第11課

1、第三單元第一次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后初期的世界第11課蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè),歷史九年級(jí)下冊(cè)（RJ）教學(xué)課件,導(dǎo)入新課,歷史上蘇聯(lián)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)取得怎樣的成就？“蘇聯(lián)模式”對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何影響？今天，兩國(guó)人民如何把“大國(guó)新型”關(guān)系推向“新時(shí)代”？,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解列寧、斯大林對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索以及社會(huì)主義建設(shè)中所取得的成績(jī)和存在的問題；2.具體包括新經(jīng)濟(jì)政策、蘇聯(lián)的成立、蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)施。

2、城市美容師,義務(wù)教育教科書美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第11課,勞動(dòng)動(dòng)態(tài)的美,把握勞動(dòng)的動(dòng)態(tài),畫一畫勞動(dòng)的手,觀摩欣賞同學(xué)的畫,看老師寫生畫掃地,了解尊重學(xué)習(xí)勞動(dòng)者,（鼠標(biāo)左鍵單擊圖片播放視頻，單擊空白處進(jìn)入下一張）,環(huán)衛(wèi)工人：被稱為“馬路天使”、“城市美容師”，主要負(fù)責(zé)街路衛(wèi)生保潔工作，給人們以干凈的城市環(huán)境。國(guó)家主席劉少奇1959年親切接見全國(guó)勞動(dòng)模范、掏糞工人時(shí)傳祥時(shí)說：“我當(dāng)國(guó)家主席，你當(dāng)。

3、時(shí)間：40分鐘滿分：59分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的注音有誤的一項(xiàng)是()A肉袒(tn) 秦曲(q) 赦免(sh) 璧瑕(xi)B妃嬪(pn) 列觀(gun) 禮節(jié)甚倨(j) 訣別(ju)C揣度(chui) 衣褐(y) 湯鑊(hu) 毋寧(w)D酒酣(hn) 奏瑟(s) 披靡(m) 擊缶(fu)解析：B項(xiàng)，“觀”應(yīng)讀gun。答案：B2下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙(實(shí)在，確實(shí))來源:學(xué)?？?。網(wǎng)B求人可使報(bào)秦者，未得(報(bào)告，回報(bào))C相如因持璧卻立(后退幾步)D王必?zé)o人，臣愿奉璧往使(雙手捧著)解析：B項(xiàng)中的“報(bào)”意為“答復(fù)、回復(fù)”。答案：B3。

4、一年四季中喜歡哪個(gè)季節(jié)？,說一說,是誰(shuí)帶給了我們秋天的氣息呢？請(qǐng)欣賞西風(fēng)的話。,今年我來看你們，你們變胖又變高；,你們可記得，池里荷花變蓮蓬；,花少不愁沒顏色，我把樹葉都染紅。,去年我回去，你們剛穿新棉襖；,*節(jié)奏練習(xí)*,4/4XXXXXXIX-X-I樹葉漸漸枯黃飄落，XXXXXXIX-0II大地鋪上紅地毯。,想一想：,情緒：活潑歡快深沉地含蓄深情速度：快速中速稍慢慢速,mp中弱；p。

5、時(shí)間：40分鐘分值：50分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的讀音全部正確的一項(xiàng)是()A肄業(yè)(y) 干祿(l)冶游(y) 造詣(y)B切磋(cu) 商榷(qu) 敷衍(f yn) 弭謗(m)C訾詈(l) 相勖(xn) 砥礪(d l) 貽誤(y)D塞責(zé)(s) 頹俗(tu) 提攜(xi) 籌集(chu)解析：A項(xiàng)，“肄”應(yīng)讀y；B項(xiàng)，“弭”應(yīng)讀m；C項(xiàng)，“勖”應(yīng)讀x。答案：D2依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()茅于軾先生是我敬重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是茅先生教育我們要“理直氣壯地消除對(duì)企業(yè)家存有的偏見”，這話就值得________。朝韓兩方曾于去年2月舉行過軍方________，但談判未。

6、時(shí)間：40分鐘分值：59分)一、基礎(chǔ)鞏固(25分，選擇題每小題3分)1下列加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是()A古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎B人非生而知之者，孰能無(wú)惑于其身也，則恥師焉，惑矣C彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D生乎吾前，其聞道也固先乎吾策之不以其道解析：C項(xiàng)，兩個(gè)“習(xí)”，都為“學(xué)習(xí)”；A項(xiàng)，超出/產(chǎn)生；B項(xiàng)，疑難問題/糊涂；D項(xiàng)，道理/方法。答案：C2下列各句中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A師道之不傳也久矣/巫醫(yī)樂師百工之人B愚人之所以為愚/師者，所以傳道受業(yè)解惑也C于其身也，則恥師焉/吾未見。

7、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義與印象主義美術(shù)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)指導(dǎo)即時(shí)感悟【學(xué)習(xí)目標(biāo)】浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象主義是西方美術(shù)史上具有代表性三大美術(shù)思潮和現(xiàn)象，是西方美術(shù)走出古典形態(tài)，進(jìn)入近代形態(tài)的集中表現(xiàn)。了解了這三大思潮和現(xiàn)象的基本特點(diǎn)，就把握了西方近代美術(shù)的基本特征。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象主義的基本特征。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生理解：三大流派作為走出古典形態(tài)的近代美術(shù)觀念，均強(qiáng)調(diào)美術(shù)創(chuàng)造的主體性、主觀性，這是三大流派的共同特點(diǎn)，以此而區(qū)別于追求典雅、和諧、理想的古典美術(shù)。同時(shí)，與浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義主。

8、第四單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路,第11課 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折,第四單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路,第四單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路,第四單元 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路,一、社會(huì)主義建設(shè)的起步 1.背景：帝國(guó)主義的長(zhǎng)期掠奪和_____________的肆意搜刮,加上多年戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面崩潰。 2措施實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃,國(guó)民政府,鞍山鋼鐵公司,飛機(jī)制造廠,工業(yè)化,集體化,手工業(yè)生產(chǎn)合作社,公私合營(yíng),社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系,二、探索與失誤 1.成功探索中共八大 (1)正確分析了國(guó)內(nèi)_______________的變化。 (2)提出了當(dāng)前的主要任務(wù)：集。

9、公元前221年，秦王嬴政建立了強(qiáng)大的秦帝國(guó)，嬴政自稱秦始皇。他妄想自己的帝國(guó)千秋萬(wàn)代，但是帝國(guó)卻僅僅存在了短短的15年，秦王朝為什么曇花一現(xiàn)、迅速走向滅亡了呢？,第11課 伐無(wú)道、誅暴秦,第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立,材料一：秦朝法律規(guī)定，男子17歲就需要到官府登記戶籍，從此開始服徭役，直到60歲才能免除。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口有2000萬(wàn)，秦始皇北筑長(zhǎng)城征調(diào)三十萬(wàn)，南戍五嶺又五十余萬(wàn)，修建阿房宮、驪山陵又七十余萬(wàn)，加上修馳道等其他徭役，每年征調(diào)服役的不下三百萬(wàn)人。 材料二：秦朝的賦稅，主要有田租、口賦、雜賦三種。這些賦。

10、公元前221年，秦王嬴政建立了強(qiáng)大的秦帝國(guó)，嬴政自稱秦始皇。他妄想自己的帝國(guó)千秋萬(wàn)代，但是帝國(guó)卻僅僅存在了短短的15年，秦王朝為什么會(huì)曇花一現(xiàn)、迅速走向滅亡了呢？,第11課 “伐無(wú)道，誅暴秦”,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)、陳勝吳廣起義、秦朝滅亡以及楚漢之爭(zhēng)的基本史實(shí)； 2、討論秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因以及秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化； 3、結(jié)合本課知識(shí)，了解“得民心者的天下”的道理。,1、秦的暴政表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？ 2、秦末農(nóng)民起義的時(shí)間、地點(diǎn)、人物？ 3、起義的直接原因和根本原因是什么? 4。

11、第11課 希臘先哲的精神覺醒,人類最初的文化形態(tài)是宗教和神話，哲學(xué)是脫胎于宗教和神話的世界觀。世界各民族都有宗教和神話，但不是每一個(gè)民族都有哲學(xué)。在諸多古代文明中，只有中國(guó)、印度和希臘產(chǎn)生出一般意義上的哲學(xué)，并且，這三個(gè)民族的哲學(xué)是在大致相同的歷史時(shí)期誕生的。,在人類發(fā)展史上，一談起西方文化， 我們就不能不提到希臘，正所謂“言必稱希臘”。古希臘歷來是被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個(gè)西方哲學(xué)的源頭。,希臘哲學(xué)興起的原因和過程,生產(chǎn)力的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)自然的能力增強(qiáng)。,民主政治的發(fā)展，人們關(guān)注。

12、第11課 希臘先哲的精神覺醒,維納斯,宙 斯,智慧女神雅典娜,美神維納斯,希臘是眾神的故鄉(xiāng)，你認(rèn)識(shí)下面的人物嗎？,導(dǎo)入新課,人貴有志 學(xué)貴有恒,人文主義的發(fā)展歷程,1.萌芽：公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘智者學(xué)派、蘇格拉底人文主義精神的萌芽； 2.發(fā)展：14 17世紀(jì)，文藝復(fù)興和宗教改革人文主義的興起與發(fā)展； 3.成熟：17 18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)。,“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”,一、智者學(xué)派,1、含義：,公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲。

13、主要從三個(gè)領(lǐng)域介紹 物理學(xué)領(lǐng)域的重大進(jìn)展； 生物學(xué)關(guān)于人類生命的起源 三次科技革命的成果及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。,第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程,第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展,下落的蘋果,升空的“神五”,判天地之美，析萬(wàn)物之理。 莊子,探究： 他們分別是什么人？有什么貢獻(xiàn)？,一經(jīng)典力學(xué),1、產(chǎn)生背景：,（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響,（2）伽利略的貢獻(xiàn)及作用,伽利略（15641642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他第一個(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天。

14、第 四 單 元,第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展,第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展,第 四 單 元,第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展,一、經(jīng)典力學(xué),（一）經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者 伽利略,1. 簡(jiǎn)介伽利略,伽利略（15641642），偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他第一個(gè)把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)天空進(jìn)行觀測(cè)，出版了星空使者一書。1632年，他出版了關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話，把哥白尼的學(xué)說推到了最終勝利的階段。,2.伽利略進(jìn)行科學(xué)研究的背景：,（1）社會(huì)前提：文藝復(fù)興運(yùn)。

15、第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展,下落的蘋果,升空的“神五”,判天地之美，析萬(wàn)物之理。 莊子,探究： 他們分別是什么人？有什么貢獻(xiàn)？,物理學(xué)發(fā)展的過程,伽利略對(duì)亞里士多德力學(xué)觀的否定,亞里士多德的力學(xué)觀：必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)，沒有力的作用，物體就會(huì)靜止。如：“推箱子”的例子,伽利略通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，得出結(jié)論：如果運(yùn)動(dòng)物體不受阻礙，它將速度保持不變地持續(xù)運(yùn)動(dòng)下去。,對(duì)地球認(rèn)識(shí)的變化,地心說 中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個(gè)封閉的大盒子或大帳篷，天是盒（篷）蓋，地是盒（篷）底，圣地耶路撒冷居盒。