女媧造人

1、女媧造人作者袁珂簡介袁珂，生于年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人，現(xiàn)為四川省社會科學(xué)院研究員。論著有中國古代神話古神話選釋山海經(jīng)校注神話論文集中國神話傳說辭典。中國古代神話是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)?，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。

2、5* 女媧造人第一部分：基礎(chǔ)知識1給下列加點(diǎn)字注音：女媧（ ） 清澈（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ） 摻和（ ）2馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神話帶有濃厚的 色彩。3在下列語句中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：人的身體（ ）小，（ ）據(jù)說（ ）是神創(chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神。大地上（ ）有了人類，女媧的工作（ ）還沒有終止。這世間，（ ）怎樣說吧，（ ）不免顯得有些荒涼寂寞。4讀課文回答：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？5根據(jù)提供的語境，擴(kuò)展。

3、女媧造人說課稿一、說教材1.說課文所處的地位及作用女媧造人是根據(jù)風(fēng)俗通有關(guān)“女媧造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始人民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文章清新。

4、女媧造人重難點(diǎn)突破【重難點(diǎn)分析】、下列關(guān)于課文的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）、這篇神話贊揚(yáng)了人的可貴的靈氣。、這篇神話贊頌了人的無窮的創(chuàng)造力。、本文運(yùn)用奇妙的想像，科學(xué)地理解了人類的起源。、本文表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。解析本題意在引導(dǎo)學(xué)生對神話的特點(diǎn)的了解。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化。

5、女媧造人,女 媧 造 人,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、通過閱讀課文，了解女媧造人的原因、經(jīng)過、及其所表現(xiàn)的喜悅之情。能復(fù)述故事情節(jié) 2、 通過對課文的品讀，能感受女娃這一鮮明的人物形。,預(yù)習(xí)檢測 1.作者介紹 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有中國古代神話、古代神話選釋、山海經(jīng)校注等。 2.讀準(zhǔn)下列字的讀音 澄澈ch 生氣蓬勃png b 幽光yu 莽莽榛榛zhn 綿延min 神通廣大shn 靈敏mn 枯藤tng,自學(xué)指導(dǎo)一： 內(nèi)容：閱讀課文 方法：自學(xué) 交流 時(shí)間：10分鐘 要求：能了解課文的大致內(nèi)容，能復(fù)述 故事的情節(jié)。,自學(xué)檢測一： 1了解課文的大致內(nèi)。

6、想象為生活添翼,神話令你我心馳,人從哪兒來的？中西方各有不同的理解。西方“上帝造人說”，而我們中國則是“女媧造人”。,袁 珂,女媧造人,女 媧 造 人,神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們對世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋，只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。,讀出紅色字的正確讀音：,女媧（ ）莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 摻（ ）合 揉（ ）團(tuán),w ,zhn,chng,chn,ru,女。

7、歡迎你走進(jìn)神話王國!,你知道哪些神話傳說呢？,神話、童話、寓言,一、概念不同。 童話：是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛好和對兒童進(jìn)行思想教育。 寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象。 神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它。

8、歡 迎 走 進(jìn) 課 堂！,發(fā)散思維,搜索你記憶的文學(xué)寶庫，那里儲存著哪些神話故事？向大家展示一下 。,夸 父 逐 日,嫦 娥 奔 月,精 衛(wèi) 填 海,看到爛漫的鮮花，你想到了什么？,神話,神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是以貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借以想象和幻想的結(jié)果。,神話的特點(diǎn)：神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。神話富有想象、幻想的形式。神話中的人物形象都是神人同形共性。,想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的。

9、2020/4/26,該課件由【語文公社】友情提供,赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子智子疑鄰塞翁失馬,寓言四則,2020/4/26,該課件由【語文公社】友情提供,伊索寓言,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊。

10、女媧造人 第一部分：基礎(chǔ)知識 1給下列加點(diǎn)字注音： 女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ） 摻合（ ） 2馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然。

11、2019-2020年七年級語文上冊28女媧造人練習(xí) 新人教版 四基達(dá)標(biāo) 1.給下列加粗字注音完全正確的一項(xiàng)是 開天辟地 女媧 摻水 塑造 Ap w cn s Bb w chn s Cp w chn s Dp w chn sh。

12、2019-2020年七年級語文上冊第28課 女媧造人練習(xí)（答案不全）新人教版 一、基礎(chǔ)知識 1、字音詞義 女媧( ) 澄ch（ ） 掘起（ ） min yn（ ） pngb（ ） chn huo( ) 神通廣大：__________________________。

13、2019-2020年七年級語文上冊 23女媧造人教學(xué)案 （新版）新人教版 知識目標(biāo) 初步了解神話故事的特點(diǎn)。 能力目標(biāo) 理解本文大膽而新奇的想象，探究神話故事的魅力，體會想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。 情感目標(biāo) 理。

14、2019-2020年七年級語文上冊 第28課女媧造人學(xué)案 人教新課標(biāo)版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1、初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。 2了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。 能力目標(biāo) 學(xué)會使用夸張和。

15、2019-2020年七年級語文上冊 28課女媧造人學(xué)案 人教新課標(biāo)版 【學(xué)法引導(dǎo)】 神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事，充滿濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國古代神話改寫的一則神話，它詳細(xì)敘述了。

16、2019-2020年七年級語文下冊 第17課女媧造人教學(xué)設(shè)計(jì) 北京課改版 教學(xué)目標(biāo) 1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用。 2、探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想像修改神話。 3、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域。