2019高考?xì)v史一輪基礎(chǔ)系列練 非選擇題(9)(含解析)新人教版.doc
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人教歷史2019高考一輪基礎(chǔ)系列練:非選擇題(9)李仕才1、選官制度的發(fā)展與完善,體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)及其管理水平。閱讀下列材料:材料一四科取士:“一曰德行高妙,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明達(dá)法令,足以決疑,能案章覆問(wèn),文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令?!崩m(xù)漢書百官志載后漢光武帝的詔書材料二今立中正,定九品,高下任意,榮辱在手。操人主之威福,奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛憎決于心,情偽由于己。所欲與者,獲虛以成譽(yù);所欲下者,吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱,是非由愛憎。隨世興衰,不顧才實(shí),衰則削下,興則扶上?;蛞载涃T自通,或以計(jì)協(xié)登進(jìn);附托者必達(dá),守道者困悴。無(wú)報(bào)于身,必見割?yuàn)Z;有私于己,必得其欲。是以上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族。唐房玄齡等晉書劉毅傳材料三因考試乃一種公開競(jìng)選,公平無(wú)偏濫。寒苦子弟,皆得有應(yīng)考之可能。又考試內(nèi)容,全國(guó)統(tǒng)一,有助于全國(guó)各地文化之融結(jié)。此一千年來(lái),中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn),此制度預(yù)有大效。錢穆國(guó)史新論請(qǐng)回答:(1)材料一中的“四科取士”指什么制度?據(jù)材料一,歸納其選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。(2)與材料一相比,材料二中的選官標(biāo)準(zhǔn)有何變化?據(jù)材料二,概括該選官制度的弊端。(3)據(jù)材料三,概括說(shuō)明這一制度的積極意義。答案(1)制度:察舉制。標(biāo)準(zhǔn):道德高尚、學(xué)識(shí)廣博、明法知禮、機(jī)智果決。(2)變化:由注重才德到注重門第。弊端:中正官徇私舞弊;世家大族壟斷仕途;扼殺人才;敗壞社會(huì)風(fēng)氣。(3)意義:有利于打破特權(quán)壟斷,擴(kuò)大管理人才來(lái)源;可以消融社會(huì)階級(jí);有利于各地文化融合。解析(1)第一小問(wèn)制度,根據(jù)材料一得出漢代選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)的核心就是德才兼?zhèn)?,結(jié)合所學(xué)得出“四科取士”指察舉制;第二小問(wèn)標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)材料一“一曰德行高妙,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明達(dá)法令,足以決疑,能案章覆問(wèn),文中御史;四曰剛毅多略”歸納得出道德高尚、學(xué)識(shí)廣博、明法知禮、機(jī)智果決。(2)第一小問(wèn)變化,根據(jù)材料二“是以上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”得出注重門第;第二小問(wèn)弊端,根據(jù)材料“離下任意”“愛憎決于心,情偽由于己”“有私于己,必得其欲”得出中正官徇私舞弊;“是以上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”得出世家大族壟斷仕途;根據(jù)材料“不顧才實(shí)”得出扼殺人才;根據(jù)材料“或以貨賂自通”得出敗壞社會(huì)風(fēng)氣。(3)根據(jù)材料三,由“寒苦子弟,皆得有應(yīng)考之可能”“中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn)”得出有利于打破特權(quán)壟斷,擴(kuò)大管理人才來(lái)源;由“中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn)”得出可以消融社會(huì)階級(jí);由“又考試內(nèi)容,全國(guó)統(tǒng)一有助于全國(guó)各地文化之融結(jié)”得出有利于各地文化融合。2、(2018濟(jì)寧模擬)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料自明代中葉以后,衛(wèi)所兵制逐漸崩潰。在東南沿海,雖然衛(wèi)所尚存,但衛(wèi)所軍士素質(zhì)極差,往往不能抵御倭寇的騷擾。戚繼光清醒地認(rèn)識(shí)到,倘若再不從改革兵制上尋找出路,編練新軍,抗倭斗爭(zhēng)就難以取得勝利。嘉靖三十七年(1558)戚繼光被允許招練民兵。戚繼光招募的對(duì)象分為兩大部分,一是活動(dòng)在義烏縣南、仙霞嶺山區(qū)的“礦夫”,二是以陳大成為首的義烏縣地主武裝。新軍設(shè)置了一整套訓(xùn)練內(nèi)容,訓(xùn)練注重根除以往明軍只練武藝、不“正心術(shù)”的弊端,使軍隊(duì)懂得“衛(wèi)國(guó)保民”的義務(wù)和責(zé)任。訓(xùn)練中堅(jiān)持把紀(jì)律訓(xùn)練與戰(zhàn)術(shù)技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái),通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到嚴(yán)格紀(jì)律、嚴(yán)格節(jié)制、統(tǒng)一號(hào)令的目的。訓(xùn)練內(nèi)容既有各種兵器的技術(shù)訓(xùn)練,又有各種戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容;既有士卒的訓(xùn)練,又有將軍的訓(xùn)練;既有體能訓(xùn)練,又有膽氣等心理訓(xùn)練。這支招募形成的戚家軍成為東南沿海抗倭的骨干力量。摘編自李鵬青論戚繼光的軍事改革(1)據(jù)材料概括指出戚繼光軍事改革的特點(diǎn)。(7分)(2)據(jù)材料指出戚繼光軍事改革的背景,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其積極作用。(8分)解析:第(1)問(wèn),根據(jù)材料“嘉靖三十七年(1558)戚繼光被允許招練民兵。戚繼光招募的對(duì)象分為兩大部分,一是活動(dòng)在義烏縣南、仙霞嶺山區(qū)的礦夫,二是以陳大成為首的義烏縣地主武裝”得出推行募兵制,以農(nóng)民和地主武裝為主要募兵對(duì)象;根據(jù)材料“訓(xùn)練注重根除以往明軍只練武藝、不正心術(shù)的弊端,使軍隊(duì)懂得衛(wèi)國(guó)保民的義務(wù)和責(zé)任”得出軍事訓(xùn)練、思想教育和紀(jì)律訓(xùn)練相結(jié)合;根據(jù)材料“訓(xùn)練內(nèi)容既有各種兵器的技術(shù)訓(xùn)練,又有各種戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容;既有士卒的訓(xùn)練,又有將軍的訓(xùn)練;既有體能訓(xùn)練,又有膽氣等心理訓(xùn)練”得出訓(xùn)練系統(tǒng),注重實(shí)戰(zhàn)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)背景,根據(jù)材料“在東南沿海,雖然衛(wèi)所尚存,但衛(wèi)所軍士素質(zhì)極差,往往不能抵御倭寇的騷擾”得出結(jié)論;第二小問(wèn)作用,主要從對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高,抗擊倭寇方面回答。答案:(1)特點(diǎn):推行募兵制,以農(nóng)民和地主武裝為主要募兵對(duì)象;軍事訓(xùn)練、思想教育和紀(jì)律訓(xùn)練相結(jié)合;訓(xùn)練系統(tǒng),注重實(shí)戰(zhàn)。(2)背景:衛(wèi)所兵制逐漸崩潰;倭寇騷擾中國(guó)東南沿海。作用:提高了軍隊(duì)思想覺悟、凝聚力和戰(zhàn)斗素質(zhì);有利于抗擊倭寇,維護(hù)國(guó)家利益。3、“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分,給日本社會(huì)帶來(lái)了震撼和反思。閱讀下列材料:材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告,自天皇以下,達(dá)官貴人紛紛在正式場(chǎng)合身穿西洋大禮服,洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化,幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”“文明的藥劑”,“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”,牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉,飲用葡萄酒,邊用蹩腳的英語(yǔ)談?wù)摃r(shí)事,成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚。宋成有新編日本近代史材料二(1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國(guó)文明之進(jìn)步,必基于國(guó)民本來(lái)之元?dú)夂托愿?,絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而,我國(guó)開國(guó)以來(lái)只是眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明之外觀,而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果,便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國(guó)民獨(dú)立之根基的國(guó)民性格,虛飾了一國(guó)之文明。松本三之介政教社文學(xué)集(1)據(jù)材料一,概括指出日本文明開化的特征。(4分)(2)據(jù)材料一、二,說(shuō)明日本人在吸收外來(lái)文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。(9分)(3)據(jù)上述材料,指出有些日本人“眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。(2分)解析:第(1)問(wèn),由材料一中的信息即可得出結(jié)論。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“變化”,由材料二中的信息“一國(guó)文明之進(jìn)步絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的”即可得出“認(rèn)識(shí)到模仿虛飾的缺陷,開始理性對(duì)待西方文明”的結(jié)論。第二小問(wèn)“原因”,前者可以從擺脫民族危機(jī)和落后的現(xiàn)狀的需要這一角度思考作答;后者可從全盤西化的危害這一角度思考作答。第(3)問(wèn),由材料二中的信息“眩暈于滔滔而來(lái)的泰西文明之外觀,而不考究泰西文明能有如此今日之所以然”即可得出“不了解西方文明的內(nèi)涵”的結(jié)論。答案:(1)特征:自上而下推行;涉及范圍廣泛;國(guó)民競(jìng)相效仿;學(xué)習(xí)西方表面化。(2)變化:由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待。前因:擺脫民族危機(jī);改變落后狀況。后因:全盤西化的現(xiàn)實(shí)危害;傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。(3)實(shí)質(zhì):片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)。4、(2018河南聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)期間,協(xié)約國(guó)獲勝的一個(gè)重要因素就是成功地利用了宣傳戰(zhàn)這一重要手段。英國(guó)一份刊物上的詩(shī)歌寫道:“同胞們,為響應(yīng)光榮的號(hào)召而必須投入的偉大戰(zhàn)斗中至少要認(rèn)清你們是為正義而戰(zhàn)爭(zhēng)。”美國(guó)在參戰(zhàn)決議通過(guò)一星期后,設(shè)立由喬治克里爾領(lǐng)導(dǎo)的宣傳委員會(huì),用駭人的筆調(diào)描繪德軍的威脅,說(shuō)“他們是企圖掠奪歐洲并將統(tǒng)治擴(kuò)及西半球的匈奴人”。英國(guó)作家日利別爾特帕爾克爾領(lǐng)導(dǎo)的在美國(guó)的英國(guó)宣傳點(diǎn),無(wú)償?shù)叵蛉俣嗉颐绹?guó)報(bào)刊提供親英文章和材料。協(xié)約國(guó)對(duì)中立國(guó)的宣傳,是從中立國(guó)的文化傳統(tǒng)和民眾心理著手,用渲染和夸大的手法來(lái)宣傳德國(guó)的暴行。協(xié)約國(guó)對(duì)德國(guó)士兵的宣傳主要采取空投散發(fā)傳單的方式,其內(nèi)容主要是將戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展情況告訴德軍。1917年,英國(guó)外交大臣貝爾福發(fā)表了“貝爾福宣言”,支持建立猶太人的民族之家,動(dòng)搖了德國(guó)境內(nèi)猶太人對(duì)德國(guó)的忠誠(chéng),同時(shí)也使其他國(guó)家的猶太人起來(lái)援助協(xié)約國(guó)。摘編自顧國(guó)梅、朱靜華的試論一戰(zhàn)中的宣傳戰(zhàn)(1)根據(jù)材料,概括協(xié)約國(guó)宣傳戰(zhàn)的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述協(xié)約國(guó)的宣傳戰(zhàn)在一戰(zhàn)中發(fā)揮的作用。(7分)解析:第(1)問(wèn),從“美國(guó)在參戰(zhàn)決議通過(guò)一星期后,設(shè)立由喬治克里爾領(lǐng)導(dǎo)的宣傳委員會(huì),用駭人的筆調(diào)描繪德軍的威脅”可以得出成立專門的宣傳機(jī)構(gòu)以及部分宣傳采用了渲染和夸大的手法;從“英國(guó)作家日利別爾特帕爾克爾領(lǐng)導(dǎo)的在美國(guó)的英國(guó)宣傳點(diǎn)”可以得出有杰出的領(lǐng)導(dǎo)和作家參與宣傳;從整體來(lái)看,宣傳對(duì)象、形式和方式多樣化。第(2)問(wèn)從“協(xié)約國(guó)獲勝的一個(gè)重要因素就是成功地利用了宣傳戰(zhàn)這一重要手段”可以得出為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。從“動(dòng)搖了德國(guó)境內(nèi)猶太人對(duì)德國(guó)的忠誠(chéng),同時(shí)也使其他國(guó)家的猶太人起來(lái)援助協(xié)約國(guó)”可以得出瓦解了同盟國(guó)的士氣和離間了同盟國(guó)之間的關(guān)系;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出調(diào)動(dòng)了本國(guó)人民的愛國(guó)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)熱情;爭(zhēng)取到了中立方的同情與支持。答案:(1)特點(diǎn):成立專門的宣傳機(jī)構(gòu);有杰出的領(lǐng)導(dǎo)和作家參與宣傳;部分宣傳采用了渲染和夸大的手法;宣傳對(duì)象、形式和方式多樣化。(2)爭(zhēng)取到了中立方的同情與支持;瓦解了同盟國(guó)的士氣和離間了同盟國(guó)之間的關(guān)系;為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。5、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料斯大林格勒之戰(zhàn),英美報(bào)紙比之為凡爾登戰(zhàn)役,“紅色凡爾登”之名已傳遍世界。這個(gè)比擬并不適當(dāng)。今天的斯大林格勒之戰(zhàn),比起第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的凡爾登來(lái),有性質(zhì)的不同。在斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)之后,則形勢(shì)將和去年完全兩樣。一方面蘇聯(lián)將舉行極大規(guī)模的第二個(gè)冬季反攻,英美對(duì)第二條戰(zhàn)線的開辟將無(wú)可拖延(雖然具體時(shí)間仍不能計(jì)算),歐洲人民也將準(zhǔn)備著起義響應(yīng)。另一方面,德國(guó)及其歐洲伙伴再也無(wú)力舉行大規(guī)模的攻勢(shì)了,希特勒只好把整個(gè)方針轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。斯大林格勒一戰(zhàn)將停止法西斯的進(jìn)攻,這一戰(zhàn)是帶著決定性的。這種決定性,是關(guān)系于整個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的。摘編自毛澤東第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出斯大林格勒之戰(zhàn)與凡爾登戰(zhàn)役的性質(zhì)有什么不同。(6分)(2)為什么說(shuō)斯大林格勒戰(zhàn)役“是帶著決定性的”,“是關(guān)系于整個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的”?(9分)解析:本題主要考查兩次世界大戰(zhàn)。第(1)問(wèn),結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)和斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的性質(zhì)進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn),從斯大林格勒戰(zhàn)役對(duì)蘇德戰(zhàn)局和整個(gè)反法西斯戰(zhàn)局的影響兩個(gè)角度進(jìn)行分析說(shuō)明。答案:(1)凡爾登戰(zhàn)役是一戰(zhàn)期間帝國(guó)主義國(guó)家間非正義的戰(zhàn)役;斯大林格勒戰(zhàn)役是二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)反對(duì)法西斯侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)斯大林格勒戰(zhàn)役是二戰(zhàn)以來(lái)法西斯德國(guó)遭遇的最嚴(yán)重的失敗,它不僅終結(jié)了德國(guó)軍隊(duì)自1941年以來(lái)保持的攻勢(shì)局面,而且直接促成了蘇聯(lián)與德國(guó)總體力量對(duì)比的根本變化。從世界范圍看,斯大林格勒戰(zhàn)役鞏固并擴(kuò)大了國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線,震撼了整個(gè)法西斯德國(guó),動(dòng)搖了仆從國(guó)對(duì)它的信任,是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。6、(2018全國(guó)卷高考臨考沖刺押題卷一,40)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一辛亥革命后,儒家經(jīng)典從政治、教育領(lǐng)域全面退出,帶來(lái)了人們對(duì)新社會(huì)秩序的懷疑和迷茫,也導(dǎo)致了空前未有的信仰危機(jī)。為了應(yīng)對(duì)這種危機(jī),朝野上下的守舊勢(shì)力在“尊孔”的旗幟下力圖重建新的信仰和道德秩序??涤袨?、陳煥章等人組織孔教會(huì),發(fā)起了國(guó)教運(yùn)動(dòng);以袁世凱為首的北洋政府公開命令尊孔讀經(jīng),企圖在“保存國(guó)粹”的幌子下強(qiáng)化對(duì)民眾的思想控制。盡管袁世凱尊孔未必與其帝制活動(dòng)有內(nèi)在的聯(lián)系,但他在尊孔的旗號(hào)下公開進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng),則是不爭(zhēng)的事實(shí);至于孔教會(huì)與張勛復(fù)辟帝制之間的密切關(guān)系,同樣也是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。尊孔思潮引起中國(guó)先進(jìn)分子的猛烈批判,孔子及儒學(xué)的獨(dú)尊地位亦隨之瓦解。摘編自左玉河民國(guó)初年的信仰危機(jī)與尊孔思潮材料二1718世紀(jì),歐洲在工業(yè)革命奠定的基礎(chǔ)上走向了空前的繁榮,與此同時(shí),科學(xué)理性也滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。雖然在理論舞臺(tái)上唯理論和經(jīng)驗(yàn)論展開了激烈的辯論,但是它們的目的卻是一樣的為自然科學(xué)尋找可靠的基礎(chǔ)。自然科學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步,但是它也導(dǎo)致人類心靈的墮落和生存價(jià)值的缺失。對(duì)工業(yè)文明中出現(xiàn)的道德淪喪和自我迷惘等種種社會(huì)危機(jī),德國(guó)的浪漫主義者憂心忡忡。他們認(rèn)為,一切后果都是和理性主義的研究方法分不開的,并由此對(duì)理性主義進(jìn)行了深刻反思。摘編自王晶亮德國(guó)浪漫主義的精神特質(zhì)及其時(shí)代意義(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出辛亥革命后中國(guó)信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因和影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中西方出現(xiàn)信仰危機(jī)的異同。答案(1)原因:新舊政權(quán)交替;儒學(xué)獨(dú)尊地位消失,新思想尚未確立;西方思想傳入。影響:出現(xiàn)了尊孔復(fù)古的思潮;出現(xiàn)了復(fù)辟帝制活動(dòng);推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。(2)同:出現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期;社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物;推動(dòng)了新事物產(chǎn)生。異:產(chǎn)生原因不同:中國(guó)受政治影響大;西方受經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展的影響大。解決危機(jī)的手段不同:中國(guó)強(qiáng)調(diào)復(fù)古,西方強(qiáng)調(diào)反思。解析(1)第一小問(wèn)原因,內(nèi)部原因從政局、儒學(xué)獨(dú)尊地位的變化上分析,外部原因從西方思想的沖擊上分析;第二小問(wèn)影響,一方面從袁世凱在政治、思想方面的倒退上總結(jié),另一方面從激進(jìn)派的探索方面總結(jié)。(2)相同點(diǎn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)進(jìn)步等角度總結(jié);不同點(diǎn)則從二者的產(chǎn)生原因、解決手段上去比較。7、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料早在1910年,俄國(guó)科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了放射性現(xiàn)象。1941年4月,蘇聯(lián)駐紐約的情報(bào)機(jī)構(gòu)向國(guó)內(nèi)報(bào)告,西方最著名的物理學(xué)家正在討論鈾具有的巨大軍事意義。其后蘇聯(lián)著名物理學(xué)家?guī)鞝柷⊥蟹虮蝗蚊鼮榘l(fā)展核計(jì)劃的學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人。1943年4月,來(lái)自全蘇的著名專家開始了研制工作。1945年8月,蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)通過(guò)決議,著手研制原子武器,以打破美國(guó)的壟斷。斯大林對(duì)庫(kù)爾恰托夫說(shuō):“請(qǐng)說(shuō)出您需要的一切幫助,您不會(huì)遭到拒絕的。”蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議成立了直屬部長(zhǎng)會(huì)議的管理總局負(fù)責(zé)研制工作。參加這項(xiàng)工作的人員達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。一位參與者寫到:“我們能夠團(tuán)結(jié)一致,首先是給我們提供了相當(dāng)優(yōu)越的科學(xué)工作條件。其次,是內(nèi)心的感覺,即擊敗法西斯德國(guó)后,我們同最強(qiáng)大敵人的對(duì)抗仍沒(méi)有結(jié)束?!?949年8月,蘇聯(lián)第一枚原子彈試爆成功。摘編自俄亞維菲利波夫俄羅斯現(xiàn)代史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括蘇聯(lián)制定和實(shí)施原子武器研制計(jì)劃的背景。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明蘇聯(lián)原子武器研制成功的條件和在當(dāng)時(shí)歷史條件下的積極作用。(10分)解析:第(1)問(wèn),從材料結(jié)合所學(xué)概括總結(jié)背景。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)“條件”,從材料依次得出即可。第二小問(wèn)“積極作用”,從材料“1945年8月,蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)通過(guò)決議,著手研制原子武器,以打破美國(guó)的壟斷”,可知作用是打破了美國(guó)的核壟斷,一定程度上遏制了核戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生;結(jié)合二戰(zhàn)后兩極格局下美蘇冷戰(zhàn)的局勢(shì),可總結(jié)作用是鞏固了蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)的地位,有利于世界格局的穩(wěn)定。答案:(1)背景:西方制定并實(shí)施發(fā)展原子武器計(jì)劃;戰(zhàn)爭(zhēng)后期盟國(guó)內(nèi)部矛盾顯現(xiàn);美國(guó)壟斷原子彈;冷戰(zhàn)氛圍逐漸加強(qiáng),危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈。(2)條件:具有相關(guān)科學(xué)研究基礎(chǔ);國(guó)家高度重視,設(shè)有專門領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu);舉全國(guó)之力研制。積極作用:打破了美國(guó)的核壟斷,一定程度上遏制了核戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生;鞏固了蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)的地位,有利于世界格局的穩(wěn)定。8、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料公元前544年,吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng),得其精髓;對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀,他也能作出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地,為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處,季札的到來(lái)讓他們眼界一開。季札出使途經(jīng)徐國(guó),知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛,只因要出訪他國(guó),未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義,季札說(shuō),我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍,“始吾心已許之,豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能,指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后,吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位,但季札堅(jiān)拒,“棄其室而耕”,最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。據(jù)史記等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。(8分)解析:第(1)問(wèn),根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為文明象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng),得其精髓”“季札知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛,只因要出訪他國(guó),未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上”“其父吳王壽夢(mèng)死后,吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位,但季札堅(jiān)拒”概括。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為文明象征的樂(lè)舞與歌詩(shī),皆能一一點(diǎn)評(píng)”“各國(guó)原本視江南為蠻荒之地,為文身斷發(fā)的夷人聚居之處,季札的到來(lái)讓他們眼界一開”,從文化傳播、扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)、加深文化認(rèn)同的角度分析。答案:(1)對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解;掛劍于墓,與儒者重“信”契合;拒絕繼承王位,符合儒家禮義觀念。(2)顯示出中原文化傳播到江南,有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí);有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。- 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