馬克思主義基本原理概論：馬克思主義基本原理概論終極筆記

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1、馬克思主義基本原理概論終極筆記（一）馬哲一、唯物論（2個(gè)核心、2大原理）2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理二、辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展3大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律4對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)三、認(rèn)識(shí)論（3個(gè)核心、3大規(guī)律）3個(gè)核心：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3大規(guī)律：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律四、歷史觀(guān)（2個(gè)核心、2大規(guī)律）2個(gè)核心：社會(huì)、人2大規(guī)律：社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律一、唯物論（2個(gè)核心、2大原理）2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)物質(zhì)（客觀(guān)實(shí)在性

2、）物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。意識(shí)（反映性）1、（起源）意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。2、（本質(zhì)）意識(shí)與客觀(guān)存在：（近似、能動(dòng)、原形）意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識(shí)都是客觀(guān)存在的反映，都能從客觀(guān)實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。（內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但形式是主觀(guān)的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀(guān)內(nèi)容和主觀(guān)形式的統(tǒng)一。2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性

3、在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類(lèi)社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理）1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和本質(zhì)的原理。2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱(chēng)為主觀(guān)能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界；指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。二、辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系（客觀(guān)性、普遍性、多樣性）1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相

4、互制約。2、（客觀(guān)性）聯(lián)系是客觀(guān)的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯(lián)系中把握事物，但決不能用臆想的聯(lián)系代替真實(shí)的聯(lián)系，否則將陷入詭辯論。3、（普遍性）聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部和外部都處在相互聯(lián)系之中，世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)并通過(guò)它體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。4、（多樣性）聯(lián)系在內(nèi)容上和形式上是多種多樣的。PS：聯(lián)系的普遍性造成了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。引申概念：系統(tǒng)（整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性）a、（整體性）系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的整體特性；b、（結(jié)構(gòu)性）系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的性質(zhì)，更取決于這些要素

5、的組成方式即結(jié)構(gòu)。發(fā)展（永恒性、普遍性）1、（實(shí)質(zhì)）是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（本質(zhì)）是創(chuàng)新。2、（永恒性、普遍性）過(guò)程論5要點(diǎn)：a、世界上沒(méi)有永恒存在的事物；b、一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；e、因此世界是過(guò)程的集合體，而不是具體事物的集合體。3大規(guī)律：質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律質(zhì)變量變律（區(qū)別與聯(lián)系轉(zhuǎn)化與滲透）1、質(zhì)、量、度a、質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質(zhì)和事物存在是直接同一的。b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)

6、定性。量和事物存在不是直接同一的。C、度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。2、量變和質(zhì)變的關(guān)系a、區(qū)別：量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性；質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是事物根本性質(zhì)的變化，是連續(xù)性的中斷（即非連續(xù)性）。量變一般不顯著，速度緩慢，質(zhì)變則變化顯著、迅速；事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。量變和質(zhì)變的區(qū)別具有相對(duì)性。b、聯(lián)系：相互轉(zhuǎn)化和相互滲透相互轉(zhuǎn)化：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路；相互滲透：量變中滲透質(zhì)變，即在總的量

7、變過(guò)程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替、以至無(wú)窮。否定之否定（辯證否定觀(guān)、否定之否定）1、辯證否定觀(guān)a、任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素；b、肯定和否定既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透；c、辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的客觀(guān)的自我否定：它是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚(yáng)棄。2、否定之否定辯證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程，即“肯定否定否定之否定”的過(guò)程。事物的這種否定

8、之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。對(duì)立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭(zhēng)、內(nèi)因與外因、普遍與特殊、兩點(diǎn)與重點(diǎn)）1、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)，同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化

9、的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系；b、區(qū)別：普遍（一般）只大致包括特殊（個(gè)別）的一部分、一方面或本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全被包括在一般之中；c、聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际瞧毡楹吞厥獾慕y(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系原理a、兩點(diǎn)論就是要同時(shí)看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次

10、之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面；b、重點(diǎn)論就是在看到兩個(gè)方面的同時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論；堅(jiān)持兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，重點(diǎn)論以?xún)牲c(diǎn)論為前提；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。4對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)（辯證關(guān)系）現(xiàn)象與本質(zhì)1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。2、區(qū)別與對(duì)立：a、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。b、現(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀(guān)反映范疇

11、的錯(cuò)覺(jué)混為一談。c、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對(duì)立具體表現(xiàn)為：其一，現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的。本質(zhì)是同類(lèi)現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現(xiàn)象是豐富多樣的，本質(zhì)是單純的。3、辯證統(tǒng)一：本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象：一切事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。必然與偶然1、必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。2、區(qū)別與對(duì)立：a、必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)

12、；b、必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；c、必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。3、相互依存和相互轉(zhuǎn)化：a、相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；b、偶然性一定與必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開(kāi)辟道路；c、在一定條件下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。原因與結(jié)果1、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對(duì)范疇。2、關(guān)系特點(diǎn)：因果聯(lián)系有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼現(xiàn)象存在因果關(guān)

13、系。3、辨證關(guān)系： （相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化）a、相互依存：有因必有果，有果必有因，沒(méi)有無(wú)因之果和無(wú)果之因； b、相互作用：原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，使結(jié)果轉(zhuǎn)化為原因，原因則轉(zhuǎn)化為結(jié)果。c、相互轉(zhuǎn)化：原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，又是不確定的。在特定的因果鏈條中，原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，不能例因?yàn)楣虻构麨橐颉Ｔ诓粩喟l(fā)展的因果鏈條中，兩者的區(qū)分又是不確定的，即在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，也就是“原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置”；4、因果聯(lián)系具有客觀(guān)普遍性和復(fù)雜性。PS：否認(rèn)因果關(guān)系的客觀(guān)性非決定論唯心主義可能與現(xiàn)實(shí)1、可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的一對(duì)范疇。2、相互對(duì)立：

14、a、現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)在的一切事物和現(xiàn)象的實(shí)際存在性，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。b、可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物中、預(yù)示著事物發(fā)展前途的各種趨勢(shì)。3、可能性的復(fù)雜性及可能性和現(xiàn)實(shí)性的相互依存和轉(zhuǎn)化a、把握可能性這一范疇，要注意區(qū)分：可能和現(xiàn)實(shí)；可能和不可能；現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能即非現(xiàn)實(shí)的可能（看根據(jù)和條件是否充分，前是后非）；多種可能性（特別是兩種相反的可能）；性的量，即概率的大小。b、立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)。三、認(rèn)識(shí)論（3個(gè)核心、3大規(guī)律）3個(gè)核心：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理實(shí)踐（物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性）1、（主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)）實(shí)踐是人類(lèi)特有的“主觀(guān)見(jiàn)之于客

15、觀(guān)”的一切活動(dòng)，特別是改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。2、基本特征：a、（物質(zhì)性）唯物主義實(shí)踐觀(guān)與唯心主義實(shí)踐觀(guān)的區(qū)別；b、（直接現(xiàn)實(shí)性）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的區(qū)別；c、（主觀(guān)能動(dòng)性）人的實(shí)踐活動(dòng)與生物消極適應(yīng)活動(dòng)的區(qū)別；d、（社會(huì)歷史性）實(shí)踐是人和社會(huì)的存在方式。3、基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)；社會(huì)關(guān)系；科學(xué)實(shí)驗(yàn)及精神生產(chǎn)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)（反映論、能動(dòng)性、創(chuàng)造性）1、（能動(dòng)的反映論）認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。a、堅(jiān)持了唯物主義反映論原則，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映；b、揭示出人的認(rèn)識(shí)所具有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的特征；c、強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性和反映性在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。2、（能動(dòng)

16、性）主體反映客體的過(guò)程就是主體獲取并加工、處理客體信息的過(guò)程，需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用。3、（創(chuàng)造性）人的認(rèn)識(shí)不僅僅是客觀(guān)事物的“摹本”，并且為改造客觀(guān)事物提供“藍(lán)圖”。真理（客觀(guān)性、具體性）1、（真理和謬誤相伴而生，既有原則區(qū)別，又相互包含和轉(zhuǎn)化）真理是客觀(guān)事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。2、（客觀(guān)性）a、真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容；b、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐。3、（具體性）真理的具體性是指真理是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀(guān)對(duì)客觀(guān)的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開(kāi)具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。3大規(guī)律：實(shí)踐與

17、認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐）1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的（源泉），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的（動(dòng)力），實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的根本（標(biāo)準(zhǔn)），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終（目的）。2、認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐也有巨大的反作用：實(shí)踐作為主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，本身就包含（認(rèn)識(shí)的因素），需要以正確的認(rèn)識(shí)作先導(dǎo)；認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有（相對(duì)獨(dú)立性），遵循其特有的邏輯；認(rèn)識(shí)能夠反過(guò)來(lái)（指導(dǎo)）實(shí)踐。3、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐有兩種情況：a、正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)促進(jìn)實(shí)踐；b、錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)阻礙或破壞實(shí)踐。認(rèn)識(shí)發(fā)展律（認(rèn)識(shí)發(fā)展是從感性

18、到理性、反復(fù)與無(wú)限的過(guò)程）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（相互區(qū)別、相互依賴(lài)）1、相互區(qū)別：a、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。b、感性認(rèn)識(shí)是客觀(guān)事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象和概括對(duì)事物本身及規(guī)律的認(rèn)識(shí)。c、感性認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式反映；理性認(rèn)識(shí)則通過(guò)概念、判斷、推理三種形式來(lái)反映。d、感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象；理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。2、相互依賴(lài)： a、理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)。b、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。c、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含，相互滲透的。d、感性認(rèn)識(shí)

19、和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時(shí)間。3、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。PS1：理性因素與非理性因素1、認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。2、理性因素是指人的理性直觀(guān)、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起主導(dǎo)作用；3、非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺(jué)、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)動(dòng)與停止、對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)的作用。4、非理性因素對(duì)理性因素起著動(dòng)力調(diào)控的作用，同時(shí)又要受人的理性因素的決定與制約。PS2：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)

20、驗(yàn)1、經(jīng)驗(yàn)屬于感性認(rèn)識(shí)范疇；2、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底都源于實(shí)際；3、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系；4、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都是人類(lèi)知識(shí)的來(lái)源；直接經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的最終來(lái)源。認(rèn)識(shí)的（反復(fù)性和無(wú)限性）與（認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）1、由于客觀(guān)事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過(guò)程的無(wú)限性，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到主觀(guān)和客觀(guān)條件的限制，特別是受到具體的實(shí)踐水平的限制，因此，認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的過(guò)程。就某個(gè)具體事物而言，人們對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；2、就對(duì)于過(guò)程的推移而言，人們的認(rèn)識(shí)又是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)

21、程。3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性決定了主觀(guān)和客觀(guān)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。也就是說(shuō)，人們的認(rèn)識(shí)和客觀(guān)過(guò)程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的一定的具體歷史階段上的符合。反對(duì)割裂二者統(tǒng)一的“左”和右的錯(cuò)誤。PS3：理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新1、創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；2、理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)，實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，兩者相互依賴(lài)、相互促進(jìn)。真理發(fā)展律（真理發(fā)展過(guò)程中，真理與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)與相對(duì)）絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系（相互區(qū)別、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)）1、相互區(qū)別：a、任何絕對(duì)真理都是對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴(lài)于人的（客觀(guān)）內(nèi)容，這是無(wú)條件的，絕對(duì)

22、的；人的認(rèn)識(shí)按其（本性）能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀(guān)世界，也是無(wú)條件的，絕對(duì)的。b、相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是（有限）的，即真理是有條件的。從認(rèn)識(shí)的廣度和深度來(lái)看任何真理都是一定范圍一定程度上（近似）的反映。真理有待擴(kuò)展和深化。2、相互滲透：任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的部分；無(wú)數(shù)絕對(duì)真理的綜合構(gòu)成絕對(duì)真理。3、相互聯(lián)結(jié)：真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，任何真理認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化中的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性（辯證統(tǒng)一）1、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性：（唯一、時(shí)間）a、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無(wú)條件的，絕對(duì)的；b、時(shí)

23、間對(duì)一切認(rèn)識(shí)最終都能作出檢驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識(shí)。2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性：（具體、過(guò)程）a、任何實(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制；b、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個(gè)過(guò)程。c、因此，一定歷史階段的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理的檢驗(yàn)是有條件的、相對(duì)的。四、歷史觀(guān)（2個(gè)核心、2大規(guī)律）2個(gè)核心：社會(huì)、人社會(huì)（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）（物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活條件。PS1：社會(huì)與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）1、地理環(huán)境、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用：a、是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；b、對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起加速或

24、延緩的作用；c、維護(hù)生態(tài)平衡，自覺(jué)控制人口增長(zhǎng)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。2、努力實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展：a、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程；b、社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)；d、將人類(lèi)生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。（基礎(chǔ)）社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（本質(zhì)）如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀(guān)的核心問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！保ńY(jié)構(gòu)）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀(guān)念結(jié)構(gòu)1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、觀(guān)念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總

25、和）。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。2、政治結(jié)構(gòu)：又稱(chēng)政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成：政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國(guó)家政權(quán)是核心）3、觀(guān)念結(jié)構(gòu)：又稱(chēng)思想（或觀(guān)念）的上層建筑，由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀(guān)念、宗教觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式及其聯(lián)結(jié)方式。人（本質(zhì)、價(jià)值、自由）（本質(zhì)）（唯物史觀(guān)與資產(chǎn)階級(jí)“人性論”的比較）1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會(huì)性）；資產(chǎn)階級(jí)“人性論”生物屬性。2、規(guī)定人的本質(zhì)最主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級(jí)“人性論”抽象的共性。3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的

26、）；資產(chǎn)階級(jí)“人性論”永恒不變的人性。4、在階級(jí)社會(huì)，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為（階級(jí)性）；資產(chǎn)階級(jí)“人性論”超階級(jí)的“人性論”。（價(jià)值）（唯物史觀(guān)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值是第一位的）1、人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。2、人的價(jià)值包括兩方面內(nèi)容：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。3、人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。PS2：真理與價(jià)值1、真理是人對(duì)客觀(guān)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，只有正確的認(rèn)識(shí)，才符合人的利益。2、價(jià)值體現(xiàn)的是客觀(guān)事物對(duì)作為認(rèn)識(shí)主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的規(guī)律。3、認(rèn)識(shí)真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值對(duì)社會(huì)都是重要的。認(rèn)識(shí)真理是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提和基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力和

27、歸宿。（自由）（自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類(lèi)的解放）PS3：自由與必然1、自由和必然是對(duì)立的統(tǒng)一；2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對(duì)必然的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀(guān)世界的改造；3、自由在于認(rèn)識(shí)和把握必然并利用必然來(lái)達(dá)到改造世界的目的；4、自由是具體的、歷史的，沒(méi)有絕對(duì)的自由。2大規(guī)律：社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律社會(huì)發(fā)展律（生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（相互制約、相互作用）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具

28、有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（重視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用）1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。2、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用：a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（自發(fā)去服務(wù)）b、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭(zhēng)；（主動(dòng)來(lái)干預(yù)）c、上層建筑對(duì)自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。（匹配是關(guān)鍵）3、上層建筑對(duì)生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)

29、基礎(chǔ)的性質(zhì)。服務(wù)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力及社會(huì)發(fā)展，反之阻礙。PS4：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在1、社會(huì)存在主要是指社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程和社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是精神生活，是社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀(guān)念形態(tài)。2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，決定其內(nèi)容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之阻礙。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者）1、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是（生產(chǎn)力的體現(xiàn)者）；2、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神（財(cái)

30、富的創(chuàng)造者）；3、人民群眾是（社會(huì)變革的決定力量），是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神等條件的制約。 終極筆記（二）政經(jīng)一、宏觀(guān)理論（兩種制度）1、資本主義（自由競(jìng)爭(zhēng)；帝國(guó)主義）2、社會(huì)主義二、微觀(guān)理論（四大理論）1、商品論2、價(jià)值論3、資本論4、剩余價(jià)值論一、宏觀(guān)理論（兩種制度）1、資本主義1.1、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)（關(guān)系）競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生壟斷，壟斷沒(méi)有也不可能消除競(jìng)爭(zhēng)。（2原因）壟斷不可能消滅（商品經(jīng)濟(jì)），有商品經(jīng)濟(jì)就必然有競(jìng)爭(zhēng)；不存在囊括一切部門(mén)、一切企業(yè)的絕對(duì)壟斷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中仍存在大量非壟斷企業(yè)，它們之間的競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。（壟斷下競(jìng)爭(zhēng)4形式

31、）壟內(nèi)；壟壟；壟非；非間（壟斷下競(jìng)爭(zhēng)4特點(diǎn)）（目的）壟斷利潤(rùn)；（規(guī)模、范圍）空前擴(kuò)大；（手段）多樣化，經(jīng)濟(jì)的、政治的、暴力滅對(duì)手；程度更劇烈，時(shí)間更持久，后果更嚴(yán)重。1.2、壟斷利潤(rùn)：壟斷組織憑借其在生產(chǎn)和流通中的（壟斷地位）而獲得的（超過(guò)平均利潤(rùn)）的高額利潤(rùn)。1.3、壟斷價(jià)格：壟斷組織在銷(xiāo)售商品或購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在獲取最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格。商品的壟斷價(jià)格生產(chǎn)成本+壟斷利潤(rùn)。1.4、壟斷資本借助國(guó)家政權(quán)，獲取高額壟斷利潤(rùn)2、社會(huì)主義2.1、（本質(zhì)和基本特征）：以公有制為（基礎(chǔ)-社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志）；以按勞分配為（原則）；以勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)成果為（特征）；以共

32、同富裕為（目標(biāo)-社會(huì)主義的本質(zhì)要求）2.2、所有制以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展（公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式：內(nèi)容和形式的關(guān)系）：（公有制：所有制的性質(zhì)）：全體或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種所有制（國(guó)有；集體；混合中的國(guó)有和集體成分）（公有制的實(shí)現(xiàn)形式：公有制的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式）：資本組織上分（獨(dú)資企業(yè)、股份公司、股份合作制、合作社）；經(jīng)營(yíng)運(yùn)作上分（租賃、承包）（公有制的主體地位：4個(gè)體現(xiàn)；3個(gè)做為）：（4個(gè)體現(xiàn)）：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)；公有量?jī)?yōu)，質(zhì)更高；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈；國(guó)有主導(dǎo)的控制力。（3個(gè)做為）：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)（前提條件）；調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)的布局；支持

33、和幫助城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)。（非公有制）：個(gè)體、私營(yíng)、外資（鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)）非公有制的3個(gè)必須做到：（思想上）認(rèn)識(shí)其重要地位和作用；（政策上）清除對(duì)其歧視性規(guī)定；（法律上）完善和保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)制度。2.3、分配制實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存（按勞分配的5個(gè)特點(diǎn)）：是主體，非唯一；勞動(dòng)是個(gè)別，非社會(huì)； 標(biāo)準(zhǔn)在企業(yè)，非社會(huì)；勞動(dòng)量是價(jià)值量，非實(shí)際付出；通過(guò)商品貨幣形式實(shí)現(xiàn)，受商品價(jià)格因素影響。（按勞分配之外的其它分配方式）：個(gè)體勞動(dòng)者和農(nóng)村專(zhuān)業(yè)戶(hù)的個(gè)人收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配的收入；經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)收入；資產(chǎn)收益；按資本取得的收入。（國(guó)家與企業(yè)分配關(guān)系）：增強(qiáng)稅收剛性；完善企業(yè)所得稅制（國(guó)家與個(gè)人分配關(guān)系）

34、：完善個(gè)人所得稅制；加大違規(guī)行為處罰；調(diào)節(jié)集中財(cái)產(chǎn)，縮小貧富差距。（企業(yè)與個(gè)人分配關(guān)系）：（公有制企業(yè)）建立健全企業(yè)內(nèi)部分配的自我約束機(jī)制；（非公有制企業(yè)）保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。2.4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)體制。（4點(diǎn)共性）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（市場(chǎng)化）；企業(yè)經(jīng)營(yíng)（自主化）；政府調(diào)控（間接化）；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（法制化）。（3點(diǎn)個(gè)性）所有制（公有制為、多種所有制共同發(fā)展）；分配制（按勞分配為主，其他并存）；宏觀(guān)調(diào)控（計(jì)劃與市場(chǎng)）2.5、微觀(guān)基礎(chǔ)（企業(yè)）（現(xiàn)代企業(yè)制度）以社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求為依據(jù)，以規(guī)范和完善的（企

35、業(yè)法人制度）為主體，以（有限責(zé)任制度）為核心的新型企業(yè)制度。（基本4特征）：（產(chǎn)權(quán)清晰）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與法人財(cái)產(chǎn)權(quán)支配使用權(quán)、依法處分權(quán)；（權(quán)責(zé)明確）所有者和經(jīng)營(yíng)者，所有者資產(chǎn)受益、重大決策和選擇管理者的權(quán)利；（政企分開(kāi)）政府經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督、不直接干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)；（管理科學(xué)）規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)體制、管理制度。（國(guó)有企業(yè)改革）經(jīng)濟(jì)體制改革的（中心環(huán)節(jié)）方向是建立（現(xiàn)代企業(yè)制度）（深化國(guó)企改革4思路）抓大放小，增強(qiáng)控制力；公司制改革，完善公司法人治理結(jié)構(gòu)；壟斷行業(yè)改革；管資管人管事。2.6、運(yùn)行基礎(chǔ)（市場(chǎng)）（市場(chǎng)體系的6大市場(chǎng)）消費(fèi)品、生產(chǎn)資料、金融、勞動(dòng)力、技術(shù)信息、房地產(chǎn)市場(chǎng)。培育和發(fā)展市場(chǎng)體系（3作

36、用）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要環(huán)節(jié)；現(xiàn)代企業(yè)制度不可缺少條件；國(guó)家間接宏觀(guān)調(diào)控必要紐帶。（目標(biāo)）統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序（商品市場(chǎng)）：生產(chǎn)資料、日用消費(fèi)品市場(chǎng)（生產(chǎn)要素市場(chǎng)）：金融、勞動(dòng)力、房地產(chǎn)、技術(shù)信息市場(chǎng)2.7、調(diào)控體系（宏觀(guān)調(diào)控）（必要性）：社會(huì)化大生產(chǎn)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行；社會(huì)主義生產(chǎn)目的；公有制主體（4目標(biāo)）：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價(jià)；保持國(guó)際收支平衡。（4手段）：計(jì)劃； 經(jīng)濟(jì)（為主）；法律； 行政手段。（宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)4政策）：財(cái)政；貨幣；產(chǎn)業(yè)；收入政策。2.8、保障體系（社會(huì)保障）（必要性）：公有制為主體；現(xiàn)代企業(yè)制度；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；農(nóng)村；小康社會(huì)。（5內(nèi)容）：保險(xiǎn)（核心）；救濟(jì)；福利；互利；優(yōu)撫

37、安置。二、微觀(guān)理論（四大理論）1、商品論 2、價(jià)值論3、資本論4、剩余價(jià)值論價(jià)值論1、（歷程）價(jià)值形式4階段（簡(jiǎn)單、總和、一般、貨幣）（簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式）：1 只綿羊（相對(duì)價(jià)值形式）2 把石斧（等價(jià)形式）綿羊價(jià)值通過(guò)石斧表現(xiàn)；石斧起等價(jià)物作用。（總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式）：一種商品和許多種商品相交換（一般價(jià)值形式）：許多種商品和一種商品相交換。出現(xiàn)了一般等價(jià)物。（貨幣形式）：一般等價(jià)物固定金銀，一般價(jià)值形式就發(fā)展為貨幣形式。2、（5職能）：價(jià)值尺度（自身有價(jià)值）；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣資本論1、總資本（簡(jiǎn)單再生產(chǎn)）的實(shí)現(xiàn)條件I（v+m）=II (c)：I(c+v+m)=I(

38、c)+II(c)（生產(chǎn)資料供給和社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系）II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)（消費(fèi)資料的供給和社會(huì)對(duì)消費(fèi)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系）2、社會(huì)總資本（擴(kuò)大再生產(chǎn)）的前提條件、實(shí)現(xiàn)條件I(c+v+m)>I(c )+II(c )或I(v+m)>II(c )II(c+v+m)>I(v+m/x)+II(v+m/x) I（v+v+m/x）=II(c+c)由這個(gè)基本公式可以引申出兩個(gè)基本公式：（1）、I(c+v+m)=I(c+c)+II(c+c)（2）、II(c+v+m)= I(v+v+m/x)+II(v+v+m/x)3、擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。4、剩余

39、價(jià)值論1、（商業(yè)利潤(rùn)）商業(yè)資本家以（購(gòu)銷(xiāo)差價(jià)）方式從產(chǎn)業(yè)資本家那里得到，靠商業(yè)工人剩余勞動(dòng)來(lái)（實(shí)現(xiàn)），源于（產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值）的一部分。2、（借貸資本）為獲利息而暫轉(zhuǎn)給職能資本家使用的貨幣資本（資本商品）（所有權(quán)資本）（所有權(quán)屬于借貸資本家，使用權(quán)屬于職能資本家）（具有不同于職能資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式G-G ，造成貨幣可生更多貨幣假象）。3、（利息）職能資本家為取得資本使用權(quán)而付給借貸資本家的平均利潤(rùn)的一部分，職能資本獲得平均利潤(rùn)分：企業(yè)利潤(rùn)（職能資本家）；利息（借貸資本所有者）。PS：（利息率）：一定時(shí)期內(nèi)利息量/借貸資本量（0<利息率<平均利潤(rùn)率）3個(gè)影響因素：（平均利潤(rùn)率；

40、資本供求；習(xí)慣或法律傳統(tǒng)）現(xiàn)實(shí)中（借貸風(fēng)險(xiǎn)、借貸時(shí)間、價(jià)格變動(dòng)的預(yù)期、國(guó)家貨幣政策、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等）。4、（銀行利潤(rùn)）借款的職能資本家的一部分平均利潤(rùn)（銀行資本自有資本+借入資本，自有資本也要取得平均利潤(rùn)）。5、（股息）股票持有者據(jù)股票面額，從企業(yè)盈利中分得的與其投資相應(yīng)的那部分利潤(rùn)，通常低于平均利潤(rùn)。6、（地租）農(nóng)業(yè)資本家給大土地所有者超平均利潤(rùn)以上的剩余價(jià)值（超額利潤(rùn)）（級(jí)差地租和絕對(duì)地租）兩種基本形式。（級(jí)差地租）不同等級(jí)的土地（級(jí)差地租I：土地肥沃程度和距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近；級(jí)差地租II：連續(xù)增加投資使勞動(dòng)生產(chǎn)率不同）。（絕對(duì)地租）必須繳納的地租（農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額）。7、（土

41、地價(jià)格）地租收入的資本化（不是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)土地非勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)價(jià)值）（土地價(jià)格地租量 /利率）。價(jià)值的演變1、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)；利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)；商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格2、商品價(jià)值包括不變資本、可變資本和剩余價(jià)值三部分：W=C+V+M3、成本價(jià)格（K=C+V）生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的不變資本與可變資本之和；使剩余價(jià)值表現(xiàn)為耗費(fèi)資本的增加額，混淆了不變資本與可變資本的區(qū)別，掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源；成本價(jià)格既是資本家賺錢(qián)和賠本的界限，又是競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)。4、（P形成與m）：m被看作是W的產(chǎn)物時(shí)，m轉(zhuǎn)化為P；5、（p 成與m ）：m轉(zhuǎn)化為p時(shí)，m 就轉(zhuǎn)化為p ；6、（影響p 因素）：m （高）p （高）

42、；c:v（高）p （低）；周轉(zhuǎn)速度（快）p （高）；c（?。﹑ （高）7、（影響p 因素）：各部門(mén)p ；各部門(mén)資本總量在社會(huì)總資本量中所占比重。8、生產(chǎn)價(jià)格成本價(jià)格+平均利潤(rùn)。隨著PP，商品的價(jià)值就轉(zhuǎn)化為商品的生產(chǎn)價(jià)格。價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式價(jià)值中心： C+V+m 生產(chǎn)價(jià)格中心： C+V+P(K+P)壟斷價(jià)格中心： C+V+P(K+P)9、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式變化：（生產(chǎn)價(jià)格形成前）價(jià)格以?xún)r(jià)值為中心波動(dòng)（后）生產(chǎn)價(jià)格為中心。PS：價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格并不否定價(jià)值規(guī)律：（個(gè)別）P和m不一致，生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值不同（全社會(huì)）P總m總，相等；價(jià)值變化引起生產(chǎn)價(jià)格變化（C+V引起成本價(jià)格變化；M變化會(huì)引起P變化；生產(chǎn)價(jià)格仍以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)）