第28課女?huà)z造人課件

1、女?huà)z造人,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。,盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z,補(bǔ)天,造人,教學(xué)目的:,1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。,3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。,4.熱愛(ài)生命和生活。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：,1.大膽而新奇的想象。,2.對(duì)人類誕生的喜悅感。,關(guān)于神話。

2、歡 迎 走 進(jìn) 課 堂！,精衛(wèi)填海,中國(guó)古代神話,夸父追日,神農(nóng)嘗百草,關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，它表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?女?huà)z造人,袁珂,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于191。

3、人教版七年級(jí)語(yǔ)文第28 課女?huà)z造人教案一教學(xué)目 通 復(fù)述故事情 ，理解本文 想與想像手法的運(yùn)用，并激 學(xué)生探求未知 域的欲望。 感受文中所表 的喜悅之情。 初步了解神 故事的特點(diǎn)。二教學(xué)重點(diǎn) 大膽而新奇的想像。 人 生的喜悅感。三 前準(zhǔn) 學(xué)。

4、導(dǎo)入新課 人類始祖 女?huà)z 摶土造人 人首蛇身 煉石補(bǔ)天 煉石補(bǔ)天 女?huà)z和伏羲 女?huà)z 中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神 傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人 創(chuàng)造了人類社會(huì) 又替人類建立了婚姻制度 使青年男女相互婚配 繁衍后代 因此被傳為婚姻女神 她是神話傳說(shuō)里中華民族偉大的母親 她慈祥地創(chuàng)造了人類 又勇敢地?zé)捨迳a(bǔ)天 使人類免受天災(zāi) 她是我國(guó)民間流傳廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神 讓我們一起穿越千年 來(lái)到人。

5、歡迎你走進(jìn)神話王國(guó)!,你知道哪些神話傳說(shuō)呢？,神話、童話、寓言,一、概念不同。 童話：是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，常采用對(duì)自然物作擬人化描寫(xiě)的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛(ài)好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。 寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。用簡(jiǎn)單的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。 神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它。

6、女?huà)z造人 復(fù)述故事情節(jié) 要求 1 口齒清楚2 聲音響亮3 情節(jié)完整4 語(yǔ)言流暢5 感情豐富 思考討論 1 女?huà)z為什么要造人 2 女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的 她造人的過(guò)程是真的嗎 對(duì)此 你有何看法 3 找出文中表現(xiàn)對(duì)人類的誕生感到喜悅的句子 談?wù)勀愕母惺?4 根據(jù)文章內(nèi)容 說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí) 女?huà)z 神性 人性 神通廣大 勤勞 聰明 有愛(ài)心 有創(chuàng)造力 展開(kāi)你想像的翅膀 請(qǐng)你也發(fā)揮想象 對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī) 經(jīng)。

7、女?huà)z造人 袁珂 風(fēng)俗通 通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后 還沒(méi)有人類 女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了 女?huà)z忙不過(guò)來(lái) 就把一跟繩子放到泥漿中 拉出來(lái) 濺出的泥點(diǎn)子就成了人 女?huà)z在神祠里禱告 祈求神任命她做女媒 于是女?huà)z就安排男女婚配 我的預(yù)習(xí) 本文根據(jù)什么而改寫(xiě) 比較閱讀 我的閱讀 在 風(fēng)俗通 里關(guān)于 女?huà)z造人 的記載基礎(chǔ)上 本文豐富了哪些內(nèi)容 作者增添了 女?huà)z造人的具體過(guò)程 人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面 女?huà)z。

8、女?huà)z造人,盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z,補(bǔ)天,造人,女?huà)z造人,袁 珂,教學(xué)目的:,1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。,3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。,4.熱愛(ài)生命和生活。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：,1.大膽而新奇的想象。,2.對(duì)人類誕生的喜悅感。,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。,關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和。

9、歡 迎 走 進(jìn) 課 堂！,發(fā)散思維,搜索你記憶的文學(xué)寶庫(kù)，那里儲(chǔ)存著哪些神話故事？向大家展示一下 。,夸 父 逐 日,嫦 娥 奔 月,精 衛(wèi) 填 海,看到爛漫的鮮花，你想到了什么？,神話,神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是以貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借以想象和幻想的結(jié)果。,神話的特點(diǎn)：神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有想象、幻想的形式。神話中的人物形象都是神人同形共性。,想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的。

10、盤(pán)古開(kāi)天辟地,夸父追日,羿射九日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z,補(bǔ)天,造人,女?huà)z造人,袁 珂,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。,初步了解神話的特點(diǎn)。 復(fù)述故事情節(jié)，理解本文想像手法的運(yùn)用。 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情,談?wù)勀銓?duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。,學(xué)習(xí)目標(biāo),你預(yù)習(xí),好了嗎?,讀出畫(huà)線字的正確讀音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,靈敏,綿延,神通廣大,生氣蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,莽莽榛榛：,詞語(yǔ)解釋：,澄澈:,綿延：,。

11、袁 珂 盤(pán)古開(kāi)天辟地 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 女?huà)z造人 袁 珂 作 者 簡(jiǎn) 介 ： 袁 珂 ， 生 于 1916年 ， 神 話 學(xué) 家 。四 川 省 新 繁 縣 人 。 論 著 有 中 國(guó) 古 代神 話 山 海 經(jīng) 校 注 等 。 中。

12、歡迎走進(jìn)神話王國(guó)!,女 媧 造 人,袁珂,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象的作用。 2、探究閱讀，體會(huì)神話故事的魅力。 3、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫(xiě)神話。,女?huà)z 澄 澈 莽莽榛榛,模樣 寂 寞 生氣蓬勃,m j m pngb,讀準(zhǔn)字音，看清字形。,w chngch zhn,詞 語(yǔ) 解 釋,女?huà)z：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。 澄澈：清澈透明。 幽光：昏暗的光。 靈敏：反應(yīng)快。 綿延：延續(xù)不斷。 神通廣大：指特別高明的本領(lǐng)。 莽莽榛榛：草木叢生的樣子。,自學(xué)提示（小組討論）：,1、女?huà)z是什么樣的？她為什么要造人？ 2、女?huà)z是怎樣造人的？。

13、女?huà)z造人,女 媧 造 人,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、通過(guò)閱讀課文，了解女?huà)z造人的原因、經(jīng)過(guò)、及其所表現(xiàn)的喜悅之情。能復(fù)述故事情節(jié) 2、 通過(guò)對(duì)課文的品讀，能感受女娃這一鮮明的人物形。,預(yù)習(xí)檢測(cè) 1.作者介紹 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有中國(guó)古代神話、古代神話選釋、山海經(jīng)校注等。 2.讀準(zhǔn)下列字的讀音 澄澈ch 生氣蓬勃png b 幽光yu 莽莽榛榛zhn 綿延min 神通廣大shn 靈敏mn 枯藤tng,自學(xué)指導(dǎo)一： 內(nèi)容：閱讀課文 方法：自學(xué) 交流 時(shí)間：10分鐘 要求：能了解課文的大致內(nèi)容，能復(fù)述 故事的情節(jié)。,自學(xué)檢測(cè)一： 1了解課文的大致內(nèi)。

14、盤(pán) 古 開(kāi) 天 辟 地 夸 父 逐 日 嫦 娥 奔 月 精 衛(wèi) 填 海 女 媧 造 人 作者簡(jiǎn)介： 袁珂： (1916.7.12 2001.7.5），四川新都人，生于四川新 繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。 文章體裁： 女?huà)z造人 是根據(jù)古代神話改寫(xiě)的，其體裁是記敘文，它詳 細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，著力刻畫(huà)了女?huà)z溫柔慈愛(ài)的母 親形象 神話： 神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接。

15、猜一猜 這 些 圖片是 什么神話傳說(shuō)？ 盤(pán)古開(kāi)天辟地 后羿射日 精 衛(wèi) 填 海 嫦 娥 奔 月 牛郎織女 哪吒鬧海 說(shuō)一說(shuō) 你還知道哪些神話 傳說(shuō) ？ 神話是關(guān)于 神仙 或神化的 古代英雄 的故事。 關(guān)于神話 神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、 社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò) 想象 創(chuàng)造 出來(lái)的故事。 神話特點(diǎn) :A、 它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的 。 B、 充滿奇妙的想象和幻想。

16、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第28課 女?huà)z造人練習(xí)（答案不全）新人教版 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、字音詞義 女?huà)z( ) 澄ch（ ） 掘起（ ） min yn（ ） pngb（ ） chn huo( ) 神通廣大：__________________________。

17、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第28課女?huà)z造人學(xué)案 人教新課標(biāo)版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1、初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。 2了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。 能力目標(biāo) 學(xué)會(huì)使用夸張和。

18、想象為生活添翼,神話令你我心馳,人從哪兒來(lái)的？中西方各有不同的理解。西方“上帝造人說(shuō)”，而我們中國(guó)則是“女?huà)z造人”。,袁 珂,女?huà)z造人,女 媧 造 人,神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋，只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。,讀出紅色字的正確讀音：,女?huà)z（ ）莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 摻（ ）合 揉（ ）團(tuán),w ,zhn,chng,chn,ru,女。