高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip,打包67套,高三語文,綜合練習(xí)[打包67套],語文,綜合,練習(xí),打包,67 北京市2017屆高三語文 綜合練習(xí)65 本試卷分第 Ⅰ卷（選擇題）和第 Ⅱ卷兩部分。共150分。考試時間150分鐘。考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。 注意事項： 1．考生作答第 Ⅰ卷和第 Ⅱ卷時，務(wù)必將答案答在答題紙上。在試卷上答題均無效。 2．答題前，考生務(wù)必將答題卡上的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆填寫，用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號對應(yīng)的信息點涂黑。 3．答第 Ⅰ卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)的題目的答案選中涂黑，黑度以蓋住框內(nèi)字母為準(zhǔn)。如需改動，用橡皮除干凈后再選涂其他答案項。 答第 Ⅱ卷時，必須用黑色字跡的簽字筆按題號順序答在答題區(qū)域相應(yīng)位置，未在對應(yīng)的答題區(qū)作答或者超出答題區(qū)域作答均不得分。 第Ⅰ卷（共30分） 一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。 1．下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是 （ ） 痕跡 結(jié)束 挫折 影片 檔案 A．jī sù cuò piàn dàng B．jì sù cuō piǎn dǎng C．jī shù cuò piàn dàng D．jī shù cuō piān dǎng 2．下列各組詞語，沒有錯別字的一組是 （ ） A．剛健 抄近路 甘拜下風(fēng) 大快朵頤 B．脈搏 大拇指 出奇不意 不記其數(shù) C．凋蔽 口頭禪 蛛絲螞跡 如愿以償 D．按裝 拌腳石 吉人天相 平添煩惱 3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） ①老舍先生雖然獲得過1968年的諾貝爾文學(xué)獎 ，卻由于種種原因沒有獲獎，這不能不說是國人的一大遺憾。 ②當(dāng)今社會,報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機WAP平臺越來越及時、越來越立體化地為人們提供著各種 。 ③這個年輕人雖然工作時間不長，但工作能力強，對自己要求嚴，深得老領(lǐng)導(dǎo)們的 ，很快就獨當(dāng)一面了。 A．題名 資信 尊重 B．提名 資訊 器重 C．提名 資信 尊重 D．題名 資訊 器重 4．下列句子中，加點的成語或熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? （ ） A．人生短暫，如白駒過隙，讓美麗的青春放射出最奪目的光彩，我們的生命才更有意義。 B．魔術(shù)的魅力在于它能營造出讓人百思不得其解的神秘感，給觀眾帶來一種奇特的享受。 C．如果不能解決資金不足、劇本單一等問題，一度火爆的小劇場話劇難免遭遇“倒春寒”。 D．合唱隊獲得全市一等獎的喜訊傳來，全校同學(xué)歡呼雀躍，一片嘩然，沉浸在歡樂的氣氛中。 5．下列句子中，有語病的一句是 （ ） A．只能接受掌聲和鮮花、一遇到反對意見就暴跳如雷的人，是不成熟的；真正成熟的人，會冷靜睿智地對待各種不同的意見。 B．面對和平而不太平的價值多元化的世界，國與國的主要競爭方式從殘酷的軍事對抗轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、社會、文化綜合能力的比拼。 C．在國外，圍繞《魔戒》《哈利·波特》《納尼亞傳奇》《金剛》等小說進行的邊緣產(chǎn)品開發(fā)，已經(jīng)滲透到人們文化生活的多個層面。 D．千萬考生所命運攸關(guān)的高考作文不再有意回避社會熱點，引導(dǎo)考生關(guān)注他人、關(guān)注社會、關(guān)注自我與外部世界之間的聯(lián)系。 二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10題。 林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之?！弊迂曊埿小Ｄ嬷舛?，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此，老無妻子，死期將至，故能樂若此。”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！? 子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜②息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙③，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥④知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉?！酪舱?，德之徼⑤也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世、矜巧能、修名譽、夸張于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一。唯圣人知所與，知所去?！? <選自《列子⑥·天瑞》> [注]①林類：古代隱士，事跡不詳。②賜：子貢之名。③壙：墳?zāi)?。④胥：皆；都? ⑤徼：求取。⑥列子：戰(zhàn)國時期鄭國人，學(xué)說屬于道家之流?！读凶印窞榈澜探?jīng)典之一。 6．下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 （ ） A．年且百歲，底春被裘 被：穿著 B．子貢聞之，不喻其意 喻：明白 C．一人失家，一世非之 非：不是 D．有人鐘賢世、矜巧能 矜；自夸 7．下面各組詞語中加點的詞語，意義用法都相同的一組是 （ ） A．故吾安知其不相若矣 安能摧眉折腰事權(quán)貴 B．仁者息焉，不仁者伏焉 焉有仁人在位，罔民而可為也 C．言死人為歸人，則生人為行人 不者，若屬皆且為所虜 D．夸張于世而不知已者 冰，水為之，而寒于水 8．下列語句括號中是補出的文字，補出后語句的意思不符合文意的一項是 （ ） A．（子貢）乃仰而應(yīng)（林類）曰 B．而（人）反以（之）為憂 C．（子貢）以（之）告（于）夫子 D．吾知其可與（之）言 9．下列語句編為四組，全都屬于古人對待死亡的達觀認識的一組是 （ ） ①死期將至，亦有何樂 ②老無妻子，死期將至，故能樂若此 ③死之與生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼 ⑤知生之樂，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也 A．①④⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 10．對原文理解不正確的一項是 （ ） 20090508 A．列子用林類的故事告訴人們，以求生為快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。 B．人們戀生懼死是因為留戀這屬于自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會死，死后還會在別處重生，所以死亡沒有什么可怕的。 C．列子用子貢倦于學(xué)的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡才是徹底的休息和解脫，才能使人回到和諧安寧的狀態(tài)之中。 D．“孔子”認為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有圣人才知道要贊揚其中的哪一種人，反對其中的哪一種人。 第Ⅱ卷（共120分） 三、本大題共3小題，共22分。 11．將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（5分） 西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。①石罅生大樹蔭數(shù)十人前出平土，可布席坐。 ②南有泉明何文端公摩崖書其上曰媚筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，要客九人飲于是。③日暮半陰山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。 （取材自清姚鼐《游媚筆泉記》） 12．讀下面這首詩，完成（1）—（3）題。（10分） 臨高臺 蕭衍① 高臺半行云。望望高不極。草樹無參差。山河同一色。 仿佛洛陽道。道遠難別識。玉階故情人。情來共相憶。 臨 高 臺 沈約② 高臺不可望，望遠使人愁。連山無斷絕，河水復(fù)悠悠。 所思竟何在？洛陽南陌頭?？赏豢梢?，何用解人憂？ [注]①蕭衍：梁武帝。在位四十八年，年八十六。有集三十二卷。 ②沈約：南朝吳興武康（今浙江德濟縣西）人，與蕭衍同屬“意陵八友”。 （1）下面對詩句的理解，不正確的兩項是（4分） A．蕭衍沈約二人同登一座高臺，采用同一視角觀望，同懷念遠在洛陽的情人，詩中都有借景抒情的妙筆。 B．蕭詩中，作者登高懷遠，思念之切竟使眼前的叢莽幻化出一條通往洛陽的道路，延伸到遠方的情人身邊。 C．玉階通常是古代淑女佇立凝望之所，蕭衍用玉階來暗示自己期望故情人同樣滿懷思念，為下文“共相憶”埋下了巧妙的伏筆。 D．兩首詩的開頭都用“望”字，但兩人詩中的“望”字卻不同解：蕭詩中“望”字做仰望解，沈詩中“望”字卻做遠望解。 E．兩首詩的結(jié)尾都采用了直抒胸臆的手法，表達對情人的相思，這增強了詩歌情感的感染力，也增加了詩歌的穿透力。 （2）同為登高懷人，兩首詩歌的情感卻有一定的差別。請你結(jié)合詩句談一談。（3分） （3）蕭衍詩的前兩句如何表現(xiàn)高臺之“高”的？請從作品語言或者修辭方法中任選一角度，具體說明。（3分） 13．在橫線上填寫作品的原文。（7分） （1）令初下， ，門庭若市。 （《鄒忌諷齊王納諫》） （2） ，樂琴書以消憂。 （陶淵明《歸去來兮辭》） （3） ，二情同依依。 （《孔雀東南飛》） （4）細草微風(fēng)岸， 。 （杜甫《旅夜書懷》） （5） ，亦使后人而復(fù)哀后人也。 （杜牧《阿房宮賦》） （6）盡吾志也而不能至者， ，其孰能譏之乎？ （王安石《游褒禪山記》） （7）兩情若是久長時， ！ （秦觀《鵲橋仙》） 四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文字，完成14—16題。 中國與西方的古建筑表達著不同的思想，流露著不同的情感，承載著不同的文化，體現(xiàn)著不同的信念。中國的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充滿著宗教神秘主義的情緒。中國人對建筑的態(tài)度是以新為貴，西方人則對古老建筑充滿尊崇與敬意。中國人為求得與天地和自然萬物的和庇，“仰視天文，俯察地理”，建筑講究背靠大山、面對平川，體現(xiàn)了中國特有的一種文化。西方人則把“堅固”和“實用”作為評價優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則。 中國傳統(tǒng)哲學(xué)，所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生的關(guān)系。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強調(diào)人是世界的主人。 20090508 中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現(xiàn)一種“集體”的美。例如：北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模的巨大的建筑群，各種建筑前后左右、有主有賓、合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征、宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑追求個性化，形成開放的單體空間格局，向高空發(fā)展。這莊嚴的建筑物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多的是利用了先進的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。 中國的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實物體。中國古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構(gòu)思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實踐，靠經(jīng)驗。西方建筑美的構(gòu)形其實就是幾何形體，甚至于像園林綠化、花草樹木之類，經(jīng)過人工剪修、刻意雕飾，也都是呈獻出整齊有序的幾何圖案，以其超脫自然、駕馭自然的“人工美”，同中國園林那種“雖由人作、宛自天開”的自然情調(diào)，形成鮮明的對照。 當(dāng)中國古老的建筑物隨時間的流逝而被毀壞或“煙銷云散”時，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建筑依然完好地保存著，用實體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建筑的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質(zhì)文化上的不同。 （取材于《品閱中西建筑藝術(shù)之美》） 14．下列說法符合文意的一項是（3分） （ ） A．宗教神秘主義的結(jié)構(gòu)是解釋西方人對于古老建筑充滿尊崇和敬意的唯一依據(jù)。 B．西方人狂熱崇拜神靈為西方先進的科學(xué)技術(shù)成就提供了優(yōu)良的精神文化基礎(chǔ)。 C．如果說中國的古代建筑占據(jù)著地面，那么西方的古代建筑則占領(lǐng)著高空。 D．西方園林綠化的自然物都呈獻出整齊而有序的幾何圖案，既超脫又自然。 15．下列有關(guān)“集體美”的理解，不符合文意的一項是（3分） （ ） A．大型中國古代建筑是眾人智慧和汗水的結(jié)晶，因此具有一種“集體美”。 B．大型中國古代建筑是在地面平面鋪開，空間格局具有封閉的群體的特征。 C．北京明清宮殿規(guī)模巨大的建筑群體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)的“集體意識”。 D．西方古代建筑是開放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個性美?！? 16．根據(jù)文意簡要回答：西方古代建筑比中國古代建筑堅固耐久的原因有哪些？（4分） 五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成17—20題。 鑒賞家 汪曾祺 全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。 葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了…… 立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，批把。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。人冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。 不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。 葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。 葉三有點生氣了： “嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果 子。” 季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。 葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。 季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。 葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。 季陶民每天一起來就走進他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。 季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。 葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看，有時會問葉三：“好不好？” 葉三大都能一句話說出好在何處。 季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。 葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！? “唔！你怎么知道？” “花是亂的?！? “對極了！” 季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！? 季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？” 葉三說：“四太爺，你這畫不對?！? “不對？” “‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深， 這是紅荷花的蓮子?！? “是嗎？我頭一回聽見！” 季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩： 紅花蓮子白花藕， 果販葉三是我?guī)煛? 慚愧畫家少見識， 為君破例著胭脂。 季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！? 十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。 季陶民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有 很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說： “不賣?！? 有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要買這些畫，要多少錢都行。 葉三說： “不賣?！? 客人只好悵然而去。 葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 （有刪改） 17．小說題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子，你認為作者有什么用意？（4分） 18．小說寫了葉三是鑒賞家，寫了四層，按照下面的示例，對另外三層進行簡要概括。（3分） ①示例：葉三看畫② ③ ④ 19．“實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話寫出了季陶民怎樣的性格特點？這對葉三這個人物形象有什么作用？（5分） 20．作者以葉三把畫帶到棺材里作為小說的結(jié)尾，你認為這個結(jié)尾合適嗎？為什么？（100字以內(nèi)）（6分） 六、本大題共2小題，共10分。 21．下面是日常生活中的三個交際情境，加點的謙敬辭分別存在使用不得體的錯誤，請解釋原因并加以改正。（6分） ①肯定專家的水平：“您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中?！? ②接受朋友禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了?！? ③詢問長輩年齡：“老奶奶，請問您芳齡。” 22．把4個備選的句子分別填入括號（只填序號），使下面這段話語意連貫。（4分） 20090508 根據(jù)中國載人航天工程網(wǎng)的消息，中國未來的空間站的名稱叫“天宮”。這是一個具有濃郁中國特色、寄托了華人無限憧憬的名字。 根據(jù)規(guī)劃，中國將在2010年發(fā)射“天宮”一號飛行器?！疤鞂m”一號實際上是空間實驗室的實驗版，采用兩艙構(gòu)型，分別為實驗艙和資源艙。 建設(shè)實驗空間站的關(guān)鍵技術(shù)是“空間交會對接”?？臻g交會對接控制方法有兩種，一種 是人工控制，另一種是自動控制。用人工控制來完成太空交會對接可以提高交會對接的成功率?！酢酢酢跻蕴岣呓粫拥撵`活性、可靠性和成功率?？臻g站建設(shè)，將為科學(xué)研究帶來更大的舞臺。 ①未來的發(fā)展趨勢是人工控制和自動控制相結(jié)合。 ②不需考慮人員的安全和救生問題。 ③在航天器的交會對接技術(shù)方面。 ④自動控制交會對接可靠性高。 七、本大題共1小題，共60分。 23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 請你以“丟掉 ，讓前進的腳步更輕盈”為題目，根據(jù)自己的觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、認識或內(nèi)心體驗，展開聯(lián)想，將題目補充完整，寫一篇文章。 要求：①自定角度。 ②除詩歌外，文體不限。 ③全文不少于800字。 參考答案 一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。 1．C 2．A（B出其不意，不計其數(shù)；C凋敝，蛛絲馬跡；D安裝，絆腳石） 3．B（提名：在評選或選舉前提出有當(dāng)選可能的人或事物名稱/題名：①為留紀(jì)念或表示表揚而寫上姓名。②為留紀(jì)念而寫上的姓名。③題目的名稱。資訊;信息/資信：資產(chǎn)和信譽。尊重：①尊敬；敬重②重視并嚴肅對待/器重：（長輩對晚輩，上級對下級）看重，重視）） 4．D（一片嘩然：形容很多人吵吵嚷嚷） 5．D（“所”與“攸”重復(fù)；“不再”所限制的范圍不明） 二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。 6．C（責(zé)怪） 7．A怎么。（B，于之/哪里；怎么。C是/被。D，在/此） 8．A（（林類）乃仰而應(yīng)（子貢）曰） 9．B（①認識不達觀⑤是對生的認識） 10．D（“孔子”認為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是（有所）失的，這兩種人都不值得贊揚，只有圣人知道所贊揚的什么，所反對的是什么） 三、本大題共3小題，共22分。 11．【斷句】①石罅生大樹/蔭數(shù)十人/前出平土（2分） ②南有泉/明何文端公摩崖書其上/曰//媚筆之泉（2分） ③日暮//半陰/山風(fēng)卒起（1分） “/”為必斷，一處1分?！?/”為可斷可不斷。 【標(biāo)點】西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。①石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。 ②南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰媚筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。③日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。 【譯文】向西順著（龍溪的）岸邊（走）大約二里（路），層疊著的巖石像層樓（一樣高），（又）像鳥兒展翅高居在龍溪的右邊。①石頭的裂縫（中間）生長著（一棵）大樹，（樹蔭之大）能遮掩幾十個人，（大樹的）前面有一塊平地，可以鋪開席子坐下。 ②（大樹的）南面有（一泓）泉水，明代的何文端先生在山崖石壁上鐫刻的文字銘刻在泉邊的峭壁上面，稱為“媚筆之泉”。泉水漫過石頭，形成（一個）圓形的池塘，于（向下）引泉水落進龍溪里。左學(xué)沖老人在水池邊方正平整的土地上蓋房子，（房子還）沒有完工，（就）邀請九個客人在這里飲酒。③傍晚時分（天變得）昏暗，山風(fēng)突然刮起來，猛烈地震動著高峻陡峭如墻的山崖，雜亂叢生的樹木、眾多泉水、（水邊）突出的大石交相鳴響。游覽的人害怕了，就（起身）回家。 12．（1）AE（選對一項得2分） （2）答案示例：蕭詩后四句，想象舊時情人也在思念著自己，高臺再高、道途再遠也不能阻隔他們的共同思想，借此表達自己的思念之情；而沈詩“所思”卻不一定去指情人，后四句在自問自答中流露出難以排解的憂愁和無可奈何的情緒。（3分，意思對即可） （3）答案示例一：蕭詩前兩句連用兩個“高”字，用最直白的語言，將高臺的雄大氣勢展現(xiàn)在讀者面前。 答案示例二：蕭詩首句用夸張手法寫高臺高聳入云，第二句再補充說明高臺決然望 不到盡頭，極言高臺之高。（3分，意思對即可） 13．（1）群臣進諫 （2）悅親戚之情話 （3）舉手長勞勞 （4）危檣獨夜舟 （5）后人哀之而不鑒之 （6）可以無悔矣 （7）又豈在朝朝暮暮 （每句1分，句中有錯該句不得分） 四、本大題共3小題，共10分。 14．C（A。原文沒有體現(xiàn)宗教神秘主義情緒和古老建筑之間具有必然聯(lián)系。B西方建筑利用先進的科學(xué)技術(shù)成就給人一種奮發(fā)向上的精神力量。D原文“超脫自然”是說超越了自然，是一種人工美） 15．A（本文的“集體美”是指建筑物格局的群體性，不是說“集體力量產(chǎn)生了美”） 16．①西方人以古老建筑為貴，中國以新建筑為貴。 ②西方人把“堅固”和“實用”作為評價優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則，中國人注重“天人合一”。 ③西方人選用石材，中國選用木材。 （一點2分，答出兩點即可得滿分） 五、本大題共4小題，共18分。 17．答案示例：小說寫果販葉三在日常生活中有著一種樂觀的（或熱情的、誠實的、有智慧的）人生態(tài)度，體現(xiàn)了葉三有審美情趣（2分），為下文寫他是個不諂媚、懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊。（2分） 18．答案示例：②葉三懂畫③葉三評畫 ④葉三與畫共存亡（一空1分） 19．這句話表現(xiàn)季陶民的清高（或雅、與眾不同）的性格特點（2分）。這與他對葉三另眼相看態(tài)度形成對比，突出了葉三既不像那些庸風(fēng)雅士假名士那樣假充內(nèi)行（或不懂裝懂）、也不諛媚的特點（3分） 20．答案示例：這個結(jié)尾很好，是全文的升華。因為本小說體現(xiàn)的是中國文化的傳統(tǒng)精神；重友誼、重知已。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的（6分）。 答案示例：這個結(jié)尾不合適，是全文的敗筆。因為葉三把畫帶進棺材，不過是文化痼疾之一：自私。相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進墳?zāi)?，這只是滿足了他個人的占有欲望，卻讓作品永遠不見天日。（6分） 答案示例三：這個結(jié)尾是神來之筆，將前文的贊賞化為了莫大的惋惜。因為葉三把畫作帶進了棺材，體現(xiàn)的是文化痼疾之一；封閉狹隘。作者在《胡同文化》中也曾有類似寫法，文尾以“再見呀，胡同”體現(xiàn)對封閉的胡同文化的清醒認識。（6分） （角度不拘，有無具體例子均可，言之成理即可） 六、本大題共2小題，共10分。 21． 題號 不得體的原因 改為 ① “忝列”，謙辭，表示自己位列其中辱沒他人，心中有愧。此處錯誤做敬辭。 “名列” ② “笑納”，客套話，用于請人收下禮物，是敬辭，此處誤做謙辭。 “愧領(lǐng)” ③ “芳齡”，一般用于年輕女子。此處用錯對象。 “高壽” （6分，答對一項得1分） 22．④ ② ③ ①（一空1分） 七、（本大題共1小題，共60分） 23．（60分） 類別 評分要求 評分說明 一類卷 （60-51分） 緊扣題意、中心突出 內(nèi)容充實、感情真摯 語言流暢、表達得體 結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明 以55分為基線，適當(dāng)浮動。 符合一類卷的基本要求，又有創(chuàng)意 有文采的文章即可得55分以上。 二類卷 （50-38分） 符合題意、中心明確 內(nèi)容較充實、感情真實 語言通順、表達大致得體 結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以44分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動。 符合二類卷的基本要求，其中某一 個方面比較突出的文章可得44分 以上。 三類卷 （37-25分） 基本符合題意、中心基本明確 內(nèi)容較充實、感情真實 語言基本通暢、有少量語病 結(jié)構(gòu)基本完整、條例基本清楚 以31分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動。內(nèi)容 單薄、語病較多的文章只能在31分 以下 四類卷 （24-0分） 偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語言不通暢、語病多 結(jié)構(gòu)不完整、條例混亂 說明：缺題目減2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。 [參考譯文] 林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走?？鬃拥叫l(wèi)國去，在田野上看見了他，回頭對學(xué)生說：“那位老人是個值得對話的人，試試去問問他?！弊迂曊埱笄巴Ｔ谔锕〉囊活^迎面走去，面對著他感嘆道：“先生沒有后悔過嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰著頭答復(fù)說：“我后悔什么呢？”子貢說：“您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂值得拾谷穗時邊走邊唱歌呢？”林類笑著說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，所以才能這樣長壽。到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂?！弊迂晢枺骸伴L壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂，為什么呢？”林類說：“死亡與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過去活著更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子。孔子說：“我知道他是值得對話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底。” 子貢對學(xué)習(xí)有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什么休息。”子貢問：“那么我也就沒有休息的時候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時候了?！弊迂曊f：“死亡真?zhèn)ゴ蟀。【釉谀菚r休息了，小人在那時被埋葬了?！笨鬃诱f：“賜！你（現(xiàn)在已經(jīng)）明白了。人們都知道活著的快樂，（卻）不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，（卻）不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，（卻）不知道死亡是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時休息了，不仁的人在那時被埋葬了?！劳鍪堑滤笕〉氖虑椤９湃税阉廊私凶觥畾w人’。說死人是‘歸人’，那么活著的人就是‘行人’了。（一直在外面）行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭，所有世上的人都責(zé)怪他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道責(zé)怪。有人離開了鄉(xiāng)土，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，（這是）怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取聲譽名望，到處夸夸其談而不知道停止，（這）又是怎樣的人呢？世上的人一定會認為（他是）有智慧謀略的人。這兩種人都是所失的，而世上的人卻贊揚一個，反對一個。只有圣人才知道贊揚所贊揚的是什么，所反對的是什么?！? 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