高三語(yǔ)文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

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B．針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上頻發(fā)的拐賣(mài)兒童現(xiàn)象，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)表聲明，呼吁廣大群眾增強(qiáng)反拐意識(shí)并積極提供被拐賣(mài)兒童的有關(guān)線索。 C．在地震發(fā)生后，日本反核游行已舉行數(shù)次．3月20日的澀谷游行參加人數(shù)接近2000人，日本警視廳出動(dòng)上百名警察維持。 D．圓明園遺址不是一般意義的旅游景點(diǎn)，它是嚴(yán)肅神圣的地方，是人們接受教育和熏陶，瞻仰歷史，感受人類智慧和文明的場(chǎng)所。 4．對(duì)下面文學(xué)常識(shí)的判斷不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．《孟子》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻及其弟子編成的，它具有濃厚的雄辯色彩，善于用典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。 B．《孔雀東南飛》是我國(guó)漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與南北朝時(shí)北方的民歌《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”。 C．現(xiàn)代小說(shuō)家沈從文的《邊城》是一部抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的小說(shuō)，船家少女翠翠的形象凸顯出人性的善良美好。 D．桑提（地）亞哥是美國(guó)著名作家海明威創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《老人與海》中的主人公，這個(gè)形象具有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)。 5．下列依次填入橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 繪畫(huà)，是畫(huà)給人看的，通常被稱作視覺(jué)藝術(shù)。 。這種憑借視覺(jué)而引起它種感覺(jué)的現(xiàn)象，我們稱之為聯(lián)覺(jué)，也有人叫做通感。 ①于是，一藝而兼眾妙，僅僅作用于人們眼睛的繪畫(huà)，卻似乎占據(jù)了人們的全部感官 ②通過(guò)畫(huà)家的寫(xiě)形繪色，人們仿佛可以聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴蛙唱、流水叮咚；似乎可以嗅到花香陣陣、芳草襲人 ③給欣賞者呈現(xiàn)了一個(gè)完整鮮明而可感的藝術(shù)境界 ④也好像能夠觸摸到石堅(jiān)雪寒、山溫水軟 ⑤然而優(yōu)秀的作品并不停留于觀者的視覺(jué) A．②④③⑤① B．⑤①②④③ C．②④⑤①③ D．⑤②④①③ 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6—9題。 蕭望之字長(zhǎng)倩，東海蘭陵人也，好學(xué)，治《齊詩(shī)》，京師諸儒稱述焉。是時(shí)，大將軍霍光秉政， 長(zhǎng)史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見(jiàn)。先是，左將軍上官桀謀殺光，光既誅桀等，后出入 自備。吏民當(dāng)見(jiàn)者，露索去刀兵，兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽(tīng)，自引出閣日：“不愿見(jiàn)?！崩魻砍中? 匈。光聞之，告吏勿持。望之既至前，說(shuō)光日：“將軍以功德輔幼主，將以流大化，致于洽平，是 以天下之士延頸企踵，爭(zhēng)愿自效，以輔高明。今士見(jiàn)者皆先露索挾持，恐非周公相成王躬吐握①之禮， 致白屋②之意。”于是光獨(dú)不除用望之，而仲翁等皆補(bǔ)大將軍史。三歲間，仲翁至光祿大夫給事中， 望之以射策甲科為郎，署小苑東門(mén)侯。仲翁出入從倉(cāng)頭廬兒③，下車(chē)趨門(mén)，傳呼甚寵，顧謂望之曰： “不肯碌碌，反抱關(guān)為？”望之曰：“各從其志?！? 時(shí)大將軍光薨，子禹復(fù)為大司馬，兄子山領(lǐng)尚書(shū)，親屬皆宿衛(wèi)內(nèi)侍。地節(jié)三年夏，京師雨雹， 望之因是上疏，愿賜清閑之宴，口陳災(zāi)異之意。宣帝自在民間聞望之名，日：“此東海蕭生邪？ 下少府宋畸問(wèn)狀，無(wú)有所諱?！蓖畬?duì)，以為：“《春秋》昭公三年大雨雹，是時(shí)季氏專權(quán)，卒逐 昭公。向使魯君察于天變，宜無(wú)此害。今陛下以圣德居位，思政求賢，堯、舜之用心也。然而附枝 大者賊本心，私家盛者公室危。唯明主躬萬(wàn)機(jī)，舉賢材，以為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見(jiàn)奏 事，明陳其職，以考功能。如是則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣。”對(duì)奏，天子拜望之為謁 者。時(shí)上初即位，思進(jìn)賢良，多上書(shū)言便宜，輒下望之問(wèn)狀，高者請(qǐng)丞相御史，次者中二千石試事。 累遷諫大夫，丞相司直，歲中三遷，官至二千石。 （取材于班固《漢書(shū)·蕭望之傳》） 注釋：①吐握：吐哺握發(fā)的簡(jiǎn)稱。比喻求賢之心切。 ②白屋：指平民，寒士。 ③倉(cāng)頭廬兒：奴仆。 6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．自引出閣日 引：推薦 B．延頸企踵 延：伸長(zhǎng) C．卒逐昭公 逐：放逐 D．如是則庶事理， 庶：眾多 7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是 （ ） A．光聞之，告吏勿持 師道之不傳也久矣 B．將軍以功德輔幼主 去以六月息者也 C．望之因是上疏 因人之力而敝之 D．明陳其職，以考功能 其孰能譏之乎 8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ） A．吏民當(dāng)見(jiàn)者，露索去刀兵 （如果有應(yīng)當(dāng)）接見(jiàn)的官吏百姓，（都要讓他們）裸體搜身除去兵器 B．恐非周公相成王躬吐握之禮，致白屋之意 （這）恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)平民的敬意 C．下少府宋畸問(wèn)狀，無(wú)有所諱 下達(dá)（命令）讓少府宋畸問(wèn)明情況，（讓他）不要有什么隱諱 D．然而附枝大者賊本心，私家盛者公室危 然而過(guò)分靠近大樹(shù)就會(huì)傷害樹(shù)干，家臣的權(quán)勢(shì)過(guò)大就會(huì)危及朝廷 9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ） A．蕭望之反對(duì)霍光接見(jiàn)土民搜身去除兵器的作法，贊賞周公吐哺握發(fā)之禮。 B．蕭望之因?yàn)椴环幕艄獠槐蝗斡茫槒牡耐踔傥痰热硕佳a(bǔ)任大將軍史。 C．大將軍霍光去世之后，他的兒子霍禹、兄弟子山在朝廷里擔(dān)任了要職。 D．蕭望之舉用賢才、利國(guó)利民的諫言得到宣帝的認(rèn)同，因此官位一年三升。 第二部分（共123分） 三、本大題共4小題，共30分。 10．第二大題文言文《蕭望之傳》中說(shuō)“各從其志”，意思是“每個(gè)人依照自己的意志行事”。請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活或讀過(guò)的文章談?wù)勛约簩?duì)這一句的領(lǐng)悟。（不少于200字）（10分） 11．用斜線（／）給下面文段中劃線的部分?jǐn)嗑?。?分） 錢(qián)塘人喜殺，日屠百鵝。予 自 湖 上 夜 歸 屠 者 之 門(mén) 百 鵝 皆 號(hào) 聲 振 衢 路 若 有 所訴 鵝 能 警 盜 亦 能 卻 蛇 其 糞 殺 蛇 蜀 人 園 池 養(yǎng) 鵝 蛇 即 遠(yuǎn) 去 有 二 能 而 不 能 免 死 又 有 祈 雨 之 厄。悲夫！ （取材于蘇軾《仇池筆記》） 12．在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句（限選做其中4道題）。（8分） ①煙籠寒水月籠沙，____ 。____ ，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②春花秋月何時(shí)了？往事知多少。____ ，____ 。 （李煜《虞美人》） ③青山遮不住，____ 。江晚正愁予， 。 （辛棄疾《菩薩蠻》） ④群臣吏民，____ ，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞．____ ，聞寡人之耳者，受下賞。 （《鄒忌諷齊王納諫》） ⑤仰觀宇宙之大， ， ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》） ⑥有志與力，___ _，____ ，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》） 13．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成①一②題。（7丹） 送魏萬(wàn)①之京 李頎 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。 關(guān)城②樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。 注釋：①魏萬(wàn)：詩(shī)人李頎的晚輩。 ②關(guān)城：古時(shí)指函谷關(guān)和潼關(guān)。 ①下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．第一、二句寫(xiě)詩(shī)人清晨送魏萬(wàn)啟程，“微霜”二字，點(diǎn)明送別是在深秋時(shí)節(jié)。 B．第三、四句寫(xiě)游子魏萬(wàn)在路途中看到南飛的鴻雁、冷寂的云山，倍感惆悵。 C．“關(guān)城樹(shù)色催寒近”借樹(shù)色的變化表現(xiàn)季節(jié)的變化，好像寒氣是樹(shù)色催來(lái)的。 D．“御苑砧聲向晚多”與李白的名句“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”所寫(xiě)畫(huà)面相近。 ②結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)述最后兩句所表達(dá)的思想感情。（4分） 四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。 ①動(dòng)物行為學(xué)家的研究告訴我們，人類社會(huì)中的很多民俗文化元素在某些靈長(zhǎng)類動(dòng)物中也有。比如非洲平原的狗頭狒狒，它們的群體性和人類社會(huì)差不多，都是以家族為單位，有領(lǐng)袖，也有妻妾。原始社會(huì)人類選擇妻妾和爭(zhēng)領(lǐng)袖所使用的方法，跟狒狒沒(méi)有什么區(qū)別。 ②當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天這樣的高度時(shí)，人類越來(lái)越知道自己其實(shí)是平庸的動(dòng)物。那么，人類最了不起的是什么呢？人類認(rèn)識(shí)了天地宇宙，萬(wàn)事萬(wàn)物，在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活習(xí)慣中，產(chǎn)生了種種戰(zhàn)勝災(zāi)害的愿望和追求美好生活的向往，于是把這些用口頭語(yǔ)言記下來(lái)彼此進(jìn)行交流，世世代代傳承。因而古代有那么多的神話、傳說(shuō)、故事，后來(lái)又創(chuàng)造了很多娛神娛人的歌舞、音樂(lè)、戲曲。文化以這樣的方式被創(chuàng)造出來(lái)。人類最早的生活方式就是民俗，就是最早的文化。 ③民俗文化和我們今天的現(xiàn)代文化具有同樣的一種性質(zhì)，都是附著在生活上的。衣食住行、婚喪嫁娶，歲時(shí)節(jié)日，信仰娛樂(lè)等等，都是文化?，F(xiàn)代文化都是建立在民俗文化的根基上，民俗文化的產(chǎn)生是人類與生俱來(lái)的。原始社會(huì)生活條件非常險(xiǎn)惡艱苦，人類不得不崇拜遠(yuǎn)比自身強(qiáng)大的事物。清晨太陽(yáng)從東方升起，給人們帶來(lái)了溫曖和光明；傍晚它從西邊落下，留下一片陰冷和黑暗，這時(shí)人們知道了它的珍貴，企盼它明天再來(lái)，所以第二天早晨太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，人們才跪下來(lái)迎接它，于是就產(chǎn)生了崇拜和信仰?，F(xiàn)在某些原始部落還在舉行早迎日、晚送日的儀式。早年，鄂倫春族在獵熊的時(shí)候，要舉行祭祀熊神的儀式。取下熊頭，扒下熊皮，擺放在凳子上表示供奉熊神，全體跪下，由首領(lǐng)致祈禱詞，向熊神表示和解、謝罪。人類最為本質(zhì)的本性在這里都表現(xiàn)出來(lái)。我們不能說(shuō)他們愚昧，這是在當(dāng)時(shí)特定的生產(chǎn)、生活環(huán)境中必然產(chǎn)生的信仰文化。 ④民俗文化是在各個(gè)民族群體的民眾中自然、自在、自發(fā)產(chǎn)生的約定俗成而又習(xí)以為常的文化。它的創(chuàng)造者、享有者、維護(hù)者和傳承者是祖祖輩輩占人口絕大多數(shù)的平民百姓。它不是廣大民眾生活的外在文化，而是民眾日常生活本身。中國(guó)優(yōu)秀的民俗文化，內(nèi)容極其豐富深厚，形式異常多樣，為我們現(xiàn)代人留下了很多寶貴財(cái)富，進(jìn)而為全人類所共享。 （取材于烏丙安《中國(guó)民俗文化的根基及其深刻影響》） 14．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．以狗頭狒狒為代表的靈長(zhǎng)類動(dòng)物的某些生活習(xí)性具有人類社會(huì)中的民俗文化元素。 B．人類在創(chuàng)造大量的神話、傳說(shuō)以及故事的同時(shí)，還創(chuàng)造了很多歌舞、音樂(lè)和戲曲。 C．某些原始部落崇拜太陽(yáng)、鄂倫春族供奉熊神的儀式都是人類信仰文化的具體表現(xiàn)。 D．民俗文化經(jīng)過(guò)一代代平民百姓的創(chuàng)造、維護(hù)和傳承，最終融人了民眾日常生活本身。 15．閱讀第②、③段，簡(jiǎn)要概括民俗文化是如何產(chǎn)生的。（5分） 五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面作品，完成16-19題。 蒼茫云海中秋月 ①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然。”隨之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。 ②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣撸f(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。 ③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理?！疤焐弦惠啿排醭觯碎g萬(wàn)姓仰頭看?！笔澜缒睦镞€有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄影?？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚(yú)，一盤(pán)大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤(pán)手抓羊肉，煞了風(fēng)景。 ④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感；“月出驚山鳥(niǎo)”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫(xiě)法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，就更將人生的落寞凄涼，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。 ⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加；還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。 ⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢？千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳句？那輪“幼時(shí)不識(shí)月，呼為白玉盤(pán)”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國(guó)心。中國(guó)的古老文化就是月亮文化。 ⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。 ⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”人是全人類，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人所接受，因?yàn)椤谌澜绲娜魏我粋€(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。 （取材于周濤同名散文） 16．下面對(duì)文章的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（4分） （ ） A．本文開(kāi)篇以句號(hào)作喻，既形象地寫(xiě)出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。 B．第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。 C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意，讀后使人能夠獲得“文中有畫(huà)”的美感。 D．本文結(jié)尾處破折號(hào)有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。 E．作者在行文中引用大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。 17．閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分） 18．通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分） ①作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分） ②解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。（3分） 19．聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)”這一句的感受。（不少于200字）（10分） 六、本大題共1小題，共60分。 20．作文（60分） 閱讀下面材料，按要求完成作文。 一條魚(yú)逆流而上，它以精湛的游技，沖過(guò)淺灘，劃過(guò)激流，繞過(guò)層層漁網(wǎng)，躲過(guò)水鳥(niǎo)的追逐。它不停地游，最后穿過(guò)山澗，游上了高原，然而還沒(méi)來(lái)符及發(fā)出歡呼，很快就被凍僵了。 請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。 () () - 11 -