第20課雖有嘉肴課件

1、禮記,雖有嘉肴,學習目標,1.反復朗讀課文，背誦全文。 2.積累重點詞語。 3.理解文章主旨，體會作者所說的道理。,學記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價值的教育論著。主要講述教育制度，教學內容和方法，闡述了教學相長、循序漸進、長善救失等教學經驗。 全文雖然只有1229個字，卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經驗做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產生過深遠影響，而且至今仍。

2、雖有嘉肴,學記,教學目標,1.能夠熟讀背誦本文。 2.小組合作，翻譯并理解課文內容。 3.當堂訓練，積累掌握文中重點詞句。,雖有嘉肴 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強也。 故曰：教學/相長也。 兌命曰：“學/學半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,讀準字音,嘉肴（ ） 自強。

3、文學常識回顧,四書： 論語、孟子、大學、中庸 五經： 詩經、尚書、禮記、易經、 春秋,雖有嘉肴,禮記,利用三分鐘記住注釋,雖有嘉肴選自 ，它是我國最早的一部關于教育、教學活動的論著，其中所闡述額一些原則和規(guī)律，至今仍有重要意義。 禮記 ，又名 ，___家經典著作之一，是秦漢以前各種_____論著的選集。相傳為西漢_____編撰。,學記,小戴禮記,儒,禮儀,戴圣,你記住了嗎？,背景資料。

4、禮記 文學常識 禮記 是 戰(zhàn)國至秦漢年間 儒家學者 解釋說 明經書 儀禮 的文章選集，是一部 儒家 思想的 資料匯編 。 禮記 的作者不止一 人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章 可能是 孔子的七十二名 高徒弟子及其學生 的作品，還收先秦的其它典籍。 禮記 的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮 儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子的問答， 記述修身作人的準則。漢代把孔子定的典 籍稱為“經”，弟子對。

5、七年級語文上冊第20 課雖有嘉肴教案寫教案就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結合自己的特點，因材施教。只有學習以后才能知道自己的不足， 教學以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成互相促進的。教師和學。

6、雖有嘉肴 戴圣 作者及作品簡介 字次君 世稱小戴 梁國睢陽 今河南商丘 人 西漢官員 學者 漢代今文經學的開創(chuàng)者 戴圣 生卒年不詳 禮記 又名 小戴禮記 儒家經典著作之一 秦漢以前各種禮儀論著的選集 學記 禮記 中的一篇 是中國教育史上 也是世界教育史上第一部教育學的專著 它從教育的作用 教育的目的 學校制度 教育內容 教學原則 教學方法以至師生關系 教師問題等方面 做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論。

7、禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學者解釋說明經書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內容主要是記載和論述先秦的 ，記錄 等的問答，記述 。,重點詞句：,雖 旨 至道 善 困 是故 自強 自反 故曰：教學相長 - 兌命曰：“學學半。”其此之謂乎！ ,參考譯文,即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學。

8、禮記,雖有嘉肴,學習目標,1.反復朗讀課文，背誦全文。 2.積累重點詞語。 3.理解文章主旨，體會作者所說的道理。,學記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價值的教育論著。主要講述教育制度，教學內容和方法，闡述了教學相長、循序漸進、長善救失等教學經驗。 全文雖然只有1229個字，卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經驗做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產生過深遠影響，而且至今仍。

9、雖有嘉肴 禮記 背景資料課文節(jié)選自 學記 禮記解集 是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文 它對教育作用 教育目的 學校制度 教育內容 教學原則 教學方法以至師生關系 教師問題等方面 都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述 讀準字音 嘉肴 自強 兌命 學學半 y o qi ng yu xi o 注意停頓 結合課后練習 一 雖有 嘉肴 弗食 不知 其旨也 雖有 至道 弗學 不知 其善也 是故 學 然。

10、雖 有 嘉 肴 禮記 學記 教學目標 了解常識 識文斷句 疏通文意 學以致用 一 初讀課文 展示預 習 禮記 是戰(zhàn)國到秦漢時期 儒家論說或解釋禮制的文章匯編。 漢代 把孔子定的典籍稱為經 ， 弟子對 經的解說是傳或記 ， 禮 記 因此得名。

11、雖有佳肴,禮記,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學者解釋說明經書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內容主要是記載和論述先秦的 ， ________,記錄 等的問答，記述 。,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準則,禮制、禮儀，,解釋儀禮,合作探究,1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）,“教學相長”-教和學是相互促進的，二者相鋪相成。 重視實踐，在學和教的實踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展,雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；。

12、芝諾的圓,古希臘哲學家芝諾關于學習知識是這樣說的：“如果用小圓代表你們學到的知識，用大圓代表我學到的知識，那么大圓的面積是多一點，但兩圓之外的空白都是我們的無知面。圓越大其圓周接觸的無知面就越多?！?雖有嘉肴,禮記,文學常識,禮記，又名小戴禮記，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰(zhun)。,朗讀課文品美韻 讀準字音,嘉肴（ ） 自強（ ） 兌命（ ） 學學半（ ）,yo,qing,yu,xio,讀準節(jié)奏,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然后知不足，教/然后知困。 。

13、禮 記 禮 記 ， 又 名 小 戴 禮 記 ， 儒 家 經 典 著 作之 一 ， 是 秦 漢 以 前 各 種 禮 儀 著 作 的 選 集 。相 傳 為 西 漢 戴 圣 編 撰 。 漢 代 把 孔 子 定 的 典籍 稱 為 經 ， 他 的。

14、雖有嘉肴 知文識 禮 課文標題下面寫著 禮記 可為何課下注釋又說節(jié)選自 學記 呢 學記 是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著 它是 禮記 中的一篇 寫作于戰(zhàn)國晚期 學記 系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用 教育和教學的制度 原則和方法 教師的地位和作用 教育過程中的師生關系以及同學之間關系 禮記 是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書 儀禮 的文章選集 是一部儒家思想的資料匯編。

15、20 雖有嘉肴,學記,學習目標 1 查資料了解禮記相關知識，注 意字的正確讀音，熟讀并背誦課文。 2 積累重點詞語， 能準確翻譯課文。 3 理提煉主旨聯(lián)系實際，用正確的學習 方法指導完善自我人生。,自學指導一：,內容：了解作家作品，能熟讀課文 方法：通過查閱資料，能介紹戴圣，了解禮記的相關知識，借助工具書理解重點字詞。能有感情的朗讀課文。 時間：5分鐘 要求：能介紹戴圣和禮記的相關知識，能說出重點詞語的意思。,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學者解釋說明經書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內容主要是。

16、雖有嘉肴,背景資料,禮記，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。,禮記的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。,雖有佳肴節(jié)選自禮記.學記。學記，是中國古代也是世界上。

17、名言,玉不琢，不成器；人不學，不知道。 劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。,雖有佳肴,禮記學記,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準則,禮制、禮儀,解釋儀禮,西漢戴圣,文學常識關鍵詞,【學習目標】,1、了解禮記相關知識，積累重點文言詞語，準確翻譯課文；熟讀并背誦課文。 2、學習類比說理的方法，理解教與學互相促進的道理。,活動一、讀準字音，讀出停頓,自學導引： 一、先掃清字詞障礙，讀準字音 二、根據幻燈片無標點朗讀，讀出停頓 三、體會句式特點，讀出文言味道,活動一：讀準字音，讀出停頓,無標點原文 。

18、雖有嘉肴,學記,教學目標,1.能夠熟讀背誦本文。 2.小組合作，翻譯并理解課文內容。 3.當堂訓練，積累掌握文中重點詞句。,雖有嘉肴 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強也。 故曰：教學/相長也。 兌命曰：“學/學半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,讀準字音,嘉肴（ ） 自強（ ） 兌命（ ） 學學半（ ） 教學相長（ ）,yo,qing,yu,xio,zhng,熟讀背誦展示,1.多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。 2、有較強的邏輯性,容易背誦。,文意。