結(jié)構(gòu)主義

1、其他范文/讀書筆記 結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)讀書筆記 詹巴蒂斯塔維科新科學(xué)的目的是：構(gòu)造“人的物理學(xué)”。“原始人”對世界的反應(yīng)不是幼稚無知和野蠻的而是本能地、獨特地“富有詩意的”他生來就有“詩性的智慧”指導(dǎo)他如何對周圍環(huán)境作出反應(yīng)并且把這些反應(yīng)變?yōu)殡[喻、象征和神話等“形而上學(xué)”的形式。（就教育而言其“原始人”概念是否意味著“學(xué)生的原創(chuàng)性思維”？）任何神話在古代人一般經(jīng)歷的實際經(jīng)驗中都有其基礎(chǔ)表達(dá)了他們的愿望：試圖把一種令人滿意的、可以理解的、人化的形式強加于這種經(jīng)驗。維科認(rèn)為這種形式是從人的心靈本身產(chǎn)生的。

2、解構(gòu)主義大師扎哈哈迪德,普里茨克建筑獎授予的第一位女建筑師,扎哈哈迪德簡介,扎哈哈迪德，2004年普利茲克建筑獎獲獎?wù)摺?扎哈哈迪德1950年出生于巴格達(dá)，在黎巴嫩 就讀過數(shù)學(xué)系，1972年進(jìn)入倫敦的建筑聯(lián)盟 學(xué)。

3、第三講結(jié)構(gòu)主義美學(xué)與中學(xué)語文教育,主要內(nèi)容,一、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)簡介二、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論三、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與中學(xué)語文教育四、問題及其它,一、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)簡介,1、發(fā)展線索2、代表人物及著作,索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語。

4、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與功能語言學(xué)的區(qū)別與發(fā)展白平,現(xiàn)代語言學(xué)的開創(chuàng)者、瑞士語言學(xué)家費爾迪南德索緒爾(FerdinanddeSaus-sure)及其后的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)加上后來分化、發(fā)展而成的“轉(zhuǎn)換一生成語法”是結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的直。

5、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與功能語言學(xué)的區(qū)別與發(fā)展網(wǎng)頁：大學(xué)生讀寫資源白平2005、11、21,現(xiàn)代語言學(xué)的開創(chuàng)者、瑞士語言學(xué)家費爾迪南德索緒爾(FerdinanddeSaussure)及其后的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)加上后來分化、發(fā)展而成的“轉(zhuǎn)換。

6、結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)論,1.什么是結(jié)構(gòu)主義2.代表人物布魯納3.主要觀點4.基本原理5.與其他流派的區(qū)別6.對我國基礎(chǔ)教育課程改革的影響,廣義地說，結(jié)構(gòu)主義指的是20世紀(jì)60年代初以巴黎為中心，繼而在歐洲知識界形成的。

7、西方文論 結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義 第一節(jié)結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義概述 20世紀(jì)50 60年代以來 法國哲學(xué)中出現(xiàn)過兩次重要變更 第一次是以列維 斯特勞斯等人的結(jié)構(gòu)主義向以薩特為代表的存在主義提出挑戰(zhàn) 第二次是結(jié)構(gòu)主義內(nèi)部。

8、第5講新結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 參考文獻(xiàn)1 高紅鷹 新結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論評述 經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài) 2011年 第2期 2 馬穎 論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)主義思路 世界經(jīng)濟(jì) 2002年 第4期 3 林毅夫 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué) 重構(gòu)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架 經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊。

9、解構(gòu)主義 Deconstruction 1 略說 什么是 解構(gòu)主義 Deconstruction 這個問題不好回答 對此德里達(dá)會挑剔說 什么是 這種句法本身就有毛病 它暗示世上存有某種事物 而這事物不但能被人理解 還能被貼上不同的名稱或標(biāo)簽。

10、建筑形態(tài)學(xué) 結(jié)構(gòu)主義 什么是建筑形態(tài)學(xué) 概述符合審美的形態(tài)學(xué) 我們至少可以列出形態(tài)的五種解釋 1 形態(tài)是局部的排列或功能的結(jié)果2 形態(tài)是感受的立現(xiàn) 外向 現(xiàn)象 特性與基礎(chǔ) 3 形態(tài)是外形 物理形狀 外殼 外形 輪廓 4 形態(tài)是概念的基礎(chǔ) 是客觀事物所具有的本質(zhì) 是事物概念化 理想化的本質(zhì)5 形態(tài)是感受與表達(dá)的統(tǒng)一是對可視物體的直覺與理智的貢獻(xiàn) 卡恩特 感知形態(tài)與思維形態(tài) 形態(tài)學(xué)又名造型論 所謂建筑。

11、微格教學(xué)與皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義趙渭杰我的一個觀點是:在思考某項技能時，應(yīng)該把它放在與各種因素的關(guān)系中去把握它。從作為技能結(jié)構(gòu)整體的教學(xué)過程、教學(xué)模式出發(fā)，來研究技能之間的組合、轉(zhuǎn)換、及新技能的產(chǎn)生，然后在這基礎(chǔ)上再逐項地研究技能。也就是說從結(jié)構(gòu)的角度來認(rèn)識、研究教學(xué)技能，同時從結(jié)構(gòu)的角度來進(jìn)行技能培訓(xùn)。這就是皮亞杰在他。

12、索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)基本觀點：1.放棄“要素中心”的世界觀以及“以詞為中心的語言觀”，對語言不僅進(jìn)行歷時性研究，更要根據(jù)語言各個部分的關(guān)系進(jìn)行共時性研究。2.語言和言語是不同的：語言指抽象的語言系統(tǒng)，是詞的體系和語法規(guī)則。言語指在具體的情境中，由說這種語言的人所發(fā)出的話語。語言的本質(zhì)超出并支配著言語的具體表現(xiàn)，言語是露出水面的一小部分冰峰，語言是支撐它的冰山。（ 語言相當(dāng)于棋的抽象規(guī)則。

13、解構(gòu)主義,中國古代文學(xué)李漢臣,主要內(nèi)容,定義承繼關(guān)系代表人物影響及評價,一、定義“解構(gòu)”一詞是由錢鐘書先生翻譯的。解構(gòu)，或譯為“結(jié)構(gòu)分解”，是后結(jié)構(gòu)主義提出的一種批評方法，是解構(gòu)主義者德里達(dá)的一個術(shù)語?！敖鈽?gòu)”概念源于海德格爾存在與時間中的“deconstruction”一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，德里達(dá)在這個基礎(chǔ)上補充了“消除”、“反積淀”、“問題化”等意思。,它是對構(gòu)成西方思想按。

14、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的簡介,理論基礎(chǔ)及代表人物：,理論基礎(chǔ)： 結(jié)構(gòu)主義教育理論 皮亞杰結(jié)構(gòu)主義心理學(xué) 代表人物： 美國心理學(xué)家、教育家布魯納(JSBruner，1915一),結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論產(chǎn)生的時代背景：,1、 1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星成為了推動美國教育改革的催化劑。 2、1958年，美國頒布了國防教育法，拔巨款支持加強培養(yǎng)科學(xué)家的技術(shù)人才。 3、1959年底，美國于馬薩諸塞州的伍茲霍。

15、解構(gòu)主義 文學(xué)理論,羅蘭巴特的解構(gòu)主義文學(xué)理論,巴特認(rèn)為“文本無所謂構(gòu)造”，“文本沒有任何句式”，“文本是能指的天地” 巴特把結(jié)構(gòu)主義的“作品”與他心目中的“文本”加以區(qū)分，認(rèn)為“作品”是“單數(shù)”的，“文本”則是“復(fù)數(shù)”的。 閱讀結(jié)構(gòu)主義“作品”，只需理解性思維，而閱讀“文本”，則需轉(zhuǎn)喻式思維 判斷“作品”間的區(qū)別主要依據(jù)我們所理解的確定的意義內(nèi)容，而判斷“文本”間的區(qū)別，則要依據(jù)它們不同的能指意。