴入門的命名特點(diǎn)不一樣。故選C。4.對(duì)下面文段主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)孩子的

15、父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬。孔子的一個(gè)學(xué)生贖人后卻沒有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)了賬則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后就只好假裝沒有看見。A.做善事當(dāng)仁不讓，不應(yīng)該為了報(bào)酬而行善。B.善舉應(yīng)該得到報(bào)酬，方能鼓勵(lì)

16、更多人行善。C.追求財(cái)富利益是人的本能，不可過分指責(zé)。D.對(duì)學(xué)生要因材施教，講究合理的方式態(tài)度。答案B解析仔細(xì)閱讀文段，文段主要講述孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。第一個(gè)學(xué)生救人拿了一頭牛的酬勞。根據(jù)文段中“大家認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說”可知，孔子的觀點(diǎn)和大家是相反的，他贊成這個(gè)學(xué)生拿酬勞，也就是做好事，應(yīng)該拿到酬勞。第二個(gè)學(xué)生做了好事贖回了奴隸，卻沒有向官府報(bào)賬。雖然“人們夸他品格高尚”，但是“孔子卻嚴(yán)厲地批評(píng)他”，第二個(gè)學(xué)生也做了好事，自己拿錢把奴隸贖回國(guó)，且沒有向官府報(bào)賬，也就是做好事的時(shí)候自己的利益也受到了損害。孔子批評(píng)他是因?yàn)樗隽撕檬?/p>

17、，沒有得到報(bào)酬，還損害了自己的利益，這會(huì)讓以后遇到類似情況的人不愿意做此類好事，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后再在別的國(guó)家遇到本國(guó)的人做奴隸，就只好假裝沒看見。也就是說善舉應(yīng)該得到報(bào)酬，方能鼓勵(lì)更多人行善。故選B。二、古代文化常識(shí)5.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.雅樂，典雅純正的音樂，是帝王朝賀、祭祀天地等大典及大臣宴游時(shí)用的音樂。B.重陽，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽，故稱“重陽”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊花、飲菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。C.黥，即墨刑，五刑之一。指在犯人臉上刺

18、字并涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記。D.伯仲叔季，是古代兄弟間依長(zhǎng)幼排行的順序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。答案A解析“大臣宴游時(shí)用”錯(cuò)，只有帝王朝賀、祭祀天地等大典時(shí)使用。6.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.太子洗馬是太子侍從官，平時(shí)負(fù)責(zé)管理宮廷馬匹，太子出行時(shí)充任先導(dǎo)。B.戶部，古代六部(吏、戶、禮、兵、刑、工)之一，管理全國(guó)土地、賦稅及戶籍等事宜。C.假節(jié)即借用符節(jié)，持節(jié)者大都鎮(zhèn)守一方，戰(zhàn)時(shí)可以斬殺違犯軍令的人。D.祭酒有“首席、主管”意，后指年高德劭、舉足輕重的人，軍事祭酒即軍中首席幕僚。答案A解析洗馬即先馬，在馬前做先導(dǎo)，沒有“管理宮廷馬匹”的職責(zé)。三、名句名篇默寫7.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子曰：“學(xué)而不思則罔，_?！?論語為政)(2)_，夕攬洲之宿莽。(屈原離騷)(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，_。(李白蜀道難)(4)_，用之如泥沙？(杜牧阿房宮賦)(5)角聲滿天秋色里，_。(李賀雁門太守行)(6)況吾與子漁樵于江渚之上，_。(蘇軾赤壁賦)(7)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，_。(周敦頤愛蓮說)(8)馬作的盧飛快，_。(辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之)答案(1)思而不學(xué)則殆(2)朝搴阰之木蘭兮(3)砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(4)奈何取之盡錙銖 (5)塞上燕脂凝夜紫(6)侶魚蝦而友麋鹿(7)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(8)弓如霹靂弦驚8