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專制主義

先秦法家關(guān)于君主專制主義的理論。歷史專題復(fù)習 中國古代政治 專制主義中央集權(quán)制度。中央集權(quán) 是指中央與地方的關(guān)系。專制主義中央集權(quán)制度的含義。(一)專制主義中央集權(quán)制度。專制主義中央集權(quán)制度的演變。明確中國古代從秦到清專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展演變的史實。

專制主義Tag內(nèi)容描述:

1、一、關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度的概念:,包括兩個方面: (1)專制主義是就決策方式而言,是指皇帝集國家最高權(quán)力于一身,個人專斷獨裁,帝位實行終身制和世襲制; (2)中央集權(quán)是針對地方分權(quán)而言,是指中央統(tǒng)率地方,地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事和文化上沒有獨立性,完全服從于中央。,1,(1) 經(jīng)濟方面:小農(nóng)經(jīng)濟的分散性,要求加強中央集權(quán),保證小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定。 (2)政治方面:新興地主階級需要有一個強有力的政權(quán)來鞏固統(tǒng)一,防止割據(jù)。 (3)思想方面:法家思想的產(chǎn)生與發(fā)展,特別是韓非子提出的中央集權(quán)和法治思想的影響。,二、。

2、先秦法家關(guān)于君主專制主義的理論先秦法家是君主專制最積極的鼓吹者。學界對韓非的君主專制主義理論雖有不少論述,但對整個法家學派論述甚少,拙文試就這個問題作一點探討。一、圣化君主的理論君權(quán)神授是說君主專制最有力的辯護詞。法家雖然把君主專制思想推向了極端,可是他們對這一套理論卻不大相信。他們走的是另一條路,概括言之叫做“圣化”。神化與圣化不同。神化把君主說成是神的化身或神的代理人,君主具有超人類的性質(zhì)。圣化則不然。圣指極其聰明、極有才能和明達事理。管子正世說:“圣人者,明于治亂之道,習于人事之始終者也。。

3、大地在我腳下 國計掌于手中 哪個再敢多說話 夷平六國是誰 哪個統(tǒng)一稱霸 誰人戰(zhàn)績高過孤家 高高在上 諸君看吧 朕之江山美好如畫 登山踏霧 指天笑罵 舍我誰堪夸 秦是始 人在此 奪了萬世瀟灑 頑石刻 存汗青 傳頌我如何叱咤,1,歷史專題復(fù)習 中國古代政治 專制主義中央集權(quán)制度,2,一、基本概念,中央集權(quán) 是指中央與地方的關(guān)系,中央對地方擁有一切重大問題的決定權(quán)。,專制主義中央集權(quán)制度的含義:,專制主義 是指君主擁有至高無上的權(quán)力,全國的最高統(tǒng)治權(quán)集中在君主一人手中。,3,秦行政機構(gòu)示意圖,太尉,丞相,郡,縣,皇帝,御史 大夫,秦:建立專。

4、一)專制主義中央集權(quán)制度,二、封建社會時期的主要政治制度,1、含義: 專制主義 中央集權(quán),2、形成的根源和基礎(chǔ)(上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)),專制主義中央集權(quán)制形成的根本原因: 由封建自然經(jīng)濟的分散性決定 經(jīng)濟上:自然經(jīng)濟的分散性,要求一個強有力的中央政權(quán)來維護社會的穩(wěn)定,保證生產(chǎn)的發(fā)展。 政治上:地主階級需要一個強大的政權(quán)維護其統(tǒng)治 -保護 封建土地所有制,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 思想上:法家的集權(quán)理論。 從地理角度來看,中華民族自古以來以農(nóng)業(yè)為主,屬于遼闊疆域精耕細作型經(jīng)濟。中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展使大型的水利工程等公共事業(yè)的建設(shè)成為。

5、專制主義中央集權(quán)制度的演變,目標與任務(wù): 目標:用兩個課時的時間,明確中國古代從秦到清專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展演變的史實。理解中國古代政治制度設(shè)計的先進性,認識政治制度與民族性格養(yǎng)成之間的關(guān)系。 任務(wù):1、通過中央官制演變的史實和影響,認識約束權(quán)力的重要性。 2、通過地方管理制度演變的史實和影響,理解地方管理方式設(shè)計的多樣性和中央集權(quán)的必要性。 3、通過選官制度演變的史實,理解科舉制的重要意義。 4、通過監(jiān)察諫議制度演變的史實,認識中國古代皇權(quán)專制的趨勢和弊端。,秦創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容?,1、皇。

6、課標版 歷史 第1講 中國早期政治制度和秦朝專制主義中央集權(quán)制,題組一 中國早期政治制度 1.西周分封制下受封的對象主要包括 王族 、功臣和先代帝王的后 代,這些受封諸侯對周王的主要義務(wù)有鎮(zhèn)守疆土、隨從作。

7、2019-2020年高中歷史 第一單元 專制主義中央集權(quán)制度的綜合認識 新人教版必修1 專制主義中央集權(quán)制度的綜合認識 1概念內(nèi)涵:由專制主義和中央集權(quán)構(gòu)成。專制主義是一種決策方式(側(cè)重中央),主要特征是君主專制。

8、2019-2020年中考歷史專題一專制主義中央集權(quán)制度復(fù)習素材 含義:專制制度是指皇帝個人專斷獨裁,集國家最高權(quán)力于一身,中央集權(quán)式指地方完全由中央管理和控制,絕對服從中央專制主義中央集權(quán)式我國封建社會基本。

9、2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習 專題一 第1講 中國早期政治制度和秦朝專制主義中央集權(quán)制(I) 1.(xx課標,24,4分)周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學說統(tǒng)一的“雅言”,促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最。

10、2019-2020年高考歷史考點總動員 專題02 專制主義和中央集權(quán)(含解析) 【母題再現(xiàn)】 高考選題: (xx年四川文綜04)讀表1,據(jù)此不能得出的認識是 表1 中國古代行政區(qū)劃簡表 時期 秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋金 元 明 清。

11、2019-2020年九年級歷史上冊專題1 專制主義中央集權(quán)制度專題備課稿 人教新課標版 一、專題內(nèi)容 1、制度基礎(chǔ)韓非思想(中史七上9課) 2、秦朝建立(中史七上10課) 3、西漢鞏固(中史七上12課) 4、隋唐完善(中史。

12、一、關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度的概念:,包括兩個方面:(1)專制主義是就決策方式而言,是指皇帝集國家最高權(quán)力于一身,個人專斷獨裁,帝位實行終身制和世襲制;(2)中央集權(quán)是針對地方分權(quán)而言,是指中央統(tǒng)率地方。

13、高考必考題突破講座 一 封建專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展歷程 高考試題 考查內(nèi)容 命題立意 分析解讀 2017全國卷 24 分封制的影響 以周朝分封諸侯為背景材料 考查分封制的影響 考查論證和探討問題的能力 近幾年來 高考。

14、2018 2019學年高中歷史上學期第4周 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 III 教學設(shè)計 教師 授課時間 課時 2課時 課題 專題一2 4節(jié)內(nèi)容整合 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 4 課型 新課 教學 目的 課標要求 重點 中國古。

15、2018 2019學年高中歷史上學期第3周 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 I 教學設(shè)計 教師 授課時間 課時 2課時 課題 專題一2 4節(jié)內(nèi)容整合 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 2 課型 新課 教學 目的 課標要求 知道郡縣制建。

16、2018 2019學年高中歷史上學期第4周 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 II 教學設(shè)計 教師 陳紅 授課時間 課時 2課時 課題 專題一2 4節(jié)內(nèi)容整合 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 3 課型 新課 教學 目的 課標要求 了解明。

17、2018 2019學年高中歷史上學期第2周 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 II 教學設(shè)計 教師 陳紅 授課時間 課時 2課時 課題 專題一2 4節(jié)內(nèi)容整合 專制主義中央集權(quán)制的確立與發(fā)展 1 課型 新課 教學 目的 課標要求 知道始。

18、全面認識專制主義中央集權(quán)制度 2017 2018學年江蘇南京月考 就專制主義中央集權(quán)制度的作用而言 在封建社會前期 其積極作用是主要方面 后期 消極因素逐漸增大 那么專制主義中央集權(quán)制度的最突出作用主要表現(xiàn)在 A 有效。

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