《論語十則》教學設計4.doc
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論語十則 教學目標: 1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)煛⒓核挥?,勿施于人”等成語。 2、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。 3、理解、運用論語中關于學習的名言警句。 4、培養(yǎng)文言注釋能力。 5、感受孔子光輝人格魅力;開闊胸懷,提高成熟處事的思想修養(yǎng)。 6、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內蘊,端正學習態(tài)度,改進學習方法。 教學重點: 1、朗讀、背誦全文。 2、點評論語十則內容。 教學難點: 深層理解論語十則內蘊。 教學時數(shù): 3課時。9月2830日,星期三五。 教學步驟: 第1課時 【教學要點】認讀論語十則,整體感知,析讀十則內容,就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。 一、導入 同學們,誰能告訴我,今天是幾月幾日? 9月28日,很好!有誰知道今天是什么日子呢? 今天是一個“圣人”的誕辰!說到圣人,我們想到的是誰呢? 中國人說“圣人”,就肯定是說孔子!每年的今天,都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”,今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課,就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了,但我們可以通過學習第10課十則來紀念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大,才是對孔子最好的紀念! 二、檢查預習,積累文學常識 1、提問關于孔子的資料收集。 強調識記:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之人。 政治上,孔子主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,俗話說“孔曰成仁,孟曰取義”,就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度,所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為“圣人”、“至圣”。 教育方面,他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人,所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風,主張“有教無類”(一視同仁),因材施教,相傳有弟子三千,賢人七十二。 板書: 政治上:主張仁義 孔子:儒家學派創(chuàng)始人 教育上:主張有教無類、因材施教 2、提問關于論語的資料收集。 論語是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一,也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間,論語一直是學童們的一本必讀書,影響很大,書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。 論語的體式有三種。 板書: 語錄體(格言體) 論語的體式 對話體 敘事體 語錄體(格言體),只指明是孔子的話,不寫出說話環(huán)境和對象,內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的19則都屬于語錄體;對話體,記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答,他寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景,課文第10則屬于對話體;敘事體,其中多少有一點情結,但也往往是以記錄孔子的話為主。 南宋時,朱熹把論語和大學、中庸、孟子合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋,即詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋左傳。“四書五經(jīng)” 是我國古代科舉考試的內容。 板書: 四書論語、大學、中庸、孟子 五經(jīng)詩、書、禮、易、春秋 三、反復誦讀課文 1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內的提示,標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。 2、聽課文錄音,完成兩項工作:(1)聽清字詞讀音;(2)思考這十則論語分別屬于課前提示的哪一類內容。 3、總結三個通假字。 古漢語中,有些字可以用讀音相同或相近的字來代替,這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變,有些借用字和本字之間,現(xiàn)在已不同音了,朗讀中要讀本字的音。 板書: 學而時習之,不亦說乎? 通“悅”,愉快。 由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。 通“汝”,你;通“智”,聰明,智慧。 4、全班朗讀,糾正字音,提示字義。 5、提問朗讀。一個小組,每人讀一則;再提問一男一女朗讀。 6、全班跟錄音讀?!皶x百遍,其義自現(xiàn)”。 四、小組討論,合作探究 1、領會大概意思,試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上,討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。 2、把十則論語按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類,注意一些句子是兼而有之的。 3、小組不能解決的問題舉手提出。 4、提問10人,隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行,只講求理解,不追求準確翻譯。 五、課外作業(yè) 1、抄寫課文及注釋。 2、背誦課文。 第2課時 【教學要點】詳細分析,具體探討。 六、逐句翻譯、理解 1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 時:副詞,時常;也可理解成“以時”,即按一定的時間,按時、及時。 習:實習、演習??鬃又v的功課,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書,既要學書本知識,又要實習各種技能,還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握;但另一些功課如講經(jīng),那就只能是溫習或復習了。 朋:舊注“同門曰朋”,即同學、同班。句中指志同道合的人。 知:了解 慍:怨恨,生氣。 君子:有道德修養(yǎng)的人,高尚的人。 【固定句式】“不亦乎?”譯作“不也是嗎?” 【翻譯】孔子說:“學習了(知識),然后按一定的時間去實踐、溫習它,不也高興嗎?有志同道合得人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解(我),我卻不怨恨,不是君子(的所為)嗎? 【理解】第一句講學習的方法,第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度,屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習,方能牢固,學習之樂;遠道而來,切磋促進,人生之樂;自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。 2、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 吾:我。 日:每天。 三:多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”,不是確數(shù)。 ?。簷z查、反省。 為:替。 謀:辦事。 忠:盡心竭力。 交:交往。 信:真誠、誠實。 傳:老師傳授的知識。 習:復習。 【翻譯】曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢?” 【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為,重在為學,“傳”指受之于師,“習”則熟之于己,而“忠”、“信”為“傳習”之本(內容)。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。 3、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。” 故:舊的(知識)。 知:領悟。 可:可以。 以:憑。以(此),憑借(這一點)。 為:做。 【翻譯】孔子說:“在溫習舊知識后,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以當老師了?!?【理解】討論正確的學習方法,強調獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通,能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”。 4、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?罔:迷惑而無所得。 殆:危險、有害。 【翻譯】孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就有(陷入邪說)的危險?!?【理解】討論正確的學習方法,闡述學習和思考的辯證關系,認為二者不可偏廢,學習與思考相結合,方能有所得。 5、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。” 誨:教導教誨。 知之:認識事物(的道理)。 為:是。 是:這(就是)。 【固定句式】“也”譯作“是” 【翻譯】孔子說:“由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道這就是聰明智慧?!?【理解】討論正確的學習態(tài)度:要有謙遜的態(tài)度,不可強不知以為知。要言行謹慎,實事求是,不要夸大自己的知識和本領。 6、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?賢:賢人。 齊:相同。 內:內心。 自?。鹤晕曳词?。 【翻譯】孔子說:“看見賢人就向他學習,希望能和他一樣??匆姴毁t的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 三:虛數(shù),幾個。 行:走。 焉:于此,在其中。 其:代詞,他們,指“三人”。 善者:優(yōu)點,好的方面。 從:順從,學習。 改之:改正自身同樣的毛病。 【翻譯】孔子說:“幾個人一同走路,其中必定有值得我學習的,我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正?!?【理解】講正確的學習態(tài)度,向一切人學習,隨時隨地都要注意學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教,取長補短,改正不足。 8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” 士:有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。 弘:胸懷寬廣;毅:意志堅強。胸懷寬廣,才能接受重任;意志堅強,才能長期堅持奮斗。 仁以為己任:即以“以仁為己任”,把仁作為自己的任務。 已:停止。 【翻譯】曾子說:“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定,因為他責任重大而且路程遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,這不也是很重大嗎?為理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠嗎?” 【理解】討論思想品德修養(yǎng),“仁”是孔子學說的核心,曾子這番話的目的是,鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。 9、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?歲寒:比喻社會現(xiàn)象,指在濁世。 然:這。 后凋:君子不同于凡人。 【翻譯】孔子說:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的。” 【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世,君子能潔身自好。 10、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?以:作為。 行:奉行。 其:副詞,大概(就是)。 欲:想要的事物。 加:施加。 于:在,給。 【翻譯】子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說:“那大概是恕吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。” 【理解】討論孔子思想體系的核心“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面:“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲達而達人”,這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。 七、課外作業(yè) 1、研討與練習一(做到作業(yè)本上)。 2、每日5分鐘。 第3課時 【教學要點】總結歸納,查缺補漏,在課堂上就完成背誦、默寫。 八、總結歸納 (一)內容小結 1、談學習方法的:學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔,思而不學則殆。 2、談學習態(tài)度的:三人行,必有我?guī)熝?;知之為不知,不知為不知;日三省吾身;人不知而不慍;見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 3、談品德修養(yǎng)的:有朋自遠方來,不亦樂乎;三人行,必有我?guī)熝桑晃崛杖∥嵘?;士不可以不弘毅;歲寒,然后知松柏之后凋;己所不欲,勿施于人。 (二)課文中出現(xiàn)的成語 不亦樂乎;溫故知新;見賢思齊;三人行,必有我?guī)?;擇善而從;任重道遠;死而后已;己所不欲,勿施于人。 (三)文言字詞小結 1、而:(1)表示順接;(2)表示轉接。 學而時習之順接 人不知而不慍轉接 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?順接 溫故而知新順接 學而不思則罔,思而不學則殆轉接 見不賢而內自省也順接 擇其善者而從之,其不善者而改之順接 任重而道遠順接 死而后已順接 有一言而可以終身行之者乎?順接 2、為:讀wi時,多作介詞;讀wi時,多作動詞。 為人謀而不忠乎?wi,介詞,“替”。 可以為師矣wi,動詞,“擔任,做”。 知之為知之,不知為不知wi,判斷動詞,“是”。 仁以為己任wi,作為。 有一言而可以終身行之者乎?wi,作為。 3、焉 見賢思齊焉語氣詞,無實義。 三人行,必有我?guī)熝芍甘敬~兼句末語氣詞,相當于“于是、于此、在其中”。 4、之:(1)指示代詞,“這”;(2)第三人稱代詞,“它、它們”;(3)結構助詞,“的”;(4)助詞,放在主謂之間,取消句子獨立性;(5)助詞,在句中只起調節(jié)音節(jié)的作用,無實義。 (四)固定句式 1、不亦乎?不是嗎? 2、也。是。 九、文言文翻譯技巧(略略帶過) (一)文言文翻譯的原則 1、“信”忠實于原文,字字落實,句句落實,不隨意增減。 2、“達”表意明確,語言通暢,語氣不走樣。 3、“雅”用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。 (二)文言文九字翻譯法 1、留專有名詞,人名等照譯 2、補補出省略成分,如主語,賓語 3、刪刪去不譯的詞語 4、換把古詞換成現(xiàn)代詞 5、調調整倒裝句句序 6、選根據(jù)上下文,選用恰當?shù)脑~義 7、譯譯出實詞、虛詞、活用的詞及通假字 8、固固定格式的固定譯法 9、意文言文中的比喻、借代、引申,直譯不通,用意譯 十、小組討論 1、你喜歡哪一則?為什么? 2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大? 3、你覺得怎樣才能真正學到知識? 4、你還知道哪些指導我們如何學習的名言? 十一、堂上默寫。 十二、國慶假期作業(yè) 1、復習所學的課文,10月8日進行基礎知識測試。 2、背誦課外古詩兩首:題破山寺后禪院、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。假后默寫,基礎知識測試中也有課外古詩默寫的內容。 3、作文一篇,擇優(yōu)推選去參加中小學生“書香”作文競賽。 內容:與讀書有關; 體裁:可以是讀書筆記、小說、詩歌、散文等; 題目:自擬,可以參考我最喜愛的一本書、書與我飛翔、我一直想買的一本書、我與書的故事等等; 字數(shù):8001200; 要求:寫到每頁400個格子的原稿紙上。 4、制作一份手抄報,假后進行評比。 主題:漫游語文世界; 內容:與語文或文學相關的任何內容,自由發(fā)揮即可; 規(guī)格:最小要像試卷般大小,有興趣的可以做成報紙一般大小,單面; 形式:可以獨立完成,也可以小組合作,自由組合,每組14人。- 配套講稿:
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